道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)
有了一些收獲以后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家整理了道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)（精選20篇）僅供大家參考借鑒。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)1
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的。
在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。可以開個(gè)辯論會(huì)，問題越辯越明。
在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開展切實(shí)可行的活動(dòng)�；顒�(dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)2
20xx年8月23日,我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)是由四川成都的一位教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在將近兩天的培訓(xùn)中，我在洪老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解。可以說新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下三點(diǎn)：
一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)
培訓(xùn)中，洪老師主要從三個(gè)維度(區(qū)域維度、理論維度、個(gè)體維度)來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問題的活動(dòng)過程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實(shí)用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過洪老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng);怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)3
七月七日參加了由涪陵區(qū)教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓(xùn)，時(shí)間兩天，上午聽了一年級(jí)和二年級(jí)《道德與法治》示范課各一節(jié)，并觀看了教育部副部長(zhǎng)朱之文的講話視頻，下午聽了兩位授課老師的教學(xué)反思和縣小學(xué)教研室鐘曉菊老師對(duì)《道德與法治》新教材的詳細(xì)解讀。這一天的培訓(xùn)，總體感覺是嚴(yán)謹(jǐn)且高效，受益匪淺。
伍才英老師上的一年級(jí)《校園里的號(hào)令》一課，充分利用學(xué)校資源，讓學(xué)生感受校園里的各種鈴聲，通過聽一聽、辨一辨、說一說、演一演等活動(dòng)，不僅使學(xué)生明確了學(xué)校各種鈴聲的含義，并受到了“遵守秩序，快樂生活”的“法治”教育。這節(jié)課在兩個(gè)地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學(xué)，針對(duì)剛?cè)雽W(xué)的孩子，采用對(duì)口令、小組競(jìng)賽、表揚(yáng)激勵(lì)等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強(qiáng)的駕馭課堂的能力；二是引入“校園童謠”，學(xué)生對(duì)“鈴聲下的規(guī)范”學(xué)得快，記得牢。
羅英老師上的二年級(jí)《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》一課，巧妙地把對(duì)中秋的學(xué)習(xí)，用找中秋、知中秋、過中秋、品中秋、迎中秋等系列活動(dòng)貫穿其中，并緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生既了解了中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，又得到了“珍愛親情、友情，積極、愉快地生活”的情感體驗(yàn)。
聽了朱之文副部長(zhǎng)的講話，我們懂得了，這次中央統(tǒng)編三科教材一方面是形勢(shì)發(fā)展的需要，另一方面也是解決教材存在問題和不足的需要，我們要從落實(shí)教育方針，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提升教育質(zhì)量等高度充分認(rèn)識(shí)新編教材的意義。要準(zhǔn)確理解和把握三科統(tǒng)編教材的思想和內(nèi)容，從理念層面，一是要突出德育為魂，二是要突出能力為重，三是要突出基礎(chǔ)為先，四是要突出創(chuàng)新為上。在內(nèi)容上，要突出重點(diǎn)，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)家主權(quán)教育和法治教育等內(nèi)容。對(duì)統(tǒng)編教材的使用一要高度重視，二要強(qiáng)化培訓(xùn)，三要加強(qiáng)教研，四要落實(shí)保障措施，五要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。我們對(duì)新教材有了更明確的認(rèn)識(shí)。
鐘曉菊老師的培訓(xùn)，從統(tǒng)編教材的新變化、教材的編寫思路有及教材解讀和教學(xué)建議等方面進(jìn)行了詳細(xì)的講解，使我明確了在《道德與法治》低年段，需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于兒童日常的生活當(dāng)中。知道了對(duì)于小學(xué)低年級(jí)而言，一個(gè)人如果從小就接受以權(quán)利義務(wù)、公平正義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主的法治教育，長(zhǎng)大后便更有希望成為一名具備規(guī)則意識(shí)、程序觀念等法治意識(shí)的公民。鐘老師的培訓(xùn)通過課件全面展示，生動(dòng)而且具體，使人印象深刻，對(duì)我們今后的日常教學(xué)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
培訓(xùn)是短暫的，付諸實(shí)踐是我們艱巨而繁重的任務(wù)，在今后的工作中，我們必須經(jīng)常復(fù)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容，在吃透教材的基礎(chǔ)上，積極開發(fā)合適的課程資源充實(shí)教學(xué)，以學(xué)生為中心，以學(xué)科的教育理論作指導(dǎo)，以課例、課題研究為抓手，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)4
9月11日，雖然天空下著綿綿細(xì)雨，但是也阻擋不了工作室成員參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的腳步。來自中原區(qū)教研室的教研員王老師為我們做了精彩的專題報(bào)告———《讓兒童生活更美好，讓兒童成長(zhǎng)更精彩》。雖然只有短短的一上午時(shí)間，但是受益匪淺。
王老師以部編版三年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材為例，從理解課程、解讀教材、研究教法三個(gè)方面為我們進(jìn)行教材的解讀與分析。王老師在調(diào)研聽課中發(fā)現(xiàn)，教《道德與法治》的老師在使用新教材的過程中，普遍存在一個(gè)嚴(yán)重的問題：德育課堂教學(xué)脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活。很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來，課堂教學(xué)也就無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響，孩子理解不到、體驗(yàn)不到、也用不到，這樣的道德學(xué)習(xí)也就成為一種無意義、無實(shí)效的學(xué)習(xí)。針對(duì)這些問題，王老師為我們分析了問題的根源：有小學(xué)思想品德教育脫離社會(huì)、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會(huì)、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校思想品德教育與生活實(shí)際脫節(jié)、背離的原因。那設(shè)置這門課究竟是為了什么？它承擔(dān)什么樣的教育任務(wù)？我們可以從課程標(biāo)準(zhǔn)中找到答案，就是“以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程�！�
作為一名《道德與法治》課的教師，聽了王老師的報(bào)告，感覺責(zé)任重大，部編版《道德與法治》這門課程強(qiáng)調(diào)：“回歸兒童生活”是針對(duì)傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的弊端提出來的。傳統(tǒng)德育不能滿足學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的內(nèi)在需求，影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，使品德課脫離了生活實(shí)際，只有讓品德教育回歸兒童生活，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。我們教師必須能夠真正理解教材、駕馭教材，憑借教材呈現(xiàn)的話題、范例引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。教師要合理地選擇和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，理解和創(chuàng)造性地使用教材，使教材的構(gòu)思能在課堂教學(xué)中生動(dòng)地體現(xiàn)出來。這樣，教材才能用活用好。
課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)《道德與法治》課程的核心素養(yǎng)也做了明確的定位：“引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是課程的核心�！苯虒W(xué)中，我們要始終把引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人的核心素養(yǎng)貫徹德育的全過程，始終牢記“立德樹人”的根本任務(wù)不能動(dòng)搖。在本課程中，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者、合作者。教師的主要任務(wù)是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)兒童的品德和習(xí)慣，保護(hù)兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，身心健康地成長(zhǎng)。
總之，作為道德與法治的教師，一定要樹立新的教材觀，認(rèn)真鉆研教材，用好教材，把每一節(jié)課上好。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)5
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會(huì)生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會(huì)的發(fā)展才有了法治，人們?cè)趨⑴c社會(huì)生活中獲得適應(yīng)社會(huì)的能力。因此，我們的`課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會(huì)大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個(gè)小學(xué)生，還要把他們看成社會(huì)上的一個(gè)小公民，讓我們的校園小課堂與社會(huì)大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會(huì)，感受社會(huì)，研究社會(huì)，體會(huì)社會(huì)生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
(一)課堂教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活密切相連
1.社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時(shí)間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點(diǎn);藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護(hù)水資源”“節(jié)約用紙，保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會(huì)生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái)，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會(huì)的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計(jì)算明理……在多種活動(dòng)體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂，生動(dòng)活潑，符合兒童的年齡特點(diǎn)，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會(huì)性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺實(shí)踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會(huì)，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計(jì)了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會(huì)化”。
(二)學(xué)科測(cè)試與社會(huì)生活密切相連
本次培訓(xùn)活動(dòng)，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計(jì)紙筆測(cè)試》的專題講座，從當(dāng)前學(xué)科測(cè)試的命題角度，給我們做了一個(gè)引領(lǐng)，提出當(dāng)前紙筆測(cè)試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)社會(huì)參與;創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當(dāng)前道德與法治、品德與社會(huì)的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā)，測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理?xiàng)l文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測(cè)試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會(huì)的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會(huì)教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“社會(huì)人”。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)6
一、指導(dǎo)思想明確
小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長(zhǎng)需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
二、教育主題鮮明。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將會(huì)引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會(huì)的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動(dòng)，是人們的一種生活追求，它應(yīng)當(dāng)回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三、教育理念創(chuàng)新。
小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學(xué)科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩，學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對(duì)話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受，依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動(dòng)將自己對(duì)情感的新體驗(yàn)，對(duì)生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體，對(duì)生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長(zhǎng)中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開放。讓學(xué)生回望過去，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來，同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國(guó)家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
四、教學(xué)方式合理。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學(xué)生更好地走出書本走向生活，在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的、道德的，科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。開設(shè)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，為小學(xué)生的健康人格成長(zhǎng)地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對(duì)性，突破性，已達(dá)到更好的效果。
十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會(huì)拉近我與學(xué)生的距離，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我即開拓了視野，又增長(zhǎng)了知識(shí)，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項(xiàng)工作。
今天，我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級(jí)數(shù)學(xué)。
說實(shí)在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值我們反思嗎?
再次，上好法制課。要做到有計(jì)劃、有課時(shí)、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。
同時(shí)，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識(shí)教育，幫助學(xué)生樹立法律意識(shí)和法律觀念，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
這次培訓(xùn)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，提高了能力，認(rèn)清了形勢(shì)，看到了差距。
我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動(dòng)力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風(fēng)，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績(jī)。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)7
7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。在此次培訓(xùn)中，我收獲滿滿。
此次培訓(xùn)會(huì)由教育局陳主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長(zhǎng)重要講話。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)編義務(wù)教育三科教材在理念上，突出德育為魂、能力為重、基礎(chǔ)為先、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容。
接下來是二小的優(yōu)秀教師駱分享了她在教學(xué)小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
下午的課堂，由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓(xùn)的駱帥老師主講。她為大家詳細(xì)介紹一年級(jí)道德與法治各單元的內(nèi)容，要求和教法，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷加以闡述，鼓勵(lì)老師們引導(dǎo)和組織學(xué)生，在各種有趣活動(dòng)中去體驗(yàn)，從中獲得收獲，促進(jìn)身心健康，快樂成長(zhǎng)。
網(wǎng)上有種說法：消息越短，分量越重。她認(rèn)為，年紀(jì)越小，教材越薄，課越難上。教師絕不能等閑視之，率性而為。教育人既要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展步伐，及時(shí)吸取各方面的新知識(shí)，學(xué)會(huì)新本領(lǐng)，又要保持教育定力，善于分辨良莠，不盲目跟風(fēng)，更不推波助瀾。
最近，中國(guó)環(huán)保部宣布，今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境。現(xiàn)在，國(guó)家推進(jìn)部編中小學(xué)歷史等教材，其宗旨也在于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制國(guó)內(nèi)外反動(dòng)、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
部編本小學(xué)一年級(jí)《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。此次培訓(xùn)，受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解.。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)8
本次參加道德與法治的研修活動(dòng)，自己在磨課的過程中學(xué)到了很多，讓我更加深入的了解了這門學(xué)科，體會(huì)到了在道德與法治課堂上的樂趣。
《我的苦與樂》是人教版二年級(jí)下冊(cè)第三單元第三課《我是一張紙》中的第三個(gè)框題，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我運(yùn)用童話的形式，把紙當(dāng)做可愛的娃娃導(dǎo)入，一下子拉近了和學(xué)生的距離，學(xué)生把紙當(dāng)成了自己的朋友。接著把紙娃娃的煩惱告訴大家，抓住孩子的好奇心，讓孩子愿意去了解紙娃娃的痛苦。出示課本上的插圖，讓學(xué)生在仔細(xì)觀察圖片中人們的行為過程中，辨析這些行為做的對(duì)不對(duì)，深究浪費(fèi)紙張現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。通過讓孩子開展社會(huì)調(diào)查，搜集浪費(fèi)紙張的圖片這一活動(dòng)，幫助學(xué)生意識(shí)到在學(xué)校、家庭和社會(huì)上浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象隨處可見，教師適時(shí)補(bǔ)充浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。浪費(fèi)紙張這種行為會(huì)帶來什么危害呢？教師課前進(jìn)行學(xué)生一天用紙量的調(diào)查，通過讓學(xué)生計(jì)算數(shù)據(jù)，震撼學(xué)生的心靈，同時(shí)讓學(xué)生談一談這樣做的危害，在交流的過程中，學(xué)生明確浪費(fèi)紙張就是破壞環(huán)境的一種行為。認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，如何做呢？這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生分享自己在生活中節(jié)約用紙的方法，教師適時(shí)評(píng)價(jià)總結(jié)�；顒�(dòng)性是道德與法治課程的重要特征，為此我把不看的報(bào)紙、不用的包裝盒、掛歷紙和用過的紙杯帶到課堂上，小組合作交流應(yīng)該如何讓這些不用的紙?jiān)倮�，學(xué)生們討論特別激烈，交流了許多小訣竅，出乎我的意料。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，我又借機(jī)補(bǔ)充，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生把這些小訣竅應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中去。最后環(huán)節(jié)，出示國(guó)家的相關(guān)法律和政策，讓節(jié)約用紙上升到更高層次，學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)約用紙是我們每個(gè)人的責(zé)任。
反思自己的這節(jié)課，在對(duì)課堂駕馭的能力上，還有待提高，教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，以后還應(yīng)多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教，提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力，在課堂評(píng)價(jià)上也有許多不足，還需要在教學(xué)中不斷磨練。學(xué)習(xí)是無止境的，對(duì)于一個(gè)老師來說，要學(xué)習(xí)的還有許多，只有不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能提高自己的教學(xué)能力，不斷提高教學(xué)水平。在今后的工作中，我會(huì)更加努力，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的德法老師。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)9
《道德與法治》這門課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學(xué)生樹立正確合理的三觀，在不良誘惑面前說No，而且能夠促進(jìn)學(xué)生心理上的健康。
這門課程以樹德立人為引領(lǐng)，在尊重兒童生活獨(dú)立價(jià)值，體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時(shí)，更加重視法治精神和法治意識(shí)的培養(yǎng)。讓小學(xué)生能夠了解法律知識(shí)，遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格規(guī)范自身行為，學(xué)會(huì)采用法律手段維護(hù)自身合法利益，使他們能夠從小就具有社會(huì)意識(shí)，樹立正確的法治信仰，讓他們積極投身到社會(huì)法治實(shí)踐中去，從中更好地了解法治，運(yùn)用法律知識(shí)，體現(xiàn)“知行合一”的理念，做一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明的`執(zhí)行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣，導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué)。所以，在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，避免學(xué)生誤入歧途，從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識(shí)，減少和杜絕青少年犯罪的情況，規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和可持續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)一步營(yíng)造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境。
在進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)教學(xué)方式過于關(guān)注對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。這就需要教師及時(shí)的優(yōu)化升級(jí)個(gè)人的教學(xué)思想，更要積極地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，對(duì)需要學(xué)的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合，切實(shí)的提升教學(xué)的整體水平。通過有效的《道德與法治》教學(xué)對(duì)學(xué)生的行為舉止進(jìn)行規(guī)范約束，建立健康積極的道德評(píng)價(jià)體系，能夠在學(xué)生內(nèi)心有一桿道德的撐桿，樹立積極向上的人生奮斗目標(biāo)，為學(xué)生以后的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。
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開學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，授課老師的講解更是聲情并茂，細(xì)雨如絲，我興奮激動(dòng)的聽著，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
一，首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是七年級(jí)數(shù)學(xué)。說實(shí)在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認(rèn)真的去對(duì)待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯(cuò)誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)美德�，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
二，教材的變化
這次新課標(biāo)培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì)，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
三，課堂的變化
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
四，樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí)，總是心中有很多話，確實(shí)無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向.只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)11
陽光春日，萬物欣欣以向榮。在這充滿生機(jī)與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶著學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究、老師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)在潘南小學(xué)展開。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課，在磨課的過程中由衷感謝耿校和趙老師的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題，并能有針對(duì)性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過此次出課，我對(duì)“學(xué)為中心，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的認(rèn)識(shí)，正如耿校所說教學(xué)就是“喚醒和激勵(lì)”，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師本身就要做一個(gè)充滿活力和激情的人，能夠以自己對(duì)學(xué)科的熱愛感染學(xué)生，而不是以教師的思維牽著學(xué)生走。學(xué)生“負(fù)責(zé)任，有愛心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識(shí)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的，而是以問題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)中對(duì)比思考。此外，老師作為一個(gè)引導(dǎo)者，要對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時(shí)的課堂中磨煉。
其次，我認(rèn)真觀看了鞏老師和胡老師的出課，兩位老師在教學(xué)時(shí)都充滿對(duì)教學(xué)的熱情和對(duì)學(xué)生的熱愛，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。鞏老師在課堂上化作紙精靈，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)充滿童話色彩的課堂，在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化，讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí)，讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)約紙、愛惜紙。胡老師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā)，思考紙浪費(fèi)帶來的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆?dòng)。
最后，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，也是課堂的主人。沒有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)后實(shí)踐的主動(dòng)性，讓學(xué)生在問題中思考辨析，在問題中尋找真正屬于自己的知識(shí)。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)12
今年9月22日—23日，我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓(xùn)會(huì)，共培訓(xùn)6課時(shí)。這次培訓(xùn)，是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。這次培訓(xùn)內(nèi)容主要是陜西省教育科學(xué)研究所夏波老師對(duì)人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進(jìn)行解讀。夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我，使我的思想得到了升華，受益匪淺。
這次課程的修改是為了貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱同意更改為“道德與法治”。
現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)：
本次培訓(xùn)共兩個(gè)內(nèi)容：《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》、《七年級(jí)上、下冊(cè)教材培訓(xùn)》。
夏波老師在9月22日下午做了《新課標(biāo)的解讀和新教材的介紹》。
一、新課標(biāo)的特點(diǎn)
1.強(qiáng)化了中國(guó)特色。滲透核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢(shì)。
2.突出了時(shí)代特征。強(qiáng)調(diào)德育為先、育人為本的教育理念，體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的新成果，重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3.體現(xiàn)了國(guó)際視野。在課程理念、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、課程評(píng)價(jià)、課程文化等方面既立足中國(guó)國(guó)情，有順應(yīng)國(guó)際課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，具有廣闊的國(guó)際視野。
二、課程性質(zhì)的變化
1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)
2.明確“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”。
三、了解了課標(biāo)的一些重要修改
1.彰顯生命教育主題
2.突出法治教育
3.強(qiáng)化公民意識(shí)教育
4.加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育
通過對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀， 使我對(duì)課標(biāo)有了更深的了解，認(rèn)識(shí)到教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課標(biāo)目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的，與新課程相適應(yīng)的教育理念。作為教師要理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識(shí)——能力——情感”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。因此，教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，應(yīng)關(guān)注如何利用學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某個(gè)結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確?不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某項(xiàng)技能是否形成，并且運(yùn)用起來是否得心應(yīng)手?
在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)�？偠灾處熞欢ㄒㄟ^學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)13
十月二十日，與同行一起參加了xxxx年部編《道德與法治》新教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在我們就如何使用新教材進(jìn)行有效課堂教學(xué)而束手無策之際，這次培訓(xùn)無疑是一場(chǎng)及時(shí)雨。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不僅讓自己對(duì)新教材編寫背景、及其框架結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容有了全面系統(tǒng)的了解，更為重要的是對(duì)今后如何使用新教材進(jìn)行有效課堂教學(xué)有了新的啟發(fā)和思考。在今后的教材使用和課堂教學(xué)中務(wù)必做到以下幾點(diǎn)：
一，要堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，落實(shí)道德與法治的目標(biāo)，肩負(fù)培養(yǎng)合格公民的責(zé)任和使命。
在今后的教學(xué)組織與實(shí)施，應(yīng)全面貫徹黨的教育方針以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持正確的政治方向；應(yīng)堅(jiān)持課程改革的理念和要求，貫徹德育課教學(xué)原則，進(jìn)行教學(xué)改革，提高本課程教學(xué)的實(shí)效性。
二，要認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo)。自己要站在課標(biāo)的高度上，審視教材，研究教材，要有課程意識(shí)，要準(zhǔn)確把握課程的德育性，避免概念化，孤立的傳授知識(shí)和記誦知識(shí)，努力使知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。
三，總結(jié)反思本課程在課改中積累的已有經(jīng)驗(yàn)，積極探索新思路。要正視自己在使用教材中的困難和問題，又要通過悉心創(chuàng)造，積累案例，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，獲得更好的方式方法。
四，正確處理好知識(shí)教學(xué)與品德養(yǎng)成提升之間的關(guān)系。
在對(duì)待知識(shí)學(xué)習(xí)的問題上，自己要具備處理知識(shí)的態(tài)度和本領(lǐng)，既要認(rèn)識(shí)到講解傳授知識(shí)的必要性，又要建立起知識(shí)與生活，知識(shí)與成長(zhǎng)相互融入，相互促進(jìn)的和諧關(guān)系。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)14
暑假我學(xué)習(xí)了孫彩平老師主編的《怎樣上好小學(xué)道德與法治課》。全書分為六章，從教材的解讀、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的選擇、課堂活動(dòng)實(shí)施、德育意義的通達(dá)和教學(xué)倫理的彰顯六個(gè)方面專章討論。針對(duì)這六個(gè)方面的重要意義，結(jié)合我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的問題，書中細(xì)致分析了優(yōu)秀的教學(xué)案例，為我們一線教師在各個(gè)環(huán)節(jié)克服偏差，用好新教材，上好一堂道德與法治課做了有效引領(lǐng)。看完這本書，對(duì)于如何上好一節(jié)合格的道德與法治課，我有了一些更深的理解。
一、及時(shí)更新理念
新舊教材的改變不僅是內(nèi)容的變化，而且是理念的轉(zhuǎn)變，德育觀的變化。書中對(duì)“人與自然”這一主線背后的倫理觀的闡述令我印象深刻。新教材中引導(dǎo)兒童養(yǎng)成的是超越人類中心的功利主義思維，轉(zhuǎn)向弱人類中心的和諧共在的自然觀。在這一理念的引導(dǎo)下，以前自然教育主題中經(jīng)常出現(xiàn)的，了解動(dòng)物、植物的食用價(jià)值、藥用價(jià)值等說明其對(duì)人類的重要性，從而引導(dǎo)人們要愛護(hù)他們的教學(xué)設(shè)計(jì)顯然是不相符的了。理論指導(dǎo)實(shí)踐，研讀新教材，理解新教材中理念的變化，及時(shí)更新理念，樹立正確的觀念對(duì)上好一堂道德與法治課至關(guān)重要。
二、積極面對(duì)教材
書中說，“便教利學(xué)”是新教材編寫的初心，新教材從框架搭建、編寫體例及呈現(xiàn)方式都以課堂教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一個(gè)個(gè)精彩的案例分析，讓我對(duì)新教材的陌生與隔閡消失大半。我感受到了新教材從形式到內(nèi)容上為教和學(xué)所提供的方便，教學(xué)欄目的內(nèi)在邏輯、各個(gè)欄目的實(shí)施、繪本式教材的精要……通過研究和解讀，這些陌生的板塊都為教學(xué)帶來便利。由此，我更加深刻地感受到了“我們要做教材積極的使用者、開發(fā)者和創(chuàng)造者”。
三、營(yíng)造道德課堂
令我印象最深刻的是關(guān)于課堂教學(xué)倫理討論�！暗掠旧肀仨毷堑赖碌模庞锌赡芘囵B(yǎng)出有德性的學(xué)生�！痹谡n堂上我們的一言一行都在給學(xué)生提供德育教育的信號(hào)，合格的道德與法治課堂關(guān)注的不應(yīng)該僅僅是教學(xué)任務(wù)的達(dá)成，還應(yīng)該表現(xiàn)出卓越的教育倫理品質(zhì)，讓課堂氛圍充滿尊重和真實(shí)，讓每位學(xué)生得到公正對(duì)待，讓教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)。
小學(xué)是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段，也是人生的重要階段，學(xué)生接受怎樣的教育，就會(huì)成為怎樣的人。小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能夠促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展。在新形勢(shì)下，隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，小學(xué)教師對(duì)道德與法治課進(jìn)行了新的認(rèn)識(shí)，從基本學(xué)情出發(fā)，確定教學(xué)策略，以此促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提升教學(xué)的有效性。
1、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)
教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)要比傳授知識(shí)更重要，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法之后就會(huì)提升學(xué)習(xí)的效率，達(dá)到事半功倍的效果。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念，讓學(xué)生能夠更有效地去學(xué)習(xí)。在小學(xué)道德與法治課教學(xué)過程中，教師需要清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)是必要的，這也能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生有效地掌握知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生形成正確的、有效的學(xué)習(xí)思維。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念，也需要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)時(shí)間，打破學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。小學(xué)的道德與法治課知識(shí)總體上難度系數(shù)要大一些，但是只要學(xué)生能夠理解，并且參與到其中就能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行總結(jié)，也能夠得到較好的效果。針對(duì)學(xué)生比較熟悉的問題，需要學(xué)生進(jìn)行自主的探究，還需要不斷地提升學(xué)生自我的理解能力，讓學(xué)生的思維更加開闊，讓學(xué)生能夠跳出以前的漩渦。
2、從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法
要想更好地提升小學(xué)道德與法治課知識(shí)有效傳播的效率，就要認(rèn)真地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不斷地創(chuàng)新已有的教學(xué)模式，不斷地對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行優(yōu)化，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行知識(shí)的積累是非常必要的，學(xué)生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望，才能不斷地產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的新鮮感，不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和實(shí)際操作能力。教學(xué)的留白在最近幾年的小學(xué)教學(xué)過程中也是一種非常有效的教學(xué)方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應(yīng)的效果。在課堂上教師并不是一味向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是要給學(xué)生留下一部分思考的時(shí)間，以此讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更多的探究性認(rèn)識(shí)，提升探究能力，以達(dá)到學(xué)以致用，這也是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破。此種教學(xué)設(shè)計(jì)在小學(xué)的道德與法治課中能夠讓教學(xué)質(zhì)量得到較大的提升，學(xué)生在思考問題的過程中可以發(fā)揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習(xí)慣，找出更加科學(xué)的答案，由此提升學(xué)生的實(shí)踐和研究能力。
3、堅(jiān)持以人為本的理念，營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍
現(xiàn)代化教育理念當(dāng)中非常強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師需要將學(xué)生的位置明確化，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，只有這樣才能夠給學(xué)生更多的情感體驗(yàn)，才能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從此成為全面發(fā)展的、對(duì)社會(huì)有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動(dòng)，適當(dāng)進(jìn)行角色的互換。其次，適合進(jìn)度和方向，在課堂上了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，使用多種方式營(yíng)造輕松和愉悅的課堂教學(xué)氛圍。若是學(xué)生的興趣點(diǎn)比較低，教師就需要究其原因，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應(yīng)，明確地?cái)[正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
在新形勢(shì)下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學(xué)模式，不斷地革新教學(xué)思維，由此探究出更有效的教學(xué)對(duì)策。要采取有效的措施去對(duì)整個(gè)教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的過程進(jìn)行優(yōu)化，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生多方面的進(jìn)步。在此形式之下，面對(duì)教學(xué)的內(nèi)容，面對(duì)教學(xué)的環(huán)境以及教學(xué)的目標(biāo)，需要教師樹立起全新的教學(xué)理念。綜合研究各類對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)要素，做好教學(xué)的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)，由此提升道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課的過程中成為一個(gè)全面發(fā)展的人，成為國(guó)家的棟梁之才，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)15
為更好發(fā)揮義務(wù)教育課程立德樹人的關(guān)鍵作用，教育部在2001年頒布的課程設(shè)置試驗(yàn)方案和2011年頒布的義務(wù)教育各課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，立足于新的時(shí)代環(huán)境，于2022年頒布了《義務(wù)教育課程方案》和各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)。我作為一名一線初中道德與法治教師，以本學(xué)科視野，在研讀《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》后，深受啟發(fā)，略有所感，故有此文。
從道德與法治學(xué)科的角度來看，本次課標(biāo)的修訂大致可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：
1、細(xì)化學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)
此次修訂，在課程目標(biāo)上圍繞道德與法治課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)展開，給出了總體目標(biāo)，并針對(duì)四個(gè)學(xué)段詳細(xì)設(shè)置了不同學(xué)段的學(xué)段培養(yǎng)目標(biāo)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯性和合理的層次性，形成義務(wù)教育階段道德與法治課程目標(biāo)的科學(xué)體系，不僅讓不同學(xué)段道德與法治教師在教育教學(xué)過程中明確了方向，而且為思想政治教育培養(yǎng)時(shí)代新人這一最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下穩(wěn)固基礎(chǔ)。
2、整合道法課程設(shè)置
此次修訂還將小學(xué)原品德與生活、品德與社會(huì)和初中原思想品德整合為“道德與法治”，進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)。從道德與法治學(xué)科本身的發(fā)展來看，這一舉措利于學(xué)科內(nèi)容的整體化構(gòu)建，針對(duì)不同的學(xué)段設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)科本身更具科學(xué)性和整體性；從學(xué)生的角度來看，不僅能夠讓他們對(duì)道德與法治學(xué)科形成過程性和整體性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德與法治的學(xué)科思維，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，還能夠讓他們從不同階段學(xué)科內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的不同，間接感知自身在核心素養(yǎng)方面的發(fā)展變化，從而更好地發(fā)揮道德與法治的育人作用；從教師的角度而言，能夠更好地把握學(xué)科的整體教學(xué)邏輯，清晰了解學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在本學(xué)段的教學(xué)中能夠更加突出重難點(diǎn)，讓教學(xué)更適合學(xué)生需要，達(dá)到更好的教學(xué)效果。
3、指導(dǎo)課程內(nèi)容教學(xué)
課標(biāo)將道德與法治課程內(nèi)容以道德教育和法治教育為主線，加入國(guó)家安全教育、生命安全與健康教育、革命傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、信息素養(yǎng)教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育、金融素養(yǎng)教育，總體構(gòu)成課程教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)不同學(xué)段設(shè)置不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
此次修訂，針對(duì)不同學(xué)段的不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，提出了不同的內(nèi)容要求，并針對(duì)每一內(nèi)容要求給出了相對(duì)的、具體的教學(xué)提示。教學(xué)提示由學(xué)生任務(wù)和任務(wù)目標(biāo)兩個(gè)主要部分組成，比如針對(duì)第四學(xué)段學(xué)生（7-9年級(jí)）法治教育內(nèi)容要求之一“認(rèn)識(shí)基層民主制度對(duì)保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的作用”，給出的教學(xué)提示為“以‘走進(jìn)村委會(huì)、居委會(huì)’為議題，訪談村委會(huì)、居委會(huì)工作人員，了解基層民主制度在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐”，其中確定議題，并進(jìn)行訪談為學(xué)生任務(wù)，了解基層民主制度的生動(dòng)實(shí)踐則為任務(wù)目標(biāo)。這一教學(xué)提示強(qiáng)化了課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“怎么教”的具體指導(dǎo)，且教學(xué)提示本身也具有可操作性和科學(xué)性。
4、刻畫學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
此次修訂圍繞學(xué)生每一階段課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，所應(yīng)該達(dá)到的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)的關(guān)鍵特征，以核心素養(yǎng)為主要維度，不僅整體刻畫了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而且對(duì)不同學(xué)段的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了十分具體的描述，標(biāo)準(zhǔn)本身體現(xiàn)了對(duì)不同學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)的針對(duì)性要求，整體來看，呈現(xiàn)出對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展性要求。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為不同學(xué)段道德與法治教與學(xué)的效果提供了可參照的、具有層次性的判斷依據(jù)，能夠切實(shí)引領(lǐng)和監(jiān)測(cè)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。
5、生動(dòng)化教、學(xué)評(píng)價(jià)
利用和落實(shí)好評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，能夠診斷、激勵(lì)和改善教與學(xué)兩方面的效果。在本次課標(biāo)修訂中，在原有給出的教與學(xué)兩方面評(píng)價(jià)建議的基礎(chǔ)上，不僅對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的方法、內(nèi)容、呈現(xiàn)形式做出了更加詳細(xì)的要求，而且針對(duì)學(xué)業(yè)水平考試命題，列出了一些樣題，作為命題參考�？偟膩碇v，課標(biāo)利用命題案例，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了命題需要在結(jié)合所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，突出真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)和優(yōu)秀的、先進(jìn)的情景素材，設(shè)置明確的任務(wù)（最好能夠創(chuàng)新任務(wù)的形式），強(qiáng)調(diào)了命題之精髓要凝聚于核心素養(yǎng)。
我認(rèn)為，面對(duì)2022年義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，作為一名一線教師所應(yīng)該做的不僅是認(rèn)真研讀新課標(biāo)，并形成一定的感悟，還要以課標(biāo)所修訂的內(nèi)容為敏感點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，將其作為科研方向產(chǎn)出理論成果，還要將課標(biāo)中的可操作性建議融入到實(shí)際教學(xué)中，更要讓課標(biāo)所始終圍繞的核心素養(yǎng)成為貫穿教學(xué)各環(huán)節(jié)的靈魂，在腳踏實(shí)地的同時(shí)，勿忘仰望星空。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)16
培訓(xùn)中，我在方老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解�？梢哉f新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下三點(diǎn)：
一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)
培訓(xùn)中，方老師主要從三個(gè)維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問題的活動(dòng)過程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實(shí)用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)17
感覺很久都沒有遇到過這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí)，讓我收獲匪淺�？傆X得意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓更多精彩的知識(shí)和思想進(jìn)入自己的大腦中，指導(dǎo)自己的教學(xué)。
現(xiàn)將自己的一些心得整理如下：
一、教師要樹立人格威信
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動(dòng)上去影響學(xué)生。
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當(dāng)我們面對(duì)孩子的時(shí)候，對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，應(yīng)該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？
3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。“你們?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問題
《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。
低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(zhǎng)中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠(chéng)的話。
三、對(duì)自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里。“悠久的歷史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)18
我參加了《道德與法治》的培訓(xùn)活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。聆聽專家老師的講解，讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、把握課程基本理念
1、引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2、珍視學(xué)生年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利；
3、道德存在于學(xué)生童的生活中，德育離不開學(xué)生的生活；
4、讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。
二、理解《道德與法治》的性質(zhì)
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。俞老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標(biāo)主要通過學(xué)生在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。
2、開放性
教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
三、新教材四個(gè)方面的突破
1、將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
品德課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識(shí)學(xué)習(xí)過程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識(shí)內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識(shí)成為人的實(shí)踐智慧的生長(zhǎng)因子。
2、打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—?dú)v史中”的人。
新教材借鑒生存論的思路和中國(guó)“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過去”對(duì)話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。
3、超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì)書上范例中包含的（如果有）操作性的知識(shí)與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4、挖掘生活事件的意義與價(jià)值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來自于對(duì)生活意義的領(lǐng)會(huì)。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對(duì)生活中無處不在的關(guān)愛的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)19
小學(xué)生正處于思想品德和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，作為思想品德課教師，就要利用好課堂教學(xué)陣地，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律心理健康的“四有”新人。新課程標(biāo)準(zhǔn)確定了思想品德課要以情感態(tài)度價(jià)值觀為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)三位一體的課程教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)中教師必須摒棄舊的教學(xué)觀念，讓思想品德課程由過去的枯燥乏味的說教式教學(xué)變?yōu)槭軐W(xué)生喜歡的新穎有趣的新課程。
對(duì)此，本人結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，就新課程下如何開展思想品德課教學(xué)，談一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
第一，在新課程理念指導(dǎo)下，備好每一節(jié)課，是開展思想品德教學(xué)的前提條件。作為一名教師，備課是最基本的一項(xiàng)工作，備課不但要熟悉教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，備好教材，還要充分了解學(xué)生的知識(shí)水平和心理動(dòng)態(tài)，更重要的是要鉆研新課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)好適合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)師生情感交融，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究的教學(xué)目標(biāo)，從而更好地完成思想品德課重教學(xué)的任務(wù)，使思想品德課成為最受學(xué)生歡迎的課程。
第二，在課堂教學(xué)中要處理好教師和學(xué)生的關(guān)系。課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生是統(tǒng)一的整體，是課堂教學(xué)的主體部分。從人格意義上說，師生地位是平等的，教師必須從主體轉(zhuǎn)為主導(dǎo)，學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，恢復(fù)到主體地位上來，使教學(xué)過程成為師生間共同參與、交流、互動(dòng)的過程。把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。教師通過創(chuàng)設(shè)情境，選取典型材料，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，以及有針對(duì)性的問題等形式來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、綜合分析問題和解決問題的能力。
第三，豐富課堂教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教學(xué)形式單一，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生也會(huì)厭倦，興趣大減。因此在課堂上可采用自主式、討論式等多種形式，激發(fā)學(xué)生合作探索的欲望，主動(dòng)探討解決問題的方法，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)和成就感，使課堂氣氛活躍，興趣盎然，樂在其中。第四，要重視和應(yīng)用及時(shí)有效的課堂評(píng)價(jià)。初中學(xué)生對(duì)一切事物充滿好奇，也渴望得到他人的肯定和贊揚(yáng)，因此在課堂評(píng)價(jià)時(shí)不能簡(jiǎn)單地說對(duì)或錯(cuò)。對(duì)此，教師在課堂評(píng)價(jià)時(shí)要采用靈活多樣豐富生動(dòng)的評(píng)價(jià)語言，抓住學(xué)生的不同特點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)具體的、恰當(dāng)?shù)�，具有針�?duì)性、啟發(fā)性、引導(dǎo)性、激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。
總之，只要教師遵從新課程觀念，認(rèn)真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合學(xué)生實(shí)際的方法，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生成為課堂的主人，就一定能夠上好思想品德課。此次培訓(xùn)受益匪淺，這對(duì)我以后的教學(xué)工作起到了很大的指導(dǎo)作用，我也會(huì)不斷地努力學(xué)習(xí)，做好自己的工作。
道法新課標(biāo)解讀心得體會(huì)20
9月20日，x市小學(xué)《道德與法治》課例研討與教學(xué)分享xx現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在育紅小學(xué)舉行。x市道德與法治（品生）學(xué)科教研員xxx、xx區(qū)道德與法治（品生）學(xué)科教研員xxx，xx小學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)，以及xx區(qū)小學(xué)道德與法治全體教師參加活動(dòng)�；顒�(dòng)由xx老師主持。
活動(dòng)中，育紅小學(xué)張老師作小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)《我認(rèn)識(shí)您了》一課教學(xué)展示，通過比眼力、猜名字和填字游戲等活動(dòng)設(shè)計(jì)，引領(lǐng)學(xué)生觀察、模仿、交流，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的親近感，學(xué)會(huì)尊重他人勞動(dòng)，學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)老師的尊敬和祝福。
展示課后，育紅小學(xué)張老師、xx小學(xué)胡老師、團(tuán)結(jié)小學(xué)康寧老師、復(fù)華小學(xué)曲微娜老師，分別針對(duì)一年級(jí)《道德與法治》教材第一單元每一課的內(nèi)容，進(jìn)行具體的教材分析、學(xué)情分析，就教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程等方面闡述了自己的見解。研討凸顯兒童成長(zhǎng)發(fā)展的脈絡(luò)，邏輯清晰又綜合立體的呈現(xiàn)了兒童習(xí)得道德修養(yǎng)與法治意識(shí)的基本架構(gòu)。
xx區(qū)小學(xué)道德與法治教研員周老師在活動(dòng)中，對(duì)一年級(jí)新教材作深入解讀，為全體參會(huì)教師提供了教學(xué)的新理念、新思考和新方向。市教研員王老師在總結(jié)中充分肯定了xx區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)取得的進(jìn)展和成果。
為貫徹黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于“把法治教育納入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”的精神，并將小學(xué)《品德》教材更名為《道德與法治》，新要求、新教材，對(duì)小學(xué)品德教師提出了新挑戰(zhàn)。本次活動(dòng)，為小學(xué)道德與法治學(xué)科教師搭建了一個(gè)交流及學(xué)習(xí)的平臺(tái)，對(duì)xx區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)的研究與發(fā)展起到了很好地推動(dòng)作用。會(huì)后，xx區(qū)小學(xué)道德與法治學(xué)科將利用qq群、微信群，組織區(qū)內(nèi)道德與法治教師結(jié)合本次活動(dòng)繼續(xù)進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。
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