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月是故鄉(xiāng)明心得體會范文（精選14篇）
我們有一些啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的月是故鄉(xiāng)明心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
月是故鄉(xiāng)明心得體會 1
讀了《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章，我感受到作者季羨林對故鄉(xiāng)濃濃的思念之情。
季老只在故鄉(xiāng)呆了六年，以后就離鄉(xiāng)背井，漂泊天涯。在這漂泊的四十多年里，季老曾到過將近三十個國家，他看過許許多多的地方的月亮，那些高山上的月亮、大海上的月亮、非洲大沙漠的月亮都非常美麗絕倫，但是在他心中，不管離家多少萬里，他都不忘自己家鄉(xiāng)的小月亮。見月思鄉(xiāng)成為他經(jīng)常的經(jīng)歷。
每個人都有個故鄉(xiāng)，我不知不覺地想起了我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)在內(nèi)蒙古。那里每家的房前都有瓜藤，瓜藤上結(jié)滿了大大小小的瓜，還有一大片玉米地。穿過樹林，走過沙地，就到了大河。大河里的'水時而多、時而少。水少時我們就去趟河玩，抓魚，潑水，游泳，玩沙泥，真快活!當(dāng)我離開故鄉(xiāng)來到大城市，再也見不到故鄉(xiāng)那樣的美景，我多么想念童年的小伙伴，多么想念那條大河!
季老在月亮中寄托自己的思鄉(xiāng)之情，微苦中有甜美。作者忘不了家鄉(xiāng)的月亮，我忘不了家鄉(xiāng)的大河。故鄉(xiāng)的一草一木都是最好的，我心飛向故鄉(xiāng)。
月是故鄉(xiāng)明心得體會 2
辛亥革命到五四運(yùn)動期間的中國，日本的入侵，大革命的失敗，新軍閥的成立，把當(dāng)時者處于動蕩之中的中國，拽入了黑暗的深淵，而在這種黑暗之中，有的人在黑暗中沉淪，而有的人則想在黑暗之中找出一絲的光明，但這種人往往是徒勞無功的。
小橋，流水，人家，故時的好友，充斥著魯迅對故鄉(xiāng)的美好記憶，可是，當(dāng)魯迅再次回到故鄉(xiāng)的時候，發(fā)現(xiàn)一切都變了，社會變得無情了，人與人之間也多了太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，富與窮的不同。使得人與人之間產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。哎，人們的內(nèi)心的變化人讓魯迅的那份對故鄉(xiāng)的美好記憶破碎了。世界在變，人也在變。人們的內(nèi)心中，少了份童真，多了份貪婪;少了份善良，多了份狡詐。
那樸實(shí)、勇敢的兒時好友——閏土，也消失了，那機(jī)智勇敢，見多識廣的.少年形象，被一個臉色灰黃，眼睛通紅，上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爺”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。那當(dāng)時的閏土早已經(jīng)在社會的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
20年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店異常紅火，人稱“豆腐西施”;20年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，變成了自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨的小市民形象。并想方設(shè)法從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西，虛偽地吹捧、尖酸地嘲諷，還從中期騙我說閏土偷碗碟。書中的魯迅，從嚴(yán)冬中來，帶來的是期待，帶走的，則是悲涼。古往今來，人事滄桑，故鄉(xiāng)在每一個游子的心底都是種最深的隱痛。而魯迅先生心中這是一個“沒有春天的故鄉(xiāng)”故事的結(jié)尾，魯迅離開了，對于這樣的故鄉(xiāng)，他難以再有美好的期待。
月是故鄉(xiāng)明心得體會 3
隔膜，疏遠(yuǎn)，毀滅，其實(shí)有時漸進(jìn)式的，從隔膜到毀滅，是一個過程，不是瞬間的變動。就拿閏土這個典型的人物來說吧，少年閏土是如此的純真，他可以忘記地位身份的界限，跟“我”一塊玩耍;但是中年閏土顯得低微、恭敬，我們可以分明地感受到一股封建等級的氣息，“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了�！�
而“我”與閏土、楊二嫂之間表面的隔膜是不是又在更深層次上映射出他們的心靈已經(jīng)逐漸地被銷蝕，甚至說早已毀滅得只剩下一個空空的軀殼呢?
“現(xiàn)實(shí)閏土的故事(還包括現(xiàn)實(shí)楊二嫂的故事)無疑起到了驚醒的'作用，幫助我完成了幻想與現(xiàn)實(shí)的剝離�！摇上Ｍ浇^望，再度遠(yuǎn)走，從而完成了‘離去——?dú)w來——再離去’的人生循環(huán)(在小說的外在形式上則表現(xiàn)為‘始于蓬船，終于蓬船’的圓圈�！�
——錢理群、溫儒敏、吳福輝《現(xiàn)代文學(xué)三十年》
在錢、溫、吳三位青年學(xué)者的解讀中，《故鄉(xiāng)》是魯迅小說中兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式之一的“離去——?dú)w來——再離去”的“歸鄉(xiāng)”模式的代表之作。這種結(jié)構(gòu)安排形成的不僅僅是小說結(jié)構(gòu)的完整，我認(rèn)為，更是作者情感歷程的完整：為生活而漂泊輾轉(zhuǎn)的無奈又滿懷信心——回鄉(xiāng)尋“夢”時充滿希望——再次離鄉(xiāng)時的絕望和落空。魯迅通過這種“故鄉(xiāng)”情結(jié)，正好有意識地反映了當(dāng)時社會的真實(shí)面貌。
魯迅帶著這種“為人生”的寫作原則，而不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，從“啟蒙主義”的觀念出發(fā)，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子”的兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。
我們當(dāng)代不也需要這樣的作家，拿起筆，深入社會底層，關(guān)注身邊的人和事，揭露社會的病態(tài)嗎?
你對街頭巷尾、火車站的乞丐視而不見嗎?你碰見農(nóng)民工還是投以鄙視的眼光嗎?你在滿頭大汗的清潔工面前亂扔垃圾還是不知羞恥嗎?
那就請您爆發(fā)你的正能量吧!
子曰：“溫故而知新�！敝挥谐恋米猓o得下心，才會有新的感悟。
月是故鄉(xiāng)明心得體會 4
魯迅在這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。
過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。”有天真可愛的少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……”那是一個令人向往的五彩世界的。然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。
通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實(shí)際是少年迅哥兒美好心靈的`反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。
因?yàn)樵谀莻�年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個“現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)”是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。
讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
月是故鄉(xiāng)明心得體會 5
今天我讀了《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章。作者季羨林老人出生于山東臨清，是著名的古文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。
文章前半部分寫了作者兒時的故鄉(xiāng)，寫了故鄉(xiāng)的水、在古柳下點(diǎn)篝火、捉知了、故鄉(xiāng)的月、撿鴨蛋等幾個場景，充滿了童真童趣，令人向往�！暗搅烁淼臅r候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個相映成趣�！边@是多么美的一個場景啊，可見家鄉(xiāng)的月亮給作者留下了深刻的印象。
文章后半部分寫了作者游歷過很多地方，“在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的'高山上，我都看到過月亮�！眳s始終比不上“我”心中的月亮。作者住在朗潤園，那里“既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，一碧數(shù)頃，而且荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地�！奔幢闶亲≡谶@么美的地方，作者還是見月思鄉(xiāng)，仍舊想著家鄉(xiāng)蘆葦坑里的小月亮。
“見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常地經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有悵惘，有留念，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實(shí)有甜美在。”見月思鄉(xiāng)，表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵和思鄉(xiāng)之情。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！惫枢l(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財(cái)富。不論是普通人，還是像季羨林老先生這樣的名人，對故鄉(xiāng)的思念感情是一樣的。“我什么時候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里�！弊屓朔浅５母袆�。
月是故鄉(xiāng)明心得體會 6
從魯迅的《故鄉(xiāng)》可以看出，魯迅的童年是一個塵土飛揚(yáng)的大院。
童年的魯迅仿佛是一個活在天堂的魔鬼，卻豐衣足食卻不能動彈；潤土是生活在地獄的天使。生活艱難但充滿幸福。潤土的童年必須看瓜田，但他自由而快樂。魯迅雖然童年衣食無憂，卻只能傷心地讀著“在乎者也”。飛躍土還能做無盡的新事，看到無盡的'海洋；魯迅只能看到“天空的四角”。
沒有自由，所有的財(cái)富都是廢鐵。自由才是真金！
但它畢竟是幾十年前的封建社會，從現(xiàn)在開始，它有著漫長而廣闊的歷史。然而，在當(dāng)今社會，成年人仍然為我們創(chuàng)造了一個標(biāo)準(zhǔn)的童年：束縛。
我覺得枷鎖，攀比，無休止的學(xué)習(xí)，跟監(jiān)獄相比，只是一個零頭。作為社會未來的新動力，難道沒有理由關(guān)注我們的生活狀況嗎？成年人總是認(rèn)為吃好、穿暖、學(xué)習(xí)好是一個孩子所擁有的一切，但這些恰恰是我們孩子最忽略的。
我們需要自由，我們需要親身經(jīng)歷，我們需要知道很多新的東西，我們需要快樂的童年，我們需要逃離束縛！
月是故鄉(xiāng)明心得體會 7
魯迅先生是十九世紀(jì)二十年代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他小的時候看到窮苦人缺醫(yī)少藥，飽受疾病之苦，立志學(xué)醫(yī)，希望用自己高超的醫(yī)術(shù)為窮苦人治病救命。然而，整個社會的腐敗和沒落，使他感到只靠自己高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國人，實(shí)現(xiàn)社會的革命和進(jìn)步。
《故鄉(xiāng)》就是魯迅先生1921年通過自己“回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離別故鄉(xiāng)”的`親身經(jīng)歷，描述了1921年前30年間中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋零，農(nóng)民生活日益貧困的現(xiàn)象，揭露了帝國主義的侵略，封建主義的壓榨和官僚資本主義的剝削給勞苦大眾造成的災(zāi)難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的歷史現(xiàn)實(shí)。二十年的變化，使活潑可愛、機(jī)靈能干的少年閏土變成了一個“臉上刻著許多皺紋，只管吸煙身體全然不動，仿佛石像一般”麻木、畏縮的人�！岸嘧佣喔！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個美麗的女子變?yōu)橐粋�庸俗、自私、刻薄的人。
面對現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻 “吃人”的社會，“去尋求別樣的人生”。
近百年來，魯迅的“吶喊”喚醒了一批批新時代的青年人，他們求真理謀變革，喚起民眾千千萬，開創(chuàng)了新的社會、新的時代。如今，我們重溫這片文章，使我們深深認(rèn)識到：在任何時候，人——不能墨守陳規(guī)，要敢于創(chuàng)新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動力和方向。我們是祖國的未來，社會的希望，中國的偉大復(fù)興正期待我們少年來繼承、來接班，中國夢、復(fù)興夢，正期盼著我們新的一代，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面！
月是故鄉(xiāng)明心得體會 8
20多年后回到家鄉(xiāng)，“我”本應(yīng)像潮水一樣充滿興奮和喜悅，但當(dāng)我走近家鄉(xiāng)時，“我”看到“在昏黃的陽光下，遠(yuǎn)處有幾個荒涼的村莊，我的心里不禁感到難過”�！拔摇敝噪y過，并不是因?yàn)榛氐郊亦l(xiāng)后要賣掉祖屋和家當(dāng)，永遠(yuǎn)離開，而是命運(yùn)之墻隔著，模糊了我小時候的玩伴躍入大地后，美麗的年輕人對家鄉(xiāng)的回憶。
“我”依稀記得有一輪金色的滿月掛在——的.深藍(lán)色天空中。下面是海邊的沙灘，種著無盡的西瓜。與此同時，有一個11歲的男孩，戴著銀戒指，手里拿著一把鋼叉，試圖刺馬，但猴子扭動著身體，從胯下逃走了�！鞘亲匀坏漠嬅�，那是我的家鄉(xiāng)。那幅畫里的男孩是飛躍土，他因?yàn)樵诤＿叺奶锢锍晕鞴隙掏础櫷敛粌H幫他的家人看西瓜，還和他的父親一起來我家照看祭品。他說，他可以用一根短棍子立一個大竹匾，下面撒上玉米，來抓很多鳥：米雞、角雞、藍(lán)背。而且，第一個月他要回家離開我的時候，我們都哭了�；丶液螅尭赣H給我?guī)б话悮ず鸵恍┢恋镍B毛。
要不是有“豆腐師”小姑的惠顧，“我”還會沉浸在美好少年時代的回憶里，或者會有更多無盡的遐想。鄰居的貧窮、節(jié)儉、貪婪總是讓我哭笑不得，現(xiàn)實(shí)總是讓我夢想破滅。有一天閏土帶著“我”的希望出現(xiàn)了：身材翻倍，但臉卻從之前的紫色圓臉變成了灰黃色，加上了深深的皺紋。他的眼睛像他父親一樣紅，他又紅又圓的手變得又粗又笨，像松樹皮一樣裂開了。
月是故鄉(xiāng)明心得體會 9
秋，悄悄地來到家鄉(xiāng)，把藍(lán)天變得更藍(lán)，把小溪變得更清；給樹葉換上金色的衣裳，給花草穿上黃色的花衣。家鄉(xiāng)裝點(diǎn)得更美。
秋天的天空，一望無際，像一顆珍貴的藍(lán)寶石。不時，飄來幾朵形態(tài)各異的云，有的像綿羊，正在吃草；有的像獅子，在吼叫；還有的'像小白兔，在一蹦一跳。
秋天的小溪，清澈見低，像一塊透明的玻璃，又像一條藍(lán)色的綢帶，圍繞著家鄉(xiāng)。水中，有一群群小魚，小得像一根針。它們在水中自由自在地嬉戲，有時互相追逐、打鬧；有時吐出幾個泡泡，然后頂著嬉戲；有時玩玩捉迷藏；有時在那里跳舞。瞧，它們多么自由，給秋天增添了幾分活力。
秋天的樹葉，翩翩起舞，秋風(fēng)一吹，樹葉從樹枝上飄落下來，彎腰撿起，看著這片樹葉，它們走過了光彩的一生，它們襯托了紅花，而我們卻沒有注意它們，現(xiàn)在它們落葉歸根，完成了它的使命，化為肥料，把自己的身軀捐獻(xiàn)出來。秋天的樹換上了新衣裳，它們早已穿厭了綠衣，現(xiàn)在，終于可以換一件新的衣服了。一旁的麻雀看見了，好象在說：“你們的新衣裳真好看！”
秋天的花草，無精打采，許多花凋謝了，許多草枯萎了，只有菊花，一直挺著寒風(fēng)，現(xiàn)在，開出了一朵朵色彩斑斕的花，有黃色的，有綠色的，有粉色的。它們點(diǎn)綴著秋天，使秋天更美麗。
家鄉(xiāng)的秋，多姿多彩。我愛家鄉(xiāng)的秋！
月是故鄉(xiāng)明心得體會 10
絕大多數(shù)的人對自己的故鄉(xiāng)都有著深厚的感情，因?yàn)樗侨藗兂錾蜷L期生活的地方，有自己熟悉的人和事，有各自生命旅程中深刻的回憶，魯迅的故鄉(xiāng)是什么樣的呢，懷著好奇的心理，我開啟了《故鄉(xiāng)》的閱讀之旅。
隨著文字的鋪開，我搭上了新中國解放前的“時光列車”，來到了1921年�！吧n黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭條的荒村，沒有一些活氣”，這是魯迅的故鄉(xiāng)，這和我們現(xiàn)代繁榮昌盛，朝氣蓬勃的景象完全不同。
魯迅多年離家，這次回來是因?yàn)榫幼《嗄甑睦衔菀u，得搬家到謀食的異地去，心中難免感傷，好在還有些時日可以見見并拜別一些本家親戚等故人，其中便有魯迅少年時的伙伴閏土和斜對門豆腐店里的“豆腐西施”楊二嫂。
少年時的閏土健康圓潤，機(jī)智勇敢，他懂得捕鳥，捉猹，撿貝殼……他的心里有無窮無盡的稀奇的.事，是“只看見院子里高墻上的四角的天空”的魯迅這樣的少爺所不知道的。
但是年到中年的閏土卻干枯瘦癟，蒼老憔悴，“多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳、把他摧殘得像個木偶人�！倍鴹疃┮灿稍瓉淼摹岸垢魇弊兂闪艘粋�舌尖嘴利、愛貪小便宜的“圓規(guī)”�！暗厣媳緵]有路，走的人多了也便成了路”，這是魯迅對自己的激勵，但它也像顆播種在我心田的種子一樣激勵著我要珍惜當(dāng)下的美好生活，并為創(chuàng)造更加美好的未來而努力。
月是故鄉(xiāng)明心得體會 11
魯迅先生是十九世紀(jì)二十年代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他小的時候看到窮苦人缺醫(yī)少藥，飽受疾病之苦，立志學(xué)醫(yī)，希望用自己高超的醫(yī)術(shù)為窮苦人治病救命。然而，整個社會的腐敗和沒落，使他感到只靠自己高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國人，實(shí)現(xiàn)社會的革命和進(jìn)步。
《故鄉(xiāng)》就是魯迅先生1921年通過自己“回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離別故鄉(xiāng)”的親身經(jīng)歷，描述了1921年前30年間中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋零，農(nóng)民生活日益貧困的現(xiàn)象，揭露了帝國主義的侵略，封建主義的壓榨和官僚資本主義的剝削給勞苦大眾造成的災(zāi)難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的歷史現(xiàn)實(shí)。二十年的變化，使活潑可愛、機(jī)靈能干的少年閏土變成了一個“臉上刻著許多皺紋，只管吸煙身體全然不動，仿佛石像一般”麻木、畏縮的人。“多子多�！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個美麗的女子變?yōu)橐粋�庸俗、自私、刻薄的人。
面對現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的`束縛和壓迫，推翻“吃人”的社會，“去尋求別樣的人生”。
近百年來，魯迅的“吶喊”喚醒了一批批新時代的青年人，他們求真理謀變革，喚起民眾千千萬，開創(chuàng)了新的社會、新的時代。如今，我們重溫這片文章，使我們深深認(rèn)識到：在任何時候，人——不能墨守陳規(guī)，要敢于創(chuàng)新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動力和方向。我們是祖國的未來，社會的希望，中國的偉大復(fù)興正期待我們少年來繼承、來接班，中國夢、復(fù)興夢，正期盼著我們新的一代，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面！
月是故鄉(xiāng)明心得體會 12
看完家鄉(xiāng)，心里有些感觸。而閏土的身影揮之不去。
年輕的潤土是如此天真、活潑，在陸地上自由玩耍，知道許多有趣的事情，但到了中年，他卻成了一個麻木不仁的“木偶人”。太可悲了。通過飛躍，魯迅深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)，給人留下了深刻的印象。
但是，時代變了，當(dāng)年的場景不會再現(xiàn)。我只能通過想象來重現(xiàn)，而想象總是不那么真實(shí)。然而，潤土和十幾歲的荀哥之間的對話和關(guān)系引起了我的強(qiáng)烈共鳴，這使我心中涌起了久違的感情。雖然潤土十幾歲時出生在一個貧窮的家庭，他不得不做很多工作，但他快樂而自由，是海邊的精靈，也是地球的寵兒。他親近自然，感受生活�？粗鞲纾m然生活在大家庭里，生活條件比閏土好很多，但他并不快樂。為什么大概是有害的“誰也是”？現(xiàn)在我們的情況和快男差不多！有人說我們是幸運(yùn)的一代，這不壞，但不代表我們一定是幸福的一代。物質(zhì)享受的條件是精神痛苦。面對鋪天蓋地的作業(yè)和試卷，我不禁在想：路在何方？
這個問題的答案有很多，原因也數(shù)不勝數(shù)，但是我們學(xué)生真正認(rèn)同的'是什么呢？
也許有得有失。我只能麻醉自己。拋開不貼近生活的《故鄉(xiāng)》這個主題，看到青春里快樂的飛躍土，不禁嘆了口氣。也許，真的為了以后的幸福，我要獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。面對泰山一樣沉重的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，前面是萬丈青山。
我希望痛苦盡快過去，希望光明永遠(yuǎn)照耀.
月是故鄉(xiāng)明心得體會 13
我放下書，抬起頭，看著窗外嘰嘰喳喳的小鳥，落在電線桿上。也為魯迅的友情感到惋惜。想著：我會這樣和朋友疏遠(yuǎn)嗎？淡淡的，一顆散漫的心，不，現(xiàn)在不是墮落的時代，就連故鄉(xiāng)也不會離我遠(yuǎn)去，我會永遠(yuǎn)記得我的朋友。
“跟我到我的地方去撿貝殼； "“這很棘手，這是……”“漲潮時，魚有兩只像青蛙一樣的腳……”“先生……”“這是水生，我家現(xiàn)在有麻煩了，我……”閏土的話，磨了30年，回響了很久。三十年后，因?yàn)榉饨ㄉ鐣牡蹏髁x，童年天真活潑，健康快樂，消息靈通的飛躍土地消失了；我?guī)У腵是一個地地道道的農(nóng)民，手沒有當(dāng)初那么細(xì)膩，滿是褶皺和破洞；他的眼睛陷入了沉思，似乎因?yàn)橐恍┞闊┒恢X。在他的家庭里，眾多的子女、饑荒、苛捐雜稅、士兵、土匪、官員、士紳，都讓他看起來像個傀儡。一棵小樹，就這么消失了。
當(dāng)時魯迅第二次見到閏土的時候，閏土稱魯迅為大師，這讓魯迅很吃驚。當(dāng)魯迅媽媽說“不要叫他師父，還是照常叫他荀哥。”
但他搖搖頭說：“老太太在說什么？這是違反規(guī)定的�！濒斞傅男囊幌伦泳蜎隽耍睦锏脑捯矟u漸消失了。我一時不知道說什么好。一粒主從關(guān)系的種子已經(jīng)深深扎根在飛躍的土壤里。那天晚上，說什么也覺得奇怪。這就是帝國主義在封建社會犯下的罪惡。在這部小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩個方面。一方面反映了客觀現(xiàn)實(shí)。他的作品通過對記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)見證下的故鄉(xiāng)的比較，揭示了帝國主義侵略和封建主義造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)和農(nóng)民悲慘生活的現(xiàn)實(shí)。另一方面，它體現(xiàn)了魯迅對“人性”探索的意義。作品深刻地指出，由于封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞動群眾的精神受到極大的束縛，古語所筑的高墻把人隔開了。突出了魯迅對“國民性”的拯救。
我們不能改變環(huán)境，所以我們必須隨著環(huán)境而改變。而閏土就是這樣，我也想有所作為，不管他是長大了還是變傻了，畢竟友情不能用地位和金錢來衡量。我們也會嗎？不，我們不會。我們有最好的朋友，并將永遠(yuǎn)是朋友。我們永遠(yuǎn)不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔閡。
月是故鄉(xiāng)明心得體會 14
在上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了大作家魯迅寫的短篇小說《故鄉(xiāng)》，學(xué)完以后我一直深有體會，所以趁這個假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣牡蹏髁x，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的`農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行。”
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個時候，一定是用世俗的語言在講一個世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。
首先說到閏土，閏土作為一個主要人物，他就是一個中國農(nóng)民的代表。閏土是個好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農(nóng)民一樣，信天勝過信自己。就連造反也要有個人來說“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會，這些起義軍無不打著替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好！抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長大以后的閏土呢？多災(zāi)多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個人到底要受多少罪，才能從一個活人變成一塊走肉？這不是因?yàn)槭澜绲暮诎担侨诵缘暮诎�。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個閏土的麻木或許不算什么，但千萬個閏土的麻木不仁又會是怎樣的悲��？千年封建，鎮(zhèn)壓了中國農(nóng)民的反抗與信仰。拜神��？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會成為一個悲��？
而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無疑是場喜劇了。她無疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個人物了。無論是語言、動作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。讀“阿呀阿呀”的時候，差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對不是人民藝術(shù)家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會用這樣的筆調(diào)，用個“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說呢？他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個笑話，她還是個符號，代表了無數(shù)市井小民�；蛟S她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒有呵斥她，也沒有對她說：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美。”為什么？或許在魯迅看來，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜，嚼點(diǎn)小舌頭，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在，對于這種人，不理即是，又何必批判？
而《故鄉(xiāng)》中的悲劇，莫過于失去故鄉(xiāng)這個美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
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