孔子的灑脫閱讀題含答案
孔子的灑脫
我喜歡讀閑書,即使是正經(jīng)書,也不妨當(dāng)閑書讀。譬如說《論語》,林語堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀,讀出了許多幽默,這種讀法就很對我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言,發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個相當(dāng)灑脫的人。
在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人倫,是一種很入世的文化。然而,作為儒家始祖的孔子,其實對于功利的態(tài)度頗為淡泊,對于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個方面,可以用兩句話來代表,便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一個讀書人。一般讀書人寒窗苦讀,心中都懸著一個目標(biāo),就是有朝一日成器,即成為某方面的專門家,好在社會上混一個穩(wěn)定的職業(yè)。說一個人不成器,就等于是說他沒出息,這是很忌諱的?鬃訁s坦然說,一個真正的人本來就是不成器的。也確實有人譏他博學(xué)而無所專長,他聽了自嘲說,那么我就以趕馬車為專長罷。
其實,孔子對于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā),不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”)。他還主張讀書是為了完善自己,鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人(“古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人”)。他一再強調(diào),一個人重要的是要有真才實學(xué),而無須在乎外在的名聲和遭遇,類似于“不患莫己知,求為可知也”這樣的話,《論語》中至少重復(fù)了四次。
“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學(xué)觀,也說出了他的人生觀。有一回,孔子和他的四個學(xué)生聊天,讓他們談?wù)勛约旱闹鞠颉F渲腥朔謩e表示想做軍事家、經(jīng)濟家和外交家。唯有曾點說,他的理想是暮春三月,輕裝出發(fā),約了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘涼,一路唱歌回來。孔子聽罷,喟然嘆曰:“我和曾點想的一樣!笔ト说倪@一嘆,活潑潑地嘆出了他的未染的性靈,使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動,竟改名“圣嘆”,以志紀(jì)念。人生在世,何必成個什么器、做個什么家呢,只要活得悠閑自在,豈非勝似一切?
學(xué)界大抵認(rèn)為“仁”是孔子思想的核心,至于什么是“仁”,眾說不一,但都不出倫理道德的范圍。孔子重人倫是一個事實,不過他到底是一個聰明人,而一個人只要足夠聰明,就決不會看不透一切倫理規(guī)范的相對性質(zhì)。所以,“君子而不仁者有矣夫”這句話竟出自孔子之口,他不把“仁”看作理想人格的必備條件,也就不足怪了。有人把“仁”歸結(jié)為忠恕二字,其實孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區(qū)別對待“邦有道”和“邦無道”兩種情況,“邦無道”之時,能逃就逃(“乘桴浮于!保硬涣藙t少說話為好(“言孫”),會裝傻更妙 (“愚不可及”這個成語出自《論語》,其本義不是形容愚蠢透頂,而是孔子夸獎某人裝傻裝得高明極頂?shù)脑,相?dāng)于鄭板橋說的“難得糊涂”)。他也不像基督那樣,當(dāng)你的左臉挨打時,要你把右臉也送上去。有人問他該不該“以德報怨”,他反問:那么用什么來報德呢?然后說,應(yīng)該是用公正回報怨仇,用恩德回報恩德。
孔子實在是一個非常通情達理的人,他有常識,知分寸,絲毫沒有偏執(zhí)狂!靶拧笔撬H自規(guī)定的“仁”的內(nèi)涵之一,然而他明明說:“言必信,行必果”,乃是僵化小人的行徑(“硁硁然小人哉”)。要害是那兩個“必”字,毫無變通的余地,把這位老先生惹火了。他還反對遇事過分謹(jǐn)慎。我們常說“三思而后行”,這句話也出自《論語》,只是孔子并不贊成,他說再思就可以了。
也許孔子還有不灑脫的地方,我舉的'只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子,如果顧及他的全人,對他的哲學(xué)或許也會有些新的認(rèn)識吧。
1、本文作者另辟蹊徑解讀孔子,請用自己的話概括孔子的“灑脫”表現(xiàn)在哪兩個方面?
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2、“一個真正的人本來就是不成器的!遍喿x全文,根據(jù)你的理解,簡述孔子所說的“真正的人”該是什么樣的人呢?
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3、孔子是一個讀書人,你也是一個讀書人,對讀書你也有自己的認(rèn)識,簡述孔子對于讀書的主張。談?wù)勀闶欠褓澩鬃拥淖x書主張,并說說理由。
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4、如果將孔子思想的核心“仁”除外,那么,孔子和他的四個弟子聊天時表現(xiàn)了一種什么樣的人生態(tài)度,聯(lián)系實際談?wù)勀銓@種人生態(tài)度的感悟?
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參考答案:
1、對于功利的態(tài)度頗為淡泊,對于倫理的態(tài)度又頗為靈活(“君子不器”和“君子不仁”)。(意對即可)
2、孔子所說的“真正的人”是指:完善自我,性靈未染,難得糊涂,通情達理。(意思對即可)
3、孔子主張讀書要從興趣出發(fā),不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好知者,好之者不如樂之者”)。還主張讀書是為了完善自己,鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人(“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”)。(意對即可)
4、融于自然,樂于自然。(意思對即可)
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