課文《老王》閱讀附答案
老王一輩子很苦，靠一輛破舊的三輪車活命，他的眼睛又不好，生活更是凄涼艱難。但是他心好，老實(shí)厚道，關(guān)心人。以下是小編整理的課文《老王》閱讀附答案，希望對(duì)大家有所幫助。
題目
1、本文情節(jié)寫(xiě)得有詳有略，其中略寫(xiě)了_____、______，詳寫(xiě)了______等情節(jié)。請(qǐng)根據(jù)自己的理解。簡(jiǎn)述文章這樣安排詳略的目的是：____________________
2、老王勸說(shuō)“我”收下香油和雞蛋情節(jié)作者沒(méi)有描述，請(qǐng)你設(shè)想一下，老王當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)服“我”收下的？
3、第（8）段“鑲嵌”一詞用得精妙、準(zhǔn)確，極富表現(xiàn)力，試分析它的表達(dá)作用。
4、結(jié)尾句為什么說(shuō)“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”？
5、老王這樣的人，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多，請(qǐng)你談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待這些人，為什么？
答案：
1、略寫(xiě)了①老王為我們送冰，車費(fèi)減半②送默存到醫(yī)院不要錢③為拉老先生把平板車的邊緣加高半寸詳寫(xiě)了臨死前一天送香油和雞蛋給‘我們’。目的是老王去世前硬撐著帶著東西來(lái)我家致謝，最能體現(xiàn)老王的善良。
2、略。
3、運(yùn)用了夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)。
4、體現(xiàn)了一個(gè)善良人對(duì)另一個(gè)善良人的同情和敬重。
5、對(duì)不幸者、卑微者要持有一顆愛(ài)心，要尊重他們，理解他們，關(guān)心他們，多給他們以善心，這樣社會(huì)就更加發(fā)展和文明了。
拓展：課文《老王》賞析
楊絳先生的散文向來(lái)得到很高的評(píng)價(jià)：“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)作風(fēng)使她的散文渾然本色，親切可感；對(duì)道德尊嚴(yán)的執(zhí)著追求使她的散文充滿了人格的感召力；有距離的審美觀照、美丑善惡互現(xiàn)手法形成其散文清雅雋永、豁達(dá)沖淡的藝術(shù)風(fēng)格；理性與感性緊密交融的語(yǔ)言使其散文既富理趣又頗具小說(shuō)神韻�！薄独贤酢肥菞罱{寫(xiě)于1984年的一篇散文，在選入中學(xué)課本后，引起界內(nèi)人士的極大關(guān)注。關(guān)注焦點(diǎn)是大家公認(rèn)的作品文眼：“幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。”為什么楊絳先生每當(dāng)想起老王，總是心生“愧怍”？從接受美學(xué)的角度說(shuō)，任何一部文學(xué)作品存在之前，部分意義已經(jīng)存在，在文本結(jié)束的時(shí)候，意義仍然在繼續(xù)延伸，讀者有權(quán)按照自己的“期待視野”對(duì)作品做出自己的理解。文學(xué)作品的真正價(jià)值在于能使人思想發(fā)育、靈魂蘇醒，從而構(gòu)建出自己的精神大廈。就作品本身而言，筆者認(rèn)為，理解《老王》中的“愧怍”，不能離開(kāi)老王生活的那個(gè)特定的歷史背景，想想文革中的“侮辱與被侮辱者”“損害與被損害者”，以及他們對(duì)待那段寫(xiě)滿侮辱與損害的歷史的態(tài)度，弄清老王不幸的深層原因（或者說(shuō)生存環(huán)境），也許更容易把握“愧怍”的真正內(nèi)涵。我們不妨從三重關(guān)系入手，探索老王的“不幸”與楊絳先生的“愧怍”。
“我”和老王——經(jīng)濟(jì)關(guān)照與心靈相隔
文章開(kāi)篇就交代了“我”和老王的關(guān)系：“我”是坐車的，老王是拉車的，“坐”和“蹬”是不平等的，我們是主雇關(guān)系。一個(gè)“常”字交代了“我”照顧老王的生意，這也是老王對(duì)“我”感激不盡的原因之一。不同階層的人認(rèn)識(shí)基點(diǎn)存在差異，情感交流必然存在“隔”的狀態(tài)，所以“我”和老王之間的交流僅限于無(wú)話找話的“說(shuō)著閑話”。老王也以自己的方式來(lái)表達(dá)這樣的一種“珍惜”：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰價(jià)相等”；送錢先生上醫(yī)院，“堅(jiān)決不肯拿錢”，“我送錢先生看病，不要錢”。老王之所以如此，很重要的一點(diǎn)是在與楊絳一家的交往中，他感覺(jué)到了一種從他人那里未曾感受到的溫暖和親近，所以這種發(fā)自內(nèi)心的幫助與錢無(wú)關(guān)。盡管有些時(shí)候“拿錢”，但并非出自他的本意。也正是這樣的溫情，使得老王在自覺(jué)與不自覺(jué)中，獲得一種心靈的寄托。
“我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他趕忙止住我說(shuō)：‘我不是要錢�！乙糙s忙解釋：‘我知道，我知道——不過(guò)你既然來(lái)了，就免得托人捎了�！边@里的兩個(gè)“趕忙”含義不同。老王是知道楊絳“轉(zhuǎn)身進(jìn)屋”的動(dòng)作意味著什么，這是老王不愿接受的。楊絳并沒(méi)有理解老王的心情，“免得托人捎了”，則強(qiáng)調(diào)非給錢不可。出于一種自然反應(yīng)，面對(duì)“直僵僵地鑲嵌在門框里”，“簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的”“僵尸”，“骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨”的老王，楊絳“害怕得糊涂”了，一心想到的只是趕緊打發(fā)老王走，而打發(fā)老王走的最好方式就是錢物兩訖。老王知道自己行將就木，他之所以拖著“直僵僵”的病體，最后一次來(lái)到楊絳家，很顯然有他內(nèi)心的考慮，彌留之際要向“我”一家做最終的告別。然而，他的苦心最終遺憾地為楊絳所誤解（或者說(shuō)是拒絕），使其成為一場(chǎng)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)交易。他與楊絳一家畢竟來(lái)自不同的社會(huì)階層，楊絳與老王之間內(nèi)心深處的隔膜顯而易見(jiàn)，雙方對(duì)他們之間交往的理解存在著巨大的差異。
知識(shí)分子和底層勞動(dòng)者在文化上、心理上有著無(wú)法逾越的鴻溝，隔著一層“厚障壁”。所以，劉禹錫宣稱“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，賈府的焦大不愛(ài)林妹妹。同樣，“舊社會(huì)過(guò)來(lái)的知識(shí)分子”楊絳不可能和沒(méi)有文化的老王有什么共同語(yǔ)言，有過(guò)多的交往，更不可能成為知心朋友或親如家人，只能“一路上我們說(shuō)著閑話”。楊絳寫(xiě)知識(shí)分子與勞動(dòng)者的關(guān)系并非《老王》一篇，諸如《雜憶與雜寫(xiě)》中的《林奶奶》《順姐的“自由戀愛(ài)”》《阿福和阿靈》等幾篇都是這方面的.內(nèi)容，而“楊絳的態(tài)度是一致的，就是對(duì)下層勞動(dòng)者有著一種深切的憐憫與同情，但是這種同情與憐憫又是居高臨下的”。
老王和其他車夫們——同行與不同道
老王的生存面臨三大困難。職業(yè)危機(jī)——“他是單干戶”，“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”。情感孤獨(dú)——有個(gè)哥哥死了，有兩個(gè)侄兒“沒(méi)出息”，此外就沒(méi)什么親人了。身體殘缺——他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。和同行比，同是底層的老王顯得孤單無(wú)助，處境艱難：同行們有“組織”，有親人，有健康的身體，能看透主顧趁機(jī)弄點(diǎn)實(shí)惠；老王只有真誠(chéng)和善良以及做人的準(zhǔn)則。
老王一只眼是“田螺眼”，瞎的。瞎眼不但讓他沒(méi)了乘客，而且招致了別人的詆毀——“這老光棍大約年輕時(shí)候不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉一只眼”，這句話所有的根據(jù)都來(lái)自惡意的臆測(cè)：“大約”——亂猜疑，“什么惡病”——瞎估計(jì)。老王除了要忍受獨(dú)眼、獨(dú)身、獨(dú)戶的不幸之外，還要忍受“更深的不幸”——起碼的做人尊嚴(yán)被欺侮、被凌辱、被踐踏！老王的“田螺眼”竟然成為看客嘲笑的把柄，茶余飯后的談資，人心如此陰森！我們往往習(xí)慣地認(rèn)為像老王這樣的人更容易得到社會(huì)大家庭的關(guān)心和幫助，我們習(xí)慣地相信好人終有好報(bào)，楊絳先生以尖利的筆尖刺破溫情脈脈的生活面紗，直指生活的疼痛和人性的黑暗，以老王身體、精神的雙重不幸促人怵惕，催人反省�！皭�(ài)而知其丑，憎而知其善，善惡必書(shū)，斯為實(shí)錄”，這是中國(guó)文學(xué)史上自孔子、太史公以來(lái)一直提倡并恪守的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，楊絳的散文創(chuàng)作無(wú)疑是堅(jiān)定地實(shí)踐著這一文學(xué)主張：“不虛美，不隱惡”，原原本本，據(jù)實(shí)寫(xiě)來(lái)。因此，老王的不幸，是一個(gè)時(shí)代底層勞動(dòng)者受難的縮影，是時(shí)代的悲劇。
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