《我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典》閱讀答案
我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典
錢理群
�、僮x文學經(jīng)典惟一的目的是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間——你坐在小屋里，打開書，就可以突破時空的限制，與千年之遠、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進行朋友般的對話，達到心靈的契合，獲得精神的真正自由。堅持讀下去，你會發(fā)現(xiàn)，你變了，像巴金老人說的那樣，“變得更好”了。
②要讀經(jīng)典，就是因為每一個民族、每一個時代精神的精華都凝聚于其中，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于其中。人類精神文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀代代相傳的。在這個意義上，受教育的基本途徑就是“讀經(jīng)典”。
③人在受教育時期，例如中學時期，讀什么書，不是小問題�！鞠耵斞杆f，胡亂追逐時髦，“隨手拈來，大口吞下”的閱讀，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”�！科浣Y(jié)果不只是倒胃口而已，喝“酸酒”、吃“爛肉”長大，是可能成為畸人的.。魯迅因此大聲呼吁，要給青年的閱讀以正確的指引。提倡“讀名作，讀經(jīng)典”即是一種導向：惟有用前輩人所創(chuàng)造的最美好的精神食糧來滋養(yǎng)下一代，才能保證他們成為巴老所期待的“更純潔，更善良”的具有美好心靈的健全的“人”。
�、荛喿x經(jīng)典，還要有正確的方法。那種“一主題二分段三寫作特點”式的機械、冷漠的傳統(tǒng)閱讀方法，是永遠也進入不了文學世界的。要用“心”去讀，即主體投入地感性地閱讀：以你之心與作者之心、作品人物之心相會、交流、撞擊；設(shè)身處地去感受、體驗他們的境遇、真實的歡樂與痛苦；用自己的想像去補充、發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間，品味作品的意境，思考作品的意義。
�、菸膶W作品，從根本上說，是一種語言的藝術(shù)。因此，經(jīng)典閱讀的另一個方法，應(yīng)是對語言的感悟。真正的文學大師的語言，是具有生命的靈性的：它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質(zhì)感。它是應(yīng)該細心地去體味、沉吟、把玩，并從中感受到一種語言的趣味。對語言的敏感和駕馭能力，也是衡量人的精神素質(zhì)的重要標尺，是提高人的精神境界，使人變得更美好的不可或缺的方面。
�、藿�(jīng)典的閱讀，說到底，是對“人”的發(fā)現(xiàn)與開掘。因此，他人的示范性分析，無論怎樣精彩，都只能啟發(fā)，而不能代替你自己的閱讀。經(jīng)典的真正魅力要你去發(fā)現(xiàn)：通過你的感受、體驗、想像而內(nèi)化為你的精神。一切決定于你自己。
�、吣贻p的朋友，打開書，請讀吧！
�。ㄟx自《如何對待從孔子到魯迅的傳統(tǒng)》，有刪改）
【問題】
13、閱讀經(jīng)典需要哪些方法？請聯(lián)系全文簡要回答。（2分）
答：
14、文章畫線句中的“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”指什么？這樣寫有什么表達效果？（2分）
答：
【參考答案】
13.（2分）①要用“心”去讀，即主體投入地感性地閱讀；②感悟語言（體味、沉吟、把玩語言的趣味）；③將閱讀產(chǎn)生的感受、體驗、想像內(nèi)化為自己的精神。
14.（2分）“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”指看似時髦實為低劣的閱讀材料（書籍）。生動形象地寫出了閱讀低劣作品的后果，從而突出閱讀經(jīng)典的重要性。
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