【熱門】創(chuàng)新作文錦集九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
口氣讀完手中的書，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！
波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨(dú)自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉(zhuǎn)往臺(tái)灣。有幾個(gè)人敢這樣做？她能在夜幕中一個(gè)人騎車進(jìn)入沙漠，到達(dá)陽(yáng)關(guān)；她能挨著饑渴爬上司馬臺(tái)長(zhǎng)城的最高點(diǎn)；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅(jiān)持下來(lái)？我想是因?yàn)槎嗝髂峥ň哂幸环N百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。
這個(gè)金發(fā)女孩移民美國(guó)四年就進(jìn)入哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系。她精通五國(guó)語(yǔ)言，曾志愿去波士頓貧民區(qū)及斯洛伐克教書。去烏茲別克斯坦做學(xué)問又獲歐奈爾國(guó)際研究獎(jiǎng)學(xué)金。此后便獨(dú)自走過中國(guó)。其實(shí)哈佛約有百分之七十的學(xué)生曾出過國(guó)。哈佛也鼓勵(lì)學(xué)生外出，越偏僻越好，甚至有獎(jiǎng)學(xué)金贊助。多明尼卡的中亞、中國(guó)之行，就是這種鼓勵(lì)的產(chǎn)物。只有在實(shí)踐中，才能獲得豐富的人生體驗(yàn)，積累豐富的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成豁達(dá)的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽(yù)，應(yīng)該是與它包括鼓勵(lì)探索在內(nèi)的許多教學(xué)方法分不開的。
與這位哈佛女生相比，中國(guó)的家庭和學(xué)校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個(gè)中國(guó)學(xué)生，在語(yǔ)言不通且只帶了少量錢的情況下，是否敢獨(dú)自走進(jìn)哪個(gè)國(guó)家？中國(guó)的老師家長(zhǎng)們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。然而，又有幾個(gè)人能“背著書包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進(jìn)課本中罷了。
中國(guó)學(xué)生在國(guó)際數(shù)理化奧林匹克競(jìng)賽上屢屢摘金奪銀，但要說到發(fā)明創(chuàng)造，能達(dá)到“世界級(jí)”水平的恐怕為數(shù)不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng)新精神的年齡段，為什么中國(guó)青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國(guó)的孩子不用功嗎？椐統(tǒng)計(jì)中國(guó)學(xué)生用于學(xué)習(xí)的時(shí)間在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索創(chuàng)新的敵人，而中國(guó)的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營(yíng)拉練中，中國(guó)學(xué)生受不了長(zhǎng)途跋涉之苦而中途退出了，日本的學(xué)生則沒有一個(gè)退出的，再苦再累也都堅(jiān)持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。
同時(shí)，沉重的負(fù)擔(dān)，枯燥的學(xué)習(xí)也束縛了學(xué)生們渴望自由和創(chuàng)新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對(duì)學(xué)生施以重壓，抑制了學(xué)生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因?yàn)檫M(jìn)了哈佛而對(duì)壓力與競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng)新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學(xué)校課本上所能學(xué)到的，必須親自嘗試后方能知曉。
讀了《我獨(dú)自走過中國(guó)》，感動(dòng)之余，我靜靜地深思著，我想，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說，一樣的青春會(huì)有不一樣的內(nèi)涵，也會(huì)有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng)新的
人生才是精彩的人生。而這對(duì)于缺少創(chuàng)新精神的中國(guó)學(xué)生來(lái)說，無(wú)疑會(huì)有更大的借鑒意義。
創(chuàng)新作文 篇2
新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的前提和先導(dǎo)，因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
作文教學(xué)占了語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，同樣要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力，因此，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開展以來(lái)，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，著重培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維能力，側(cè)向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng)新作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫出立意“深、新、活”的好作文。
一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維
“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩(shī)，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時(shí)，旁觀者噓聲四起，板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多。”當(dāng)鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因?yàn)樗艹銎洳灰�，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。
逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法，寫出來(lái)的文章就有獨(dú)創(chuàng)性，以達(dá)到立意深刻的目的。
我們的學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成了思維定勢(shì)，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無(wú)新意。因此，在作文教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。
如，指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來(lái)……，有的學(xué)生說，我多么希望得到愛，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少愛——無(wú)論是父母的，還是教師的，或者是人與人的;也有學(xué)生說，我得到了愛，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無(wú)微不至的關(guān)懷，它帶來(lái)了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過分的愛，因?yàn)檫^分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨(dú)特，高人一籌。
其實(shí)，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對(duì)比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實(shí)則相反相成，順理成章，是一種巧妙運(yùn)思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí)，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切，否定一切;在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。
二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維
宋徽宗時(shí)的一次科舉考試，主考官出了一個(gè)畫題《深山藏古寺》，畫師們經(jīng)過構(gòu)思，有的在山腰間畫座古寺，有的把古寺畫在叢林深處。寺呢?有的畫得完整，有的畫出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿意，原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫題無(wú)法吻合，正當(dāng)主考官失望之余，卻有一幅畫深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進(jìn)桶里。僅這么一個(gè)挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺;和尚年紀(jì)老邁，還得自己挑水，可見寺之破敗，可見寺一定藏在深山之中，畫面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點(diǎn)頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀!”這位畫師的高明之處就在于他運(yùn)用了旁敲側(cè)畫，曲徑通出的側(cè)向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來(lái)表現(xiàn)主題。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。
著名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫。”道出了他作畫出新的秘訣。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
美國(guó)著名科學(xué)家，電話的發(fā)明人貝爾說過：“有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”，作文中運(yùn)用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開常走的大道，潛入森林”，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，收到獨(dú)辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。
有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……。當(dāng)然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會(huì)覺得膩味，毫無(wú)新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。
引導(dǎo)學(xué)生做第一個(gè)吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過程中就要注重學(xué)生運(yùn)用側(cè)向思維。
三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維
多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的信息來(lái)。
當(dāng)前，高考、中考都趨向話題作文，話題作文有它的優(yōu)勢(shì)，給了學(xué)生充分自由的空間，如果長(zhǎng)期的進(jìn)行話題作文寫作和考試，學(xué)生也會(huì)形成一種思維定勢(shì)，于是平時(shí)寫文章或應(yīng)試文章，只要能寫三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說，什么考試都不怕，以不變應(yīng)萬(wàn)變，寫出來(lái)的文章勢(shì)必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學(xué)生的思維僵化。因此，非常有必要培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹上，不局限于沿著一個(gè)方向或同一類擴(kuò)散的思維，擴(kuò)大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。
如，《由牛所想到的》一文訓(xùn)練，我就引發(fā)學(xué)生通過多向思維，引發(fā)若干觀點(diǎn)：1、魯迅先生的“俯首甘為孺子�！钡焦糇员葹椤芭Ｎ舶汀钡矫┒茏员葹榕Ｎ舶蜕系摹耙桓�，想到為人處世應(yīng)謙虛;2、從牛作業(yè)時(shí)昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強(qiáng)”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn);4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻(xiàn);5、從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣;6、從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計(jì)報(bào)酬……有了這么多的觀點(diǎn)，學(xué)生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文，還愁達(dá)不到“奇、新、美”的境界嗎?
創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀(jì)的通行證，我們?cè)趧?chuàng)新作文教學(xué)時(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的`創(chuàng)新靈感，學(xué)生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。
創(chuàng)新作文 篇3
在電影《終結(jié)者》中，機(jī)器人和人類反目成仇，它們像人類一樣戰(zhàn)斗，打碎了人們對(duì)于“機(jī)器無(wú)償服務(wù)于人類。"的美夢(mèng)，彼時(shí)硝煙四起，人工智能的悲劇實(shí)在諷刺。
然而，蘋果公司的總裁庫(kù)克，在預(yù)測(cè)人工智能前景時(shí)卻說，“我不擔(dān)心人工智能讓機(jī)器像人類一樣思考，我擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考從而失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！笨梢姡鋵�(shí)人們的多情也有它的用途。萬(wàn)事因人而異，而我們應(yīng)該做的是有獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值觀。
誠(chéng)然，如果人類的像計(jì)算機(jī)一樣準(zhǔn)確思考，從此不偏不倚的工作，那么數(shù)學(xué)界許多難題，比如“哥德巴赫猜想”也許都可以迎刃而解。但是人類會(huì)被無(wú)數(shù)的資料壓垮，負(fù)荷，我們會(huì)永遠(yuǎn)被拘泥于模式化的固定思維當(dāng)中，從此不斷地失去，失去創(chuàng)新的勇氣，甚至愛恨的自由。我們生活中不再有情懷存在，不再有“一蓑煙雨任平生”，再也看不到清風(fēng)明月，看不到小酌疏葉。因此我們永遠(yuǎn)不可以沉溺，失去思考，像計(jì)算機(jī)一樣的。我們是因?yàn)閮r(jià)值觀和同情心而成為人，也是因?yàn)檫@些而成就一個(gè)人。
計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)，但是人類需要不斷地犯錯(cuò)。是我們不斷地學(xué)習(xí)，我們不斷地錯(cuò)誤，無(wú)數(shù)次的成敗，這些人生經(jīng)歷使我們更深的思考，更完備的研究，慢慢成為更好的人。計(jì)算機(jī)不需要閱讀，他只需要軟件和芯片，就可以博覽群書。而人類需要閱讀，正如赫爾曼黑塞所說：“你所讀過的書都不能帶給你好運(yùn)，但他能讓你悄悄成為你自己。”書中自有黃金屋，書中更有顏如玉。人類的閱讀賦予我們的不僅是知識(shí)，更是一種心得，是一種情懷，是我們獨(dú)一無(wú)二舉世無(wú)雙的價(jià)值觀。因此，我們不應(yīng)該有慣性思維，像計(jì)算機(jī)一樣思考。我們應(yīng)該及時(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己愛這個(gè)世界的能力。定期清零，不繁瑣壓垮。我們要保持善良，永保赤誠(chéng)。
哈佛大學(xué)校長(zhǎng)曾經(jīng)用半年的時(shí)間外出游歷。他告訴家里的人不要去找他，他會(huì)每星期報(bào)一次平安。然后他徹底拋下了哈佛校長(zhǎng)的頭銜，在餐廳做服務(wù)生，做加油站的工人，在農(nóng)場(chǎng)里背著主人吸煙。還有半年的時(shí)間為自己復(fù)了一次位，忘掉許多煩心的事情，成為一個(gè)嶄新的偉大校長(zhǎng)。
在當(dāng)時(shí)很多人眼中，這是一種浪費(fèi)生命，沒有實(shí)際價(jià)值的事情。但是這位校長(zhǎng)卻說，“回到崗位上非常美好，我又能夠賺像原來(lái)一樣多的錢了。但是同樣的，我也學(xué)會(huì)了同情和珍惜�！�
在鼓點(diǎn)越發(fā)變快的今天，我們何嘗需要定期清零呢？我們也需要這種勇氣。當(dāng)人腦像電腦一樣記錄數(shù)據(jù)，人類正需要一種取舍，適度收放，才能夠柳暗花明。
艾蘭圖靈在二戰(zhàn)的時(shí)候解了德國(guó)的密碼，拯救了千萬(wàn)人的生命。這是因?yàn)樗矣谔魬?zhàn)計(jì)算機(jī)，他的計(jì)算機(jī)有著截然不同的思考方式，因此他戰(zhàn)勝了它。從此，他成為了一個(gè)黑色的數(shù)學(xué)家，近代計(jì)算機(jī)理論之父。
白巖松曾經(jīng)說，現(xiàn)在中國(guó)出不了一個(gè)牛頓。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)蘋果砸到你的時(shí)候，多數(shù)人的反應(yīng)是咒罵幾句，或者是直接把它吃掉。而牛頓這樣不斷突破，敢想敢做的精神，已經(jīng)成為白巖松口中，中國(guó)人少有的思維。正因?yàn)檫@樣，我們才更需要改變。
季羨林曾經(jīng)在德國(guó)留學(xué)10年，朋友們都勸他不要再學(xué)那么多復(fù)雜語(yǔ)言，不如考漢語(yǔ)，文憑更重要些。但他不依，他用10年的時(shí)間學(xué)會(huì)了九種外語(yǔ)，更成了全世界僅有的20個(gè)懂得亞歐吐火羅文的人之一。
我們?cè)诂F(xiàn)在生活中不斷得到，同時(shí)不斷失去。像史學(xué)家林語(yǔ)堂常常說的那樣，只有做到寬容，常懷同情心，樹立這樣的價(jià)值觀，才能夠讓歷史真的成為必然。在這樣的代償問題上，林語(yǔ)堂的視角永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。他會(huì)永遠(yuǎn)都創(chuàng)新，所以我們也要?jiǎng)?chuàng)新，要延承文化。
總而言之，我們應(yīng)該做一個(gè)多情的創(chuàng)新者。在計(jì)算機(jī)時(shí)代永葆一種情懷。
創(chuàng)新作文 篇4
目標(biāo)和意義
記得魯迅說過這樣的話：輸出多而輸入少，日后是要枯竭的。我以為，現(xiàn)今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從教和學(xué)的兩方面表現(xiàn)出了一種弊病，在學(xué)生的寫作中可以明顯的發(fā)現(xiàn)，由于在一個(gè)人必備的聽說讀寫的四大語(yǔ)文能力中，學(xué)生的聽占45%,,讀占16%，說占30%，寫占9”%，這樣的輸入和輸出是合理的�？墒窃诋�(dāng)前的教育形式下，我們可以發(fā)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師常是備課、寫教案、批作業(yè)、改作文占去了幾乎全部時(shí)間和精力，上課以分析講解為主以出題測(cè)驗(yàn)來(lái)考查學(xué)生，而學(xué)生則是忙于應(yīng)付教師的提問法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法很少閱讀課文與其它書本，以至于讓學(xué)生和自己的讀書學(xué)習(xí)、消化思考、加油充電則提不上日程。這樣的語(yǔ)文教學(xué)怎么能夠真正地培養(yǎng)人材？這樣的教學(xué)法則又如何可以讓學(xué)生去寫出好文章？作文水平的提高還有什么指望呢？
寫作是中考語(yǔ)文中賦分比例最大的，我們就不得不思考：怎么樣才能讓學(xué)生作文有所創(chuàng)新？怎么樣才能讓學(xué)生們寫出自已的東西？知識(shí)時(shí)代需要千百萬(wàn)高素質(zhì)的學(xué)生，可是我們?cè)鯓硬拍苓m應(yīng)素質(zhì)教育對(duì)作文教學(xué)提出的培養(yǎng)人、發(fā)展人的要求，又如何順應(yīng)課程教材綜合化、活動(dòng)化的國(guó)際大趨勢(shì)，彌補(bǔ)作文教學(xué)中的缺陷，克服這千人一面、大話空話、假話連天、文中無(wú)“我”的主體迷失的種種弊端？這就要求教師要探尋一條新路子，也就是現(xiàn)在我們所要進(jìn)行的創(chuàng)新作文的實(shí)驗(yàn)。
目標(biāo)：
努力引導(dǎo)學(xué)生把追求做人真諦與作文之道融為一體，激活學(xué)生靈性，啟迪悟性，以真情打動(dòng)人，以真知灼見說服人，以靈動(dòng)的章法吸引人。以其純天然的屬性，提高學(xué)生的思想境界，塑造中學(xué)生的人格品質(zhì)。
研究方法和步驟
“物以稀為貴，文以新為妙:”，新穎的文章能夠激發(fā)讀者的欲望，而要想寫出富有新意的文章就必須在作文教學(xué)中注重學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)的培養(yǎng)，但同時(shí)也要注重走進(jìn)大環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)生活知識(shí)有體驗(yàn)與積累，這樣才能在作文中有所突破與創(chuàng)新。
步驟：
一、準(zhǔn)備
首先從學(xué)校生活入手，讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)大環(huán)境中，為以后的創(chuàng)作打基礎(chǔ)。誰(shuí)都知道學(xué)生在學(xué)校的活動(dòng)僅限于教室操場(chǎng)和餐廳。中學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的范圍，多半只限于家庭。他們的活動(dòng)圈子小，生活閱歷淺，因此在作文中就出現(xiàn)無(wú)話可談，無(wú)題可寫的現(xiàn)象，更勿用提內(nèi)容之充實(shí)了。鑒于此我認(rèn)為要讓學(xué)生在讀書上下功夫，利用課余時(shí)間多讀書，滿腹“經(jīng)綸”下筆必有“神助”。
其次制定社會(huì)活動(dòng)觀察計(jì)劃或有組織的集體觀察。可以利用假期來(lái)進(jìn)行，此時(shí)學(xué)生的活動(dòng)范圍加大，時(shí)間也相對(duì)來(lái)說較長(zhǎng)。這時(shí)候我們就要制定計(jì)劃，明確目的。教師要提醒學(xué)生觀察場(chǎng)合的特點(diǎn)及觀察點(diǎn)、觀察角度等。還要指導(dǎo)學(xué)生寫好觀察日記心得。這種觀察，往往會(huì)把新的血液注入文章之中，使文章不會(huì)顯得無(wú)味。
最后要有規(guī)律的進(jìn)行作文集中思維訓(xùn)練和說話訓(xùn)練。這個(gè)訓(xùn)練關(guān)鍵在于教師的自身，我們要善于根據(jù)自己的親身寫作經(jīng)驗(yàn)，提出學(xué)生不易覺察到的點(diǎn)，然后進(jìn)行指導(dǎo)。
二、實(shí)驗(yàn)
第一階段：
本著循序漸進(jìn)和因材施教的原則，孔子有云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，開始以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣為主就成了作文實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)。在這一步中，教師所選擇的材料一般為生動(dòng)有趣且淺顯易懂的文題，可以讓學(xué)從各種資料原文中找出優(yōu)美的語(yǔ)句，進(jìn)行體味和感悟，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)閱讀的益處，并獲得所需要的大量的詞藻，鼓勵(lì)學(xué)生愛寫、敢寫、是會(huì)寫和寫好的前提條件，這樣用以增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作信心。
評(píng)價(jià)：
因?yàn)槭浅醪介_始實(shí)驗(yàn)，因此在第一過程中我們勿需嚴(yán)格要求學(xué)生，以免產(chǎn)生抵觸情緒。對(duì)一些平日不會(huì)作文的學(xué)生，只要是自己做出來(lái)的，再差也是好的——鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)造。即時(shí)表?yè)P(yáng)并加分。然后號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)，評(píng)選作品，在全班展出，并寄一份給家長(zhǎng)，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
第二階段
此階段以提高學(xué)生的閱讀速度和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)材料的理解能力為主，并學(xué)習(xí)閱讀技巧，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣，寫好日記。學(xué)生雖然進(jìn)行了大量的閱讀，但要寫出有特色的文章是不容易的。因?yàn)樗麄冞�不有用自己的眼去觀察社會(huì)觀察生活。要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，因?yàn)橛^察是學(xué)生作文的基礎(chǔ)。這里可以具體給學(xué)生安排觀察的有關(guān)事物：
1、課間小景小事。著重觀察同學(xué)教師的形象、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等。此加強(qiáng)作文的寫實(shí)性。
2、放學(xué)路上的所見、所聞、所感，這是積累材料，豐富知識(shí)所不可少的。
3、觀察家庭，善于從平凡熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)可創(chuàng)作的東西，這既是創(chuàng)造寫作的前提，又是學(xué)生作文的基礎(chǔ)。只有這樣學(xué)生才能從平凡中發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，寫作才會(huì)充實(shí)，有新意。
4、這一階段所選擇的材料難度稍有所提高，但還是要圍繞課文讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上適當(dāng)拓寬知識(shí)面。要求學(xué)生建立個(gè)人文集，將自己一個(gè)學(xué)期所寫的作文整理在一個(gè)厚一點(diǎn)的本子上，妥善保管。
評(píng)價(jià)：
作文能力是一種復(fù)雜的心智技能，它是由語(yǔ)言表達(dá)能力、想像能力、思維能力等多種因素綜合而成的，因而寫作能力并非是一朝一夕之功，而是需要經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐、反復(fù)練習(xí)。即使是成名作家也不可能是篇成功、文文皆優(yōu)。這就要求教師在評(píng)改學(xué)生作文時(shí)有一個(gè)積極的態(tài)度，發(fā)揮一個(gè)引導(dǎo)鼓勵(lì)的作用，使他們不斷寫出好文章來(lái)。教師在批閱中，要重點(diǎn)指出哪些是寫得成功的文章，以及成功之處，使堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。通過自己對(duì)自己、自己與別人的作文的比較，有效地增強(qiáng)學(xué)生信心，寫作就成了一件快樂的事。
第三階段
此階段重點(diǎn)提高學(xué)生的理解能力、閱讀速度、寫作水平，引導(dǎo)學(xué)生以讀帶寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合。鍛煉并形成嫻熟的寫作技巧。此階段的材料在原有的基礎(chǔ)上加大難度并增加一些科技、商業(yè)和人文類題材的材料。這一階段不在增加更多的要求。通過鍛煉讓學(xué)生能夠從所給的大量資料中快速搜索并篩選出有用的信息提煉自己的觀點(diǎn)，并找出解決問題的措施等，主張學(xué)生隨意作文，倡導(dǎo)學(xué)生可信手涂鴉，不斷改進(jìn)，學(xué)為已用，學(xué)文結(jié)合。這就要求學(xué)生在閱讀進(jìn)寫一眉批尾批和總批，也可以做讀書筆記和卡片。對(duì)課文的理解可以用筆寫也可以用嘴說。加大閱讀量，購(gòu)買一些有意義的書籍，在班級(jí)設(shè)立圖書角。學(xué)生在閱讀的同時(shí)，注意汲取精華，排除糟粕，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充實(shí)自己的作文。
評(píng)價(jià)：
對(duì)于學(xué)生們的進(jìn)步加以鼓勵(lì)贊揚(yáng)，哪怕只有一點(diǎn)。讓學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)、傳授心得，最后讓學(xué)生互相說出其他學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的優(yōu)點(diǎn)以達(dá)到互相學(xué)習(xí)和鼓勵(lì)的目的。同時(shí)評(píng)選出進(jìn)步最大的同學(xué)給予加分和重點(diǎn)表?yè)P(yáng)。這時(shí)學(xué)生在寫作題材上不僅限于課堂練習(xí)，而是向外拓展延伸，童話、小說、詩(shī)歌等廣泛涉及。經(jīng)過一段時(shí)間的努力讓學(xué)生抄襲的現(xiàn)象不但減少，而且還涌現(xiàn)一批熱愛生活與作文的新的小作家。
三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)階段：
師與生同時(shí)寫出本次實(shí)驗(yàn)的心得體會(huì)，教師對(duì)課題進(jìn)行全面的總結(jié)整理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)提煉出成果。作文是一門藝術(shù)，只有植根于使學(xué)生愛寫、敢寫、會(huì)寫這片土地，才有可能結(jié)出累累碩果。
創(chuàng)新作文 篇5
經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，有關(guān)創(chuàng)新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，不用多少培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)崗位要求，這樣會(huì)為公司節(jié)約很多培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，減少生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成本，同樣的情況下創(chuàng)造更多利潤(rùn)。但過分依賴經(jīng)驗(yàn)，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新。
現(xiàn)在有一句流行的話:“過去的經(jīng)驗(yàn)很可能就是現(xiàn)在失敗的陷阱。” 從許多成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷看，一個(gè)人的成功，僅靠經(jīng)驗(yàn)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是因?yàn)椋瑥恼軐W(xué)上看，經(jīng)驗(yàn)具有兩面性，對(duì)于某些事物太熟悉或過于了解，有時(shí)并不一定是優(yōu)勢(shì)，往往會(huì)因過度依賴經(jīng)驗(yàn)而忽視吸取新的工作方法。
在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而是適時(shí)看到經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗(yàn)對(duì)于頭腦的束縛。沒有經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)新手會(huì)有初生牛犢不怕虎的精神，在創(chuàng)新方面不會(huì)猶豫不決，更沒有后顧之憂。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊(yùn)含著成功的機(jī)遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量。沒有工作經(jīng)驗(yàn)的職場(chǎng)新人就像一張白紙，能畫最新最美的圖畫，沒有任何思想負(fù)擔(dān)，就有很強(qiáng)的可塑性，他們沒有這樣那樣的框框和清規(guī)戒律，容易產(chǎn)生新的理念，有利于人才隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)，有利于企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。
在信息時(shí)代，經(jīng)驗(yàn)不再至關(guān)重要，尤其是在網(wǎng)絡(luò)軟件、廣告、策劃、咨詢、證券、投資等知識(shí)密集型企業(yè)，原因有兩個(gè)方面：一方面，許多行業(yè)往往本身就是新的，沒有經(jīng)驗(yàn)積累；另一方面，它的發(fā)展非常迅速，知識(shí)更新率快，在這些行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值與傳統(tǒng)社會(huì)已大不相同。一般而言，這些行業(yè)都對(duì)創(chuàng)造與創(chuàng)新能力有特別要求，而“沒有工作經(jīng)驗(yàn)者”最大優(yōu)點(diǎn)就是沒有陳規(guī)束縛，因此可能帶來(lái)不同常規(guī)的革命性思路。
此外，沒有工作經(jīng)驗(yàn)不等于不能干好工作。實(shí)踐表明，一個(gè)人只要敬業(yè)，有很好的悟性，經(jīng)過一定的技術(shù)技能培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)工作，甚至“新手”很快就能超過那些工作多年的老手。
一家公司人力資源部負(fù)責(zé)人認(rèn)為，高校應(yīng)屆畢業(yè)生在企業(yè)工作，與企業(yè)之間有一種類似“初戀”的關(guān)系，有利于培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，往往對(duì)企業(yè)文化有認(rèn)同感。另外，他們的可塑性也比較強(qiáng)，只要經(jīng)過一段時(shí)間的有效培訓(xùn)，便能很快適應(yīng)崗位要求，進(jìn)入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗(yàn)的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會(huì)把原來(lái)的企業(yè)文化、工作風(fēng)格等帶入到本單位，而且其價(jià)值取向、工薪要求也很難相容。
《財(cái)富》雜志對(duì)當(dāng)今社會(huì)富豪越來(lái)越年輕的現(xiàn)象評(píng)論說：“如果你沒有實(shí)際辦事經(jīng)驗(yàn)，不要緊，那些已經(jīng)沒有必要，而最重要的是創(chuàng)新精神，作文素材《有關(guān)創(chuàng)新的作文素材》�！笨梢哉f，這種認(rèn)識(shí)很中肯，并不是嘩眾取寵，而是對(duì)傳統(tǒng)用人理念的挑戰(zhàn)。
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
齊白石老人五易畫風(fēng)
我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒�，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。
保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)
鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來(lái)畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。
商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌
創(chuàng)新作文 篇6
有人說：“經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)�！蔽矣X得：“如果有了經(jīng)驗(yàn)作鋪墊，那你就離成功更加近了一步，如果再加上自己的創(chuàng)新，那就更加是錦上添花了�！�
古今往來(lái)，每位發(fā)明家都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而后才有創(chuàng)新，才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。愛迪生說過，“要想發(fā)明新產(chǎn)品，就要有異想天開的想法和無(wú)數(shù)次的失敗�！�
是的，愛迪生不就自己證明了他的論點(diǎn)嘛!當(dāng)人們都過著燭光生涯的時(shí)候愛迪生就站出來(lái)說，要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西，人人都以為他是癡人說夢(mèng)話，但是，他就是不理會(huì)。他雖然不斷失敗，一次又一次跌倒，但他從來(lái)不放棄，仍去找書籍看，從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來(lái)的沒被他人重視的寶貴經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果他借用別人的經(jīng)驗(yàn)加上自己的經(jīng)驗(yàn)和努力汗水，成功地發(fā)明了“電燈”。
后人還不滿意，又借用了愛迪生的“電燈”再加上自己的新概念，又發(fā)明了“無(wú)影燈”，造福了許許多多的手術(shù)病人，方便了許多醫(yī)生。所以說，要想自我突破，就要借用一切能夠利用的東西幫助自己，這樣就可以少走許多“冤枉路”，從而更快更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——自創(chuàng)!
借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來(lái)說吧：現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律，只不過是改頭換面了而已，所以雜志讀起來(lái)都是索然無(wú)味，現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買雜志就是因?yàn)樗麄兌际恰敖栌谩钡�，而自�?chuàng)的成分太少。
但是，全部靠自創(chuàng)也未必就很好，我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來(lái)主義”精神去借鑒別人好的東西來(lái)彌補(bǔ)自己的不足嘛，這叫做“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。國(guó)家的政策也是如此，要借用其他國(guó)家的好策略，結(jié)合中國(guó)自身的情況再制訂出適合中國(guó)國(guó)情的方針路線來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。現(xiàn)在的中國(guó)正在飛速發(fā)展，向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。而其他比較落后的國(guó)家也“借用”我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，使自己的國(guó)家不斷進(jìn)步……
借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。而我們高中生現(xiàn)在要做的事就是借用別人好的學(xué)習(xí)方法來(lái)提高自己的成績(jī)，成績(jī)好了，就等于已經(jīng)跨入大學(xué)門檻的第一步。因此，我們要使自己的文化知識(shí)基礎(chǔ)更扎實(shí)更牢靠，再經(jīng)過高等專科學(xué)校深造之后，將來(lái)成為一個(gè)高技能高素質(zhì)的新社會(huì)新人……
創(chuàng)新作文 篇7
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的車輪�？v觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無(wú)不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當(dāng)老師看了極不滿意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認(rèn)為滿意時(shí)才交給老師?這是因他具有創(chuàng)新精神。正因?yàn)橛羞@種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。
大約23XX年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫4XX年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f過了什么就輕易相信，他通過實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。
有人說第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才;第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才;等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無(wú)可非議的真理。
雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來(lái)贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢?”
我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明!
創(chuàng)新作文 篇8
“年、月、日”是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了時(shí)、分、秒的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的。這一教學(xué)內(nèi)容具有常識(shí)性，知識(shí)點(diǎn)多的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)往往通過觀察教師提供的學(xué)習(xí)材料，進(jìn)行分析、梳理和歸納，得出年、月、日的相關(guān)知識(shí)。這樣當(dāng)然也能達(dá)到部分教學(xué)目標(biāo)，但是對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激活已有知識(shí)基礎(chǔ)、尊重學(xué)生的差異等諸多方面顯然難以顧及。
針對(duì)這一問題，我采用了“以問題為驅(qū)動(dòng)”的方式，將一個(gè)個(gè)與生活息息相關(guān)的問題作為研究載體，讓學(xué)生在解決問題時(shí)或選擇應(yīng)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或查找相關(guān)資料，自主完成對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是解決問題和知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)整合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
一、研究一個(gè)月有多少天。
出示問題：爺爺每天要吃一片藥，一盒有30片，夠吃一個(gè)月嗎？
趙澤炎：夠吃，因?yàn)橐粋�(gè)月是30天。
許婧妍：不夠吃，因?yàn)橛械脑路菔?0天。
王茜：夠吃，因?yàn)橛械脑路菔?8天。
李想：還有的月份是29天呢。
師：同學(xué)們知道的真不少！很了不起嘛！那么到底哪些月夠，哪些月不夠呢？如果你知道，可以先準(zhǔn)備一下如何匯報(bào)；如果你有困難，可以看看老師給你準(zhǔn)備的年歷卡。
接著讓學(xué)生匯報(bào)，學(xué)習(xí)有關(guān)大月、小月的知識(shí)。
師：怎樣能快速地記住哪些是大月，哪些是小月呢？
吳耀輝：一三五七八十臘，31天永不差。
劉蒙召：我在數(shù)學(xué)書上看到了“拳頭記憶法”。
師：老師也有一個(gè)好辦法，7前單來(lái)7后雙，7個(gè)大月心中裝。意思是說7月前面的單月是大月，7月后面的雙月是大月。
二、研究一年有多少天。
提出問題：爺爺覺得這樣一個(gè)月一個(gè)月挺麻煩的，索性買了這樣的一箱（12盒），你覺得夠吃一年嗎？
陳帝罡：不夠，因?yàn)橐荒暧?65天。
王江林：一年有7個(gè)大月，大月是31天，不夠吃一年。
師：那一年究竟是不是365天呢？怎樣來(lái)計(jì)算呢？
杜灌書：7×31+4×30+28=365（天）
成雨露：11×30+7+28=365（天）
許婧妍：12×30+7-2=365（天）
師：沒想到大家想出這么多計(jì)算的方法，腦筋很靈活啊，老師為你們鼓掌！
趙田野：老師，老師，一年也會(huì)有366天，因?yàn)橛械哪攴?月有29天呀！
師：你的觀點(diǎn)很有價(jià)值！這就是我們接下來(lái)要研究的問題。
三、研究平年、閏年。
師：那么究竟哪些年份的二月是28天，哪些年份的二月是29天呢？
課件出示：1997~20xx年的2月份月歷。
師：2月是28天的是平年，2月是29天的是閏年。你發(fā)現(xiàn)了什么？
周夢(mèng)欣：都是3個(gè)平年，1個(gè)閏年，這樣重復(fù)。
師：對(duì)，這就是“四年一閏”。年份是4的倍數(shù)的就是閏年，閏年是366天。
課件出示：1900、20xx、2100年2月的月歷。
師：年份是整百的，必須是400的倍數(shù)才是閏年。這叫做“百年不閏，四百年又閏”。（出示動(dòng)畫，小精靈解說。）
像這樣，以解決問題為載體，將知識(shí)的應(yīng)用融于問題的解決過程中，減少單純的記憶，使學(xué)生在問題的解決過程中運(yùn)用觀察、猜想、驗(yàn)證、歸納等學(xué)習(xí)方法，不但可以發(fā)展學(xué)生的推理能力、歸納能力和分析能力，還能提高學(xué)生解決問題的能力水平和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
創(chuàng)新作文 篇9
鋼之所以成為有用之才，只因它在煉的過程中受盡了各種磨難和考驗(yàn)，人要成為有用之才，就必須在創(chuàng)新中迎接挑戰(zhàn)，那你也會(huì)成為一塊好“鋼”了，生命才能演繹“圓滿”。
——題記
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有幻想，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿希望的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。
創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國(guó)家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來(lái)，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)�！睕]有了繼承便是無(wú)源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。
而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來(lái)的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來(lái)的東西可能就是一種浪費(fèi)�？墒钱�(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜]有目標(biāo)也沒有動(dòng)力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想!
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