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高考話題作文素材：道德
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是在作文中有重要意義的話題作文，話題作文比命題作文和命意作文帶有更多的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是對(duì)話題要有深刻的洞察力、敏銳的反映力、流暢的表達(dá)力。優(yōu)秀的話題作文都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的高考話題作文素材：道德，歡迎大家分享。
[不可思議的“王同億現(xiàn)象”]
曾因抄襲他人作品惹上官司敗訴后銷聲匿跡的王同億，在新世紀(jì)的第一年又浮出水面，把一部粗制濫造、謬誤百出的辭典書稿，拆裝組合后以《新世紀(jì)現(xiàn)代漢語辭典》、《高級(jí)現(xiàn)代漢語大詞典》、《新世紀(jì)規(guī)范字典》、《新世紀(jì)字典》的不同版本，分別在兩家出版社出版。
8年前，王同億在他主編的《語言大典》中，因抄襲侵犯了被抄襲者的著作權(quán)，更因粗制濫而對(duì)成千上萬的讀者造成了傷害。8年后，竟然還有出版社連原稿都未認(rèn)真審讀，就匆忙將其出版。導(dǎo)致出版者瀆職的原因是：在他們面前，出版社的聲譽(yù)、讀者的權(quán)益乃至圖書的社會(huì)效益統(tǒng)統(tǒng)沒有利潤(rùn)重要、實(shí)惠。這種嚴(yán)重褻瀆出版者神圣責(zé)任的事情，實(shí)在讓人觸目驚心。
[大學(xué)生求職：素質(zhì)是道檻]
北京特路普投資公司打出一則說明：“北大、清華畢業(yè)生一概免談�！惫靖笨偨�(jīng)理孫英魁直言：“名校學(xué)生拿著自己的牌子，帶著自己的論文，開口就問待遇有多高……對(duì)我們來說人才不是‘名’才，而是有沒有真才實(shí)干。
一名大學(xué)生毫不諱言：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)決定一切，高學(xué)歷才是立身之道。”但是在臺(tái)灣一家人力資源公司總經(jīng)理陳女士說：“現(xiàn)在一些三十來歲的人缺少正確的價(jià)值觀，很難建立公司文化。部分年輕人誠信也有問題，普遍對(duì)企業(yè)忠誠度不高，個(gè)人誠信有待考驗(yàn)�！�
北京市人才交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓光耀為一名的合格人才畫了三角形：兩腰分別是能力、知識(shí)，底邊是職業(yè)道德、敬業(yè)精神。如果只有學(xué)歷，而沒有良好的道德素質(zhì)，沒有哪一個(gè)企業(yè)敢用他。
[為了聲譽(yù)，我很嚴(yán)厲——訪英國諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)、原復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊福家院士]
楊福家院士擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)期間，下大力氣抓的一件是就是考試作弊，發(fā)現(xiàn)一個(gè)開除一個(gè)，任何余地都不留。一次就開除了三四十人。
誠實(shí)是一個(gè)人的基本素質(zhì)。楊院士舉了一個(gè)例子：
1999年，一個(gè)非常有名的教授被聘為波士頓大學(xué)傳播系主任。上課時(shí)，他給學(xué)生們講了一段非常精彩的話，剛說完，就下課了。課后，一名學(xué)生找到校長(zhǎng)，說：“這段話我在別的雜志上見過，教授沒有說明這段話的來源�！毙ｉL(zhǎng)就找到教授核實(shí)，教授當(dāng)即提出辭職。最后在其他老師的挽留之下，學(xué)校免去了這位教授的系主任職務(wù)。第二天，一上課，這位教授做的第一件事就是向?qū)W生們道歉。
他說：在國外大學(xué)，學(xué)生們的頭腦中已經(jīng)刻下深深的烙�。喝思业臇|西是人家的，別人的東西不能隨便用。一旦發(fā)現(xiàn)有假，制裁非常嚴(yán)厲。
道德：
道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。
德：的本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。
也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。
道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。
德：德就是付出。
實(shí)質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說人一生下來只有本能(有不少本能會(huì)危害其他人的生存)，而不知約束自己。所以，所有人都需要對(duì)本能的外在約束和內(nèi)在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對(duì)人類社會(huì)有大的危害的方面;所以，需要內(nèi)在約束(也就是道德)來約束本能中雖不違法，但亦會(huì)對(duì)他人(甚至是人類社會(huì))造成危害的行為。
所以，道德就是社會(huì)規(guī)范對(duì)人的本能的制約，換句話說，人一生下來就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能(即“生存無道德”)，道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。
道德定義
道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會(huì)屬性。( 這里說的人的自然屬性，實(shí)質(zhì)就是動(dòng)物性。)
道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動(dòng)態(tài)規(guī)律，來主導(dǎo)天理動(dòng)態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動(dòng)態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。
道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個(gè)人、個(gè)人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會(huì)公共部分的道德，稱為社會(huì)公德。
道德和文化有密切關(guān)系，有些時(shí)代又打上意識(shí)形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過，不同的時(shí)代，不同的社會(huì)，往往有一些不同的道德觀念;不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，同樣一種道德，在不同文化社會(huì)背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠(yuǎn)。
道德——來自《詞源》的解釋
道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞。“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。
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