魯迅的作文

時間：2024-03-10 16:47:07 魯迅我要投稿

魯迅的作文6篇[薦]

　　在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的魯迅的作文6篇，歡迎大家分享。

魯迅的作文6篇[薦]

魯迅的作文篇1

　　今天，天空早已被一種氣息所籠罩，似乎像要爆發(fā)似的。小鳥已經歸巢，風兒已經回家，太陽已經落下。

　　的確，在某個房間中傳出了魯迅與郭敬明的聲音�？纯茨銈儸F(xiàn)在都寫的是一些什么？不是什么亂七八糟的愛情故事，就是胡思亂想的科幻故事，你們完全腐蝕了現(xiàn)代青少年的心靈。首先起話的魯迅說。然而當魯迅先生還沒有坐下，郭敬明便憤怒的說，現(xiàn)代的文學就是要創(chuàng)新，要適宜現(xiàn)代人民的口味，也許你們寫的的的確確是很有情思，但現(xiàn)代社會的精神已經不再去追求你們的思想了。他像是報復了害他的人，心情由剛才的不安變成了平靜。

　　你在說什么！難怪現(xiàn)在的青少年學習精神狀況如此的不好：對網(wǎng)絡游戲主角的癡迷，對動漫人物的追求，甚至還去為的動漫人物將家里貼的滿是海報！這還不是看了你們這種既不文雅又沒有思想的書籍才變成了那樣，你們真是毀滅了21世紀的一代人！魯迅已不是剛才的樣子，變的氣沖斗牛了。哦，那是不是說現(xiàn)代文學就該毀滅的呢？回到過去的文學思想？那還會有人看嗎？我想大部分的人是無法接受那樣的后果的，文學就只會停留到你們那時的'狀態(tài)，考試中作文就沒有了現(xiàn)代的氣息，將不會有好的作文。他輕松地坐下，并喝了口飲料。

　　你！竟然說出了這樣話語，我真為中國的漢語憂心，為中國的文學傳承擔憂，十年后，中國到底將會變成什么樣子？會變成強盛的國家，還是衰敗的國家？思想是越來越成熟，還是越來越頹廢？我們看著。看中國的未來能用什么詞語來比喻。魯迅低沉的說，仿佛已經沒有了氣。

　　就這樣，他們的談話就在這一句句中結束了，到底中國的文學容貌會是怎樣的呢？我們現(xiàn)在便可開始體會

魯迅的作文篇2

　　在每個人的心目中，魯迅先生都是偉大的，他是中國的大文豪，他時常穿一件樸素的中式長衫，短短的.頭發(fā)，刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字…他就是魯迅。

　　在18課《我的伯父魯迅先生》中，作者看到伯父把受傷的拉車夫的腳包扎好后，把剩下的藥給了他，又給了他一點兒錢，讓他在家好好休息。

　　在19課《一面》中主要寫了魯迅的外貌描寫，緊緊的表現(xiàn)出了一個“瘦”字，全文共寫出了魯迅六次“瘦”的描寫。

　　在20課《有的人》中，通過了魯迅說：“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。”這句話充分的表現(xiàn)了魯迅先生生前為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他。

　　在我的心目中，跟別人想的一樣，就和別人想的總結在一起就是一一“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

　　魯迅先生的這種精神值得我學習。

　　這就是我心目中的魯迅。

魯迅的作文篇3

　　他的名字為很多人所知道，他的文章更受許多人的贊揚，他在中國乃至世界文壇擁有很高的知名度�，F(xiàn)在就讓我們翻開歷史的相冊，一起去瞻仰這位偉大的文學巨匠。

　　在我的印象中，魯迅先生似乎對長衫情有獨鐘，仿佛每張照片他都身穿長衫。他，可以是一個對侵略者怒目相視的革命家，也可以是一位文質彬彬的學者。而他則集合了這兩點，一個拿起筆桿子同敵人作斗爭的戰(zhàn)士。

　　他的頭發(fā)像修剪得十分平整的草叢，眉毛和頭發(fā)一樣烏黑且濃密。他的眼睛和托爾斯泰的一樣犀利，能看穿一切虛偽，然后以文字的形式，對它們進行批判，揭開事情的真相。他的目光，面對敵人，像冬天般寒冷，異樣冷峻;面對平民百姓，則如春天般溫暖�？呆斞赶壬谎郏銜凰耐䥽浪�(zhèn)住，特別是那掛在嘴唇上方的“立字須”，更給人留下深刻的印象，成為了他的`標志。比起他面部的其他部件，仿佛更加重要。它好比托爾斯泰的眼睛，陀斯妥耶夫斯基的眉宇，聚集魯迅先生的才華于一點。使魯迅看起來更為堅定、執(zhí)著，更能看出他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡男愿瘛�

　　魯迅先生的生平，相信大家熟悉得很：一個對中國歷史影響甚大的人，堪稱“中國文學之父”，是中國文壇的“總司令”。歷史是公平的，對人們作出過巨大貢獻的人，無論他的外貌美麗與否，人們都會把他永遠記在心中。

魯迅的作文篇4

　《孤獨者的吶喊》，給我最強烈的印象，就是對于魯迅現(xiàn)代精神價值的追問與闡發(fā)。上世紀80年代以來，對魯迅精神價值的追問經歷了重大轉換。在80年代前，魯迅的精神價值被推到一個空前的高度，魯迅處在時代精神的核心，是人們仰慕的對象。到90年代，隨著中國社會文化的轉型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標和問題意識中重新確認魯迅的精神價值。黃健對于魯迅精神價值的重新定位，有一個寬闊的文化坐標，他將魯迅的精神價值放在中國近代以來文化轉型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時空坐標中來把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復雜內因，一個是面對中國傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個是面對西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識》是專門探討這一問題的長文，該文討論了魯迅面對傳統(tǒng)的復雜態(tài)度。作為第二代“先進的中國人”，魯迅首先意識到“要建構20世紀中國新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時期“以激進的方式呈現(xiàn)出來”。魯迅面對傳統(tǒng)的激進態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復雜性：“情緒上的激進態(tài)度和方式，在魯迅那里，實際上包含著一個嚴密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應時代發(fā)展的思想文化體系，同時，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)�！痹诖嘶A上，黃健認為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內在關聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個方面”。

在第二個方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結構與歷史進程當中，魯迅必然會以此來結合近代中國的實際情況，進行合理的取舍�！薄案嗟仃P注傳統(tǒng)，關注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關于改變國人的觀念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系�！蓖瑫r，在個人的內在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇詢r值與非理性體驗的結合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國思想家的'思想獨創(chuàng)性特點”。如果說這篇文章是一篇總論的話，那么《價值重構：取向與差異——魯迅與新儒家在價值觀建構上的差異》和《魯迅在日本期間對尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個方向展開個案分析。前者通過對魯迅與新儒家在文化理想建構方面的差異分析，說明面對傳統(tǒng)，我們應該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價值合理面對傳統(tǒng)，順應世界歷史的現(xiàn)代化進程，為民族新文化的建構尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價值的主線，作品追問魯迅現(xiàn)代精神價值，具有深刻的問題意識，展現(xiàn)了深遠的學術空間。不像時下現(xiàn)代文學研究中流行的滿足于通過某一文史細節(jié)的發(fā)掘來解構一種定論，而是立意于建構——對魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價值判斷和合理的現(xiàn)實關懷，體現(xiàn)出學人的操守和知識者的良心。

魯迅的作文篇5

　　譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊；先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”這是斯諾挽魯迅的話。魯迅為了新中國做了很多，比如：魯迅所處的20世紀初期，中國經歷了一場文化的變革。而在這場新文化運動中，魯迅是文學界的旗手。魯迅所領導的這場變革暴風驟雨般地掃除了中國文化界長久以來的許多弊病，把外來的先進文化引到了國人面前，使中國的文學從形式到內容都有了翻天覆地地變化。這樣的功績不容抹煞。

　　魯迅的作品很多，比如：小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；

　　散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；

　　散文詩集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學》《偽自由書》、《附集》、《準風月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部。

　　魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍�？迸c研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的'地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。

　　魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

　　著名文學家、思想家，五四新文化運動的主要參與者，中國現(xiàn)代文化的祭奠人。

魯迅的作文篇6

　　金秋十月，我們又迎來了祖國媽媽的第54歲生日，在這歡慶的日子，我和媽媽興致勃勃地來到上海魯迅公園內的魯迅紀念館游覽了一番。

　　魯迅紀念館是一座白墻黑瓦的建筑物，一排排青翠碧綠的樹木環(huán)繞在它的周圍。正面墻上，周總理親筆題詞的“魯迅紀念館”五個金色大字在朝陽的照耀下熠熠生輝。我們沿著一長溜的石級快速走進了魯迅紀念館的大廳。首先映入我眼簾的.是墻上那一幅幅描寫魯迅先生生平的木刻畫。這些畫的制作非常的逼真，仿佛使我看到了魯迅先生當年工作、生活的情景。大廳里還擺放著兩臺電腦，這是為參觀者作指南用的。我從電腦里了解到：魯迅紀念館是新中國成立后，建立的第一個人物紀念館，它建立于1951年1月，在1958年遷入虹口公園，也就是現(xiàn)在的魯迅公園。

　　在大廳左側有一尊魯迅先生的全身塑像，讓人有一種與魯迅先生在一起的親密感。大廳右側是一條通往二樓的樓梯。來到二樓，我首先看到的是根據(jù)魯迅先生幾部作品所刻出的浮雕，有中國文學史上第一部白話小說《狂人日記》；有描繪中國農民的《祝�！返�。

　　大廳旁邊有五個展示廳，分別展示著許多珍貴的文物和紀念品。在第一個展示廳里擺放著一些魯迅先生珍貴的手稿，上面是魯迅先生寫的密密麻麻的蠅頭小字，有些地方還用粗筆修改過。這里還展出了魯迅先生生前使用過的文具和生活用品。在第五展廳里，一塊寫著“民族魂”三個字的橫幅給我留下了深刻的印象。聽媽媽說，這塊橫幅曾經覆蓋在魯迅先生的遺體上呢！是啊，“民族魂”代表著一個民族的靈魂，體現(xiàn)出一個民族的精神。魯迅先生是現(xiàn)代文學家，它曾棄醫(yī)從文，用他那支筆喚起中國人民覺醒，批判罪惡的封建社會。魯迅先生是偉大的文學家，他才是真正的民族英雄。

　　參觀了魯迅紀念館，我感觸深刻，對魯迅先生的敬佩之情油然而生。我堅信，只要我努力再努力，一定也能像魯迅先生一樣，成為一名優(yōu)秀的文學家。

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