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墨子的名言

時(shí)間:2023-01-15 11:42:43 名言警句 我要投稿

墨子的名言 15篇

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,說(shuō)到名言,大家肯定都不陌生吧,名言蘊(yùn)含著深邃的哲理,閃耀著理性的光輝,在議論文中既可作為論點(diǎn),又可作為論據(jù)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢?下面是小編幫大家整理的墨子的名言 ,希望能夠幫助到大家。

墨子的名言 15篇

墨子的名言 1

  1、故得士則謀不困,體不勞,名立而功成,美章而惡不生,則由得士也。

  2、自貴且智者為政乎愚且賤者則治,自愚且賤者為政乎貴且智者則亂。

  3、天之行廣而無(wú)私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

  4、此所謂便其習(xí)而義其俗者也。

  5、愛(ài)人利人者,天必福之;惡人賊人者,天必禍之。

  6、名不徒生而譽(yù)不自長(zhǎng),功成名遂。

  7、聽(tīng)其言,跡其行,察其所能而慎予官。

  8、取高下以善不善為度。

  9、善人賞而暴人罰,則國(guó)必治。

  10、民無(wú)食,則不可事。故食不可不務(wù)也,地不可不利也,用不可不節(jié)也。

  11、衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。

  12、上有過(guò)則規(guī)諫之,下有善則傍薦之。

  13、五,強(qiáng)必富,不強(qiáng)必貧,強(qiáng)必飽,不強(qiáng)必饑,故不敢怠倦。

  14、賴(lài)其力者生,不賴(lài)其力不生。

  15、利人乎即為,不利人乎即止。

  16、不以人之所不知告人,以所知告之。

  17、賞不當(dāng)賢,而罰不當(dāng)暴,則是為賢者不勸,而為暴者不沮矣。

  18、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤,有能剛舉之,無(wú)能則下之。

  19、太上無(wú)敗,其次敗而有以成,此之謂用民。

  20、君子不鏡于水而鏡于人。

  21、國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄。

  22、染千蒼則蒼,染于黃剛黃。

  23、天必欲人之相愛(ài)相利,而不欲人之相惡相賊也。

  24、夫尚賢者,政之本也。

  25、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。

  26、不勝其任,而處其位,非此位之人也。

  27、七,釣者之恭,非為魚(yú)賜也,餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。

  28、愛(ài)眾眾世、與愛(ài)寡世相若。兼愛(ài)之有相若。愛(ài)尚世與愛(ài)后世,一若今之世人也。

  29、十,有能則舉之,無(wú)能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

  30、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也。

墨子的名言 2

  1. 勇,志之所以敢也。

  2.志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者,不足與友。守道不篤,偏物不博,辯是非不察者,不足與游。

  3.選天下之賢可者,立以為天子。

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  5.法不仁,不可以為法。

  6.志不強(qiáng)者智不達(dá)。

  7.以德就列,以官服事,以老殿賞,量功而分祿。

  8.愛(ài)人不外己,己在所愛(ài)之中。

  9.兼相愛(ài),交相利。

  10.天下之人皆相愛(ài),強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨,可使毋起者,以相愛(ài)生也。是以仁者譽(yù)之。

  11.若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者?

  12.無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。

  13.有能則舉之,無(wú)能則下之。

  14.力,形之所以?shī)^也。圓,一中同長(zhǎng)也。

  15.興天下之利,除天下之害。

  16.志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  17.君子不鏡于水而鏡于人。

  18.萬(wàn)事莫貴于義。

  19.以攻戰(zhàn)亡者,可勝數(shù)。

  20.無(wú)言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李。

  21.夫愛(ài)人者人必從而愛(ài)之,利人者人必從而利之,惡人者人必從而惡之,害人者人必從而害之。

  22.備者,國(guó)之重也。

  23.人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天只臣也。

  24.重不為不義攻國(guó)。

  25.原文:志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  26.食必常飽,然后求美;衣必常暖,然后求麗;居必常安,然后求樂(lè)。

  27.君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見(jiàn)面之容,鏡于人,則知吉與兇。

  28.仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

墨子的名言 3

  1、但不是在古代的服裝和古老的文字。而子律周未子律夏也,子古代也。

  2、他不認(rèn)為政治是理所當(dāng)然的,但他也不認(rèn)為行動(dòng)是理所當(dāng)然的。

  3、如果頭銜不高,人們會(huì)尊重;如果他不守財(cái),人們就不會(huì)相信他。如果法令不變,人民就不會(huì)害怕。

  4、王子自以為聰明,什么也不問(wèn)。他認(rèn)為自己安全而強(qiáng)壯,沒(méi)有防御;他不知道如何勸告鄰居。

  5、正因?yàn)橛辛死硇裕澜绮胖烙信c沒(méi)有的道路,才會(huì)在真理的眼睛和耳朵里知道有與沒(méi)有。

  6、大海向數(shù)百條河流開(kāi)放。

  7、不喜歡聚會(huì),不喜歡富貴,不喜歡色彩。

  8、智者以心論道,而不細(xì)說(shuō);多謀而不斗爭(zhēng),而聞名于世。

  9、奢侈的王子讓一個(gè)聲名狼藉的人保持良好的秩序,他想讓王國(guó)免于混亂。

  10、沒(méi)有目的的事業(yè)就是沒(méi)有目的的事業(yè)。

  11、所有的屈服也,不能,說(shuō)在危險(xiǎn)中。

  12、有些人以善愛(ài)他人,有些人視惡如賊。

  13、要哭就哭,要搞錢(qián),要衣食住行,要孝順就親。

  14、因此,君子的力量是強(qiáng)大的,愿意比天強(qiáng),定天強(qiáng)。

  15、不履行他的職責(zé),而是代替他,而不是這個(gè)人。

  16、人死的時(shí)候,就到井里去請(qǐng)醫(yī)生。

  17、死亡是要埋葬的,活著的人不會(huì)長(zhǎng)久哭泣,但疾病和工作,人的能力,是要互利的。

  18、治理神的,百姓不曉得他的作為。如果有爭(zhēng)議,每個(gè)人都知道。

  19、不要告訴你知道什么,而要告訴你知道什么。

  20、世界之仁,世界之心之利,要消除世界之害,要這樣做。

  21、不夠經(jīng)常地移動(dòng),也是搖擺嘴。

  22、世界上所從事的,不會(huì)不會(huì)文書(shū),不會(huì)文書(shū)而其所能從事的事,也就沒(méi)有了。

  23、人,不論年輕、高貴、卑微,都只是牧師。

  24、丈夫若餓了,必不推辭領(lǐng)他去住。如果他吃飽了,他會(huì)假裝和自己的裝飾一起行動(dòng)。

  25、不僅是國(guó)家,還有學(xué)者。

  26、義人在上,天下就都?xì)w他。

  27、節(jié)儉導(dǎo)致繁榮,不規(guī)范導(dǎo)致毀滅。有能力即上升,無(wú)能力即下降。

  28、古人有句話(huà)說(shuō):“謀而不為,則過(guò)去知,來(lái)而不見(jiàn)隱!

  29、名聲不是靠自己獲得的。

  30、河水不是源頭;毛皮大衣不是狐貍的白。

  31、信的人是奸詐的。信的人是不信的。

  32、好處是立竿見(jiàn)影的,壞處是暫時(shí)的。

  33、刀的味道可能不錯(cuò),但試一次就不好了。

  34、告訴兒子要仁,皮裘德思久,隱思久,也不長(zhǎng)。

  35、圣人和上級(jí),不值得的和對(duì)浪費(fèi)的壓制。

墨子的名言 4

  1. 夫愛(ài)人者,人亦從而愛(ài)之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從頁(yè)惡之;害人者,人亦從而害之。

  2. 故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無(wú)他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。

  3. 志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  4. 治于神者,眾人不知其功;爭(zhēng)于明者,眾人知之。

  5. 順天意者,兼相愛(ài),交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰。

  6. 今天下士君子,中請(qǐng)將欲為仁義,求為上士,上欲中圣王之道,下欲中國(guó)家百姓之利,故當(dāng)若節(jié)喪之為政,而不可不察此者也。

  7. 古者有語(yǔ):謀而不得,則以往知來(lái),以見(jiàn)知隱。

  8. 今至大為攻國(guó),則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?

  9. 仁人之所以為事者,心興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。

  10. 若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

  11. 故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。

  12. 歸國(guó)寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

  13. 列德而尚賢,雖在農(nóng)與工肆之人,有能擇舉之。

  14. 食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也。

  15. 無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。

  16. 備者,國(guó)之重也。食者,國(guó)之寶也;兵者,國(guó)之爪也;城者,所以自守也。此三者國(guó)之具也。

  17. 茍有上說(shuō)之者,勸之以賞譽(yù),威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

  18. 誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。

  19. 不勝其任,而處其位,非此位之人也。

  20. 良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊。

  21. 慧者心辯而不繁說(shuō),多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

  22. 以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。

  23. 故官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤。有能則舉之,無(wú)能則下之。

  24. 舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

  25. 夫尚賢者,政之本也。

  26. 故官無(wú)常貴,民無(wú)終賤。

  27. 有能則舉之,無(wú)能則下之。天之愛(ài)天下之百姓。

  28. 天欲義而惡不義。

  29. 埋葬者,人之死利也,夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎?

  30. 衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。

  31. 故大人之務(wù),將在于眾賢而已。兼相愛(ài),交相利。

  32. 夫愛(ài)人者,人必從而愛(ài)之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。

  33. 仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。染于蒼則蒼,染于黃則黃。

  34. 釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。

  35. 若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

  36. 故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?

  37. 故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。

  38. 儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

  39. 人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天只臣也。

  40. 釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。

  41. 名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  42. 王道蕩蕩,不偏不黨;王道平平,不黨不偏。

  43. 其直若矢,其易若砥。

  44. 君子之所履,小人之所視。

  45. 興天下之利,除天下之害。

  46. 兼相愛(ài),交相利。

  47. 若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者?

  48. 無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。

  49. 無(wú)言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李。

  50. 民有三患:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息。

  51. 君子不鏡于水而鏡于人。

  52. 名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  53. 老而無(wú)妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無(wú)父母者,有所放依,以長(zhǎng)其身。

墨子的名言 5

  1、 兼相愛(ài),交相利。 (既愛(ài)自己也愛(ài)別人,與人交往要彼此有利。) ——墨子

  2、 言不信者,行不果。 ——墨子

  3、 志不強(qiáng)者智不達(dá)。 ——墨翟

  4、 勇,志之所以敢也。 ——墨子

  5、 海納百川,有容乃大,襟三江而帶五湖。 ——墨翟

  6、 良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊 ——墨子

  7、 法不仁,不可以為法。 ——墨子

  8、 仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害 ——墨子

  9、 志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。 ——墨翟

  10、 釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。 (釣魚(yú)人躬著身子,不是對(duì)魚(yú)恭恭敬敬;用蟲(chóng)子作為誘餌捕鼠,不是喜愛(ài)老鼠。) ——墨子

  11、 儉節(jié)則昌,淫佚則亡。 ——墨子

  12、 仁人之所以壞事,必興天下之利,除天下之害 ——墨子

  13、 染于蒼則蒼,染于黃則黃。 ——墨子

  14、 人之于就兼相愛(ài)、交相利也,譬之猶火之就上、水之就下也,不可防止于天下。 ——墨翟

  15、 視人之身,若視其身。 ——墨子 《非攻》

  16、 歸國(guó)寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士 ——墨子

  17、 興天下之利,除天下之害 ——墨子

  18、 君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見(jiàn)面之容,鏡于人,則知吉與兇。 ——墨翟

  19、 食必常飽,然后求美;衣必常暖,然后求麗;居必常安,然后求樂(lè)。 ——墨子

  20、 天下兼相愛(ài)則治,相惡則亂。 ——墨子

  21、 夫辯者,將以明是非之分,審治亂之紀(jì),明同異之處,察名實(shí)之理,處利害,決嫌疑。焉摹略萬(wàn)物之然,論求群言之比。以名舉實(shí),以辭抒意,以說(shuō)出故。以類(lèi)取,以類(lèi)予。有諸己不非諸人,無(wú)諸己不求諸人。 ——墨子 《墨子·小取》

  22、 夫愛(ài)人者,人必從而愛(ài)之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。 ——墨子 《兼愛(ài)中》

  23、 不勝其任,而處其位,非此位之人也 ——墨子

  24、 君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見(jiàn)而之容;鏡于人,則知兇與吉。 ——墨翟

  25、 看到別人需要幫助,即使面對(duì)危險(xiǎn),都會(huì)勇敢的站出來(lái)。這正是我們所說(shuō)的“俠” ——墨子 《秦時(shí)明月之萬(wàn)里長(zhǎng)城》

  26、 原濁者流不清,行不信者名必耗。(源頭混濁,水流不能清澈;行為無(wú)信,名聲必然敗壞。) ——墨子 《修身》

  27、 食者,圣人之所寶也。 ——墨子

  28、 剛天下者兵也 ——墨子

  29、 甘井近竭,招木近伐,靈龜近灼,神蛇近暴。 ——墨子

  30、 天下有利則治,無(wú)義則亂 ——墨子

  31、 食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也 ——墨子 《墨子》

  32、 義,利也。(利是義的本質(zhì)) ——墨子 《經(jīng)上八》

  33、 志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者,不足與友。守道不篤,偏物不博,辯是非不察者,不足與游。 (意志不堅(jiān)強(qiáng)的,智慧一定不高;說(shuō)話(huà)不講信用的,行動(dòng)一定不果敢;擁有財(cái)富而不肯分給人的,不值得和他交友;守道不堅(jiān)定,閱歷事物不廣博,辨別是非不清楚的,不值得和他交游。) ——墨子 《墨子·修身》

  34、 志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者,不足與友。守道不篤,偏物不博,辯是非不察者,不足與游。 ——墨子

  35、 輕千乘之國(guó),而重一言之信 ——墨子

  36、 君子不鏡于水而鏡于人。 (君子不用水為鏡子來(lái)照自己,而用賢人為鏡子來(lái)照自己。) ——墨子

  37、 君子不鏡于水而鏡于人。 ——墨子

墨子的名言 6

  1、列德而尚賢,雖在農(nóng)與工肆之人,有能擇舉之。

  2、老而無(wú)妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無(wú)父母者,有所放依,以長(zhǎng)其身。

  3、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。

  4、利之中取大,害之中取小。

  5、食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也。

  6、夫尚賢者,政之本也。

  7、天之行廣而無(wú)私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

  8、聽(tīng)其言,跡其行,察其所能而慎予官。

  9、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊。

  10、兼相愛(ài),交相利。

墨子的名言 7

  1、兼相愛(ài),交相利。

  這應(yīng)該是墨子語(yǔ)錄中我們最熟悉的一句了,它的意思也很簡(jiǎn)單:愛(ài)自己的同時(shí)也要愛(ài)他人,與人交往要彼此有利,這樣就可以愉快相處了。

  2、海納百川,有容乃大,襟三江而帶五湖。

  一個(gè)人必須要有海一樣的氣度,氣度決定高度。

  3、君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見(jiàn)面之容,鏡于人,則知吉與兇。

  君子不用水來(lái)當(dāng)鏡子,而是拿人來(lái)當(dāng)鏡子。用水當(dāng)鏡子可以看到自己的容貌,而用人當(dāng)鏡子則可以知道好壞。

  換句話(huà)說(shuō)就是要“以人為鏡”,則可以“明得失”,唐太宗以魏征為鏡,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)大唐盛世。

  4、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊。

  越是有才能的人就越有脾氣,但是如果你能夠包容他,他會(huì)給你一個(gè)出人意料的結(jié)果。

  5、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  誠(chéng)信,千古不變的話(huà)題,墨子還說(shuō)過(guò):“輕千乘之國(guó),而重一言之信!笨氨燃静嫉囊恢Z千金。

  6、原濁著流不清,行不信者名必耗。

  源頭渾濁的江河水流必定不清,行為不守信用的人名聲必然敗壞。這兩句以水源和水流的關(guān)系作比,說(shuō)明“行不信者”一定有“名必耗”的惡果,規(guī)勸人們注意養(yǎng)成恪守信用的美德。墨子的名言警句。

  7、夫愛(ài)人者,人必從而愛(ài)之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。

  這句話(huà)總結(jié)起來(lái)就是一句:你對(duì)別人怎么樣,別人就會(huì)怎樣對(duì)你,這個(gè)世界是公平的,不是嗎?你若善待全世界,你將得到全世界的善待。

  8、天下之人皆相愛(ài),則強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡。

  如果大家能夠尊重他人,與人為善,那么就不會(huì)發(fā)生恃強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象了,這真的是我們社會(huì)所需要的。

  9、不義不富,不義不貴,不義不親,不義不近。

  不義的人不能讓他富裕,不義的人不能讓他顯貴,不義的人不能給他信任,不義的人不使他接近。一句話(huà):不義之人,難堪大任。

  10、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。

  長(zhǎng)江、黃河的水,不是來(lái)自一個(gè)源頭;價(jià)值千鎰的裘皮大衣,不是一只狐貍的純白皮毛做成的。也就是說(shuō)人要有所成就,就必須集思廣益。

墨子的名言 8

  1、興天下之利,除天下之害。

  譯文:興天下的利益,除天下的禍害。

  2、以攻戰(zhàn)亡者,可勝數(shù)。

  譯文:由于攻戰(zhàn)而滅亡的,多得難以數(shù)清楚。

  3、無(wú)言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李。

  譯文:不正直的言行自然不會(huì)得到別人的信認(rèn),沒(méi)有恩德自然不會(huì)有回報(bào),你送給我桃子,我回報(bào)你李子。

  4、尚賢。

  譯文:不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

  5、萬(wàn)事莫貴于義。

  譯文:天下萬(wàn)事中,沒(méi)有什么比道義更可貴的了。

  6、釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。

  譯文:釣魚(yú)人恭恭敬敬,并不是為賜給魚(yú)食物;用蟲(chóng)子作為餌料投給老鼠,并不是喜愛(ài)老鼠。

  7、君子不鏡于水而鏡于人。

  譯文:君子不用水為鏡子來(lái)照自己,而用別人為鏡子來(lái)照自己。

  8、今重不為不義攻國(guó)。

  譯文:現(xiàn)在(您)重于攻伐別國(guó),這樣的行為是不義的。

  9、節(jié)葬。

  譯文:反對(duì)厚葬久喪,主張薄葬短喪。

  10、明鬼。

  譯文:辨明鬼神的存在,鬼神能揚(yáng)善懲惡。

  11、兼愛(ài)。

  譯文:不分等級(jí),不分遠(yuǎn)近,不分親疏地愛(ài)天下所有的人。

  12、非命。

  譯文:反對(duì)命運(yùn)之說(shuō),主張強(qiáng)力從事。

  13、非樂(lè)。

  譯文:反對(duì)奢靡的音樂(lè)活動(dòng),提倡節(jié)約人財(cái)物力。

  14、無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。

  譯文:什么都忍讓?zhuān)遣豢梢缘模┤缯f(shuō)自己受到傷害的時(shí)候不能忍讓。

  15、非攻。

  譯文:反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)人類(lèi)和平。

  16、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。墨子救宋

  譯文:好名聲不能輕而易舉地得到,榮譽(yù)不能以巧詐樹(shù)立,君子的榮譽(yù)是靠身體力行地得到的。

  17、尚同。

  譯文:政令、思想、言語(yǔ)、行動(dòng)等要與圣王的意志相同一。

  18、節(jié)用。

  譯文:反對(duì)奢侈浪費(fèi),主張勤儉節(jié)約。

  19、兼相愛(ài),交相利。

  譯文:既愛(ài)自己也愛(ài)別人,與人交往要彼此有利。

  20、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

  譯文:節(jié)儉的就昌盛,淫佚的就滅亡。

  21、天志。

  譯文:天是有意志的最高主宰,天的意志是興利除害。

  22、若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者?

  譯文:假如天下都能相親相愛(ài),愛(ài)別人就和愛(ài)自己一樣,還能有不孝的人嗎?

  23、備者,國(guó)之重也。

  譯文:防備是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。

  24、力,形之所以?shī)^也。圓,一中同長(zhǎng)也。

  25、夫尚賢者,政之本也。

  26、染于蒼則蒼,染于黃則黃。

  27、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)。故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。

  28、天下之人皆相愛(ài),強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤,詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者,以相愛(ài)生也。

  29、夫愛(ài)人者,人必從而愛(ài)之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。

  30、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也。

  31、今大國(guó)之攻小國(guó)也,攻者農(nóng)夫不得耕,婦人不得織,以守為事;攻人者,亦農(nóng)夫不得耕,婦人不得織,以攻為事。故大國(guó)之攻小國(guó)也,譬猶童子之為馬也.

  32、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤。有能則舉之,無(wú)能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

  33、天下之人皆相愛(ài),強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。

  34、兼相愛(ài),交相利。

  35、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  36、節(jié)儉則昌,淫佚則亡。有能則舉之,無(wú)能則下之。

  37、大不攻小也,強(qiáng)不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也。是以天下之庶國(guó),莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。

  38、今小為非,則知而非之;大為非攻國(guó),則不知非,從而譽(yù)之,謂之義,此可謂知義與不義之辯乎?

  39、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

  40、國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù),將在于眾賢而已。

墨子的名言 9

  1、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之!睹献?離婁下》

  2、人而無(wú)信,不知其可也。——《論語(yǔ)?為政》。

  3、上有好者,下必有甚焉者矣!睹献?滕文公上》

  4、言無(wú)常信,行無(wú)常貞,惟利所在,無(wú)所不傾,若是則可謂小人矣——荀子人而無(wú)信,不知其可也——孔子言不信者,行不果――墨子人背信則名不達(dá)――劉向真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊――富蘭克林如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先要自己要誠(chéng)信――莎士比亞人無(wú)忠信,不可立于世――程頤

  5、學(xué)而不厭,誨人不倦!墩撜Z(yǔ)?述而》

  6、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)!墩撜Z(yǔ)?秦伯》

  7、愛(ài)人不外己,己在所愛(ài)之中

  8、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗。

  9、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。

  10、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  11、多言數(shù)窮,不如守中。

  12、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  13、善言古者必有節(jié)于今,善言天者必有證于人。——《荀子?性惡》

  14、巧言令色,鮮矣仁!

  15、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

  16、己所不欲,匆施于人。

  17、故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。(《荀子·勸學(xué)》)

  18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

  19、天時(shí)不如地利,地利不如人和。——《孟子?公孫丑》

  20、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為!睹献?告子下》

  21、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。

  22、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》

  23、故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。

  24、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  25、為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。

  26、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

  27、工欲善其事,必先利其器.

  28、君子成人之美,不成人之惡!墩撜Z(yǔ)?顏淵》

  29、以修身自強(qiáng),則名配堯禹!盾髯?修身》

  30、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

  31、不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海!盾髯?勸學(xué)》

  32、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。——《墨子?辭過(guò)》

  33、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

  34、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

  35、圣人法天貴真,不拘于俗。

  36、——《韓非子》

  37、士雖有學(xué),而行為本焉。——《墨子?修身》:讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn),但是親身實(shí)踐才是根本。

  38、與人善言,暖于布帛;傷人以言,深于矛戟!盾髯?榮辱》

  39、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆也。

  40、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

  41、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.

  42、目不能兩視而明,耳不能兩聽(tīng)而聰。(《荀子·勸學(xué)》)

  43、惟仁者能好人,能惡人!墩撜Z(yǔ)?里仁》

  44、人而無(wú)信,不知其可也。

  45、三思而后行。——《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》

  46、輕諾必寡信。——《老子》

  47、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》

  48、物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣!洞髮W(xué)》

  49、欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成!墩撜Z(yǔ)?子路》如果貪求小利,就不能成就大事。(后句)

  50、民生在勤,勤則不匱!蹲髠?宣公十二年》

  51、心中有理想,腳下的路再遠(yuǎn),也永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。革命尚未成功,同志仍需努力!

  52、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?——《論語(yǔ)?學(xué)而》

  53、人有不為也,而后可以有為。

  54、老子的名言“道可道,非常道。名可名,非常名”

  55、仁者必有勇,勇者不必有仁!墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》

  56、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!墩撜Z(yǔ)?為政》

  57、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  58、先義而后利者榮,先利而后義者辱!盾髯?榮辱》

  59、——《左傳》

  60、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

  61、圣人不仁,以百姓為芻狗知不知,上。不知知3.墨子名言兼相愛(ài),交相利愛(ài)人不外己,己在所愛(ài)之中興天下之利,除天下之害4.孟子名言老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  62、這是古人一生追求的“三不朽”,立德為其首,任何事業(yè)、學(xué)業(yè)的基礎(chǔ),都要從自身品德的修煉為根基。

  63、篤信好學(xué),守死善道。——《論語(yǔ)?泰伯》

  64、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

  65、不學(xué)禮,無(wú)以立。

  66、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏!独献印

  67、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)?學(xué)而》

  68、大意:世上的事物都有本末始終,明確它們的先后次序,那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

  69、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

  70、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

  71、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  72、孔子孟子

  73、生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!睹献?告子上》

  74、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)?顏淵》

  75、日新之謂盛德。——《周易?系辭上》:每天都有新的變化才是大德。

  76、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

  77、孔子名言

  78、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。

  79、荀子戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人

  80、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》

  81、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  82、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。(《荀子·勸學(xué)》)

  83、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)!睹献?告子下》

  84、義,志以天下為芬!赌?經(jīng)說(shuō)上》

  85、君子和而不同,小人同而不和。——《論語(yǔ)?子路》

  86、學(xué)至乎沒(méi)而后止!盾髯?勸學(xué)》:學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

  87、知足不辱,知止不殆!独献印罚褐罎M(mǎn)足就不會(huì)受到屈辱,知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。

  88、子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

  89、儉,德之共也;侈,惡之大也!蹲髠?莊公二十四年》

  90、欲為其國(guó),必伐其聚;不伐其聚,彼將聚眾。

  91、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!墩撜Z(yǔ)?里仁》

  92、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?——《論語(yǔ)?學(xué)而》

  93、兼相愛(ài),交相利

  94、禮之用,和為貴!墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》

  95、愛(ài)臣太親,必危主身;人臣太貴,必易主位。

  96、太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此謂不朽。

  97、茍日新,日日新,又日新。——《禮記?大學(xué)》:

  98、天下之人皆相愛(ài),強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。

  99、言必信,行必果!墩撜Z(yǔ)?子路》果:果斷

  100、孟子名言

  101、道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

  102、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也。

  103、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下!睹献?盡心上》

  104、——《孟子》

  105、興天下之利,除天下之害

  106、君子以?xún)德辟難。——《周易?否》

  107、不以規(guī)矩,不成方圓。

  108、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也!墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》

  109、非其有而取之,非義也!睹献?盡心上》

  110、莊子名言

  111、去好去惡,群臣見(jiàn)素。

  112、圣人擇可言而后言,擇可行而后行。——《管子?形勢(shì)解》

  113、大意:古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行,就先要治理好自己的國(guó)家;想要治理好自己的國(guó)家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修養(yǎng)自己的身心;想要修養(yǎng)自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意;想要證實(shí)自己的誠(chéng)意,就要先豐富自己的知識(shí);豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。

  114、見(jiàn)義不為,無(wú)勇也!墩撜Z(yǔ)?為政》

  115、青出于藍(lán),而勝于藍(lán)(《荀子·勸學(xué)》):比喻學(xué)生勝過(guò)老師,后人勝過(guò)前人。

  116、刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫!俄n非子?有度》:懲罰有罪過(guò)的人,即使大臣也不能放過(guò);賞賜做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

  117、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成!盾髯?修身》:路程雖近,不走就達(dá)不到目的地;事情雖小,不做就成功不了。

  118、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  119、青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán).

  120、率義之為勇!蹲髠?哀公十六年》

  121、窮則變,變則通,通則久!吨芤?系辭下》

  122、節(jié)儉則昌,淫佚則亡。

  123、國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉。

  124、義以生利,利以豐民!秶(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》

  125、不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。

  126、己所不欲,勿施于人。——《論語(yǔ)?顏淵》

  127、道在不可見(jiàn),用在不可知。

  128、韓非子名言

  129、勝人者有力,自勝者強(qiáng)!独献印

  130、老子名言

  131、朝聞道,夕死可矣!墩撜Z(yǔ)?里仁》

  132、終日乾乾,與時(shí)偕行!吨芤?乾?文言》:一天到晚謹(jǐn)慎做事,自強(qiáng)不息,和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn),永不停止。

  133、朝聞道,夕死可矣。

  134、法家主要代表人物

  135、見(jiàn)利思義!墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》

  136、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!肚f子?_'莀P'莀?山木》

  137、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下!独献印

  138、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  139、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。(《荀子·勸學(xué)》)

  140、釋儀的妄發(fā)者,雖中亦不為巧矣

  141、儒家主要代表人物:

  142、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。(《荀子·修身》)

  143、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》

  144、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!墩撜Z(yǔ)?述而》

  145、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者,民亦憂(yōu)其憂(yōu)!睹献?梁惠王下》

  146、知人者智,自知者明!独献印

  147、君子恥其言而過(guò)其行!墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》君子以說(shuō)的多.做得少為恥。

  148、不精不誠(chéng),不能動(dòng)人!肚f子?魚(yú)父》

  149、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z(yǔ)?子路》

  150、平時(shí)日只知苦練,也許有一天一下就做出驚人的成績(jī)。因?yàn)椋魏纬晒,都是厚積薄發(fā),多年苦修換來(lái)的,不怕走得慢,只怕不開(kāi)始。

  151、知之為知之,不知為不知,是知也!墩撜Z(yǔ)?為政》

  152、佚則荒,荒則不治,不治則亂,而賞刑不行于天下者必塞

  153、君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(《荀子·勸學(xué)》)

  154、君子莫大乎與人為善!睹献?公孫丑》

  155、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!墩撜Z(yǔ)?子罕》

  156、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道.是故,古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先.

  157、天地與我并生,萬(wàn)物與我合一。

  158、道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。

  159、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之!抖Y記?中庸》

  160、夫民之性,惡勞而樂(lè)佚。

  161、名可名,非常名。

  162、博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思。——《論語(yǔ)?子張》:廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志,懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。

  163、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

  164、天下可運(yùn)于掌。

  165、孔子名言居處恭,執(zhí)事敬,與人忠不學(xué)禮,無(wú)以立。

  166、公生明,偏生暗!盾髯?不茍》:公正就政治清明,偏私則政治黑暗。

  167、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

  168、歲寒,然后知松柏之后凋也!墩撜Z(yǔ)?子罕》

  169、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?——《論語(yǔ)?八佾》

  170、荀子名言

  171、博學(xué)而詳說(shuō)之,將以反說(shuō)約也!睹献?離婁下》

  172、鍥而不舍(《荀子·勸學(xué)》):雕刻一件東西,一直刻下去不放手。比喻有恒心,有毅力。

  173、其進(jìn)銳者,其退速。

  174、這是古代仁人君子立身處世的原則。不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng),得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處,F(xiàn)代社會(huì),有很多人鉆進(jìn)錢(qián)眼,不惜違法亂紀(jì);按古人的訓(xùn)誡:做人,窮也要窮的有骨氣!

  175、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  176、興天下之利,除天下之害。

  177、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  178、志不強(qiáng)者智不達(dá)!赌?修身》

  179、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!睹献?滕文公下》

  180、天行健,君子以自強(qiáng)不息!吨芤?乾?象》

  181、己所不欲,勿施于人。韓非子:

  182、溫故而知新,可以為師矣。

  183、不怨天,不尤人!墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》

  184、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道!抖Y記?學(xué)記》

  185、盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》!睹献?盡心下》

  186、而敦愨純信,用心怯言,則謂之窶。守法固,聽(tīng)令審,則謂之愚。敬上畏罪,則謂之怯。言時(shí)節(jié),行中適,則謂之不肖。無(wú)二心私學(xué),聽(tīng)吏從教者,則謂之陋。

  187、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

  188、老子:1.道可道,非常道。

  189、寬則得眾!墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》

  190、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!墩撜Z(yǔ)?里仁》

  191、古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者;先致其知;致知在格物。——《大學(xué)》

  192、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)!盾髯?勸學(xué)》

  193、克勤于邦,克儉于家!渡袝(shū)?大禹謨》

  194、有能則舉之,無(wú)能則下之。

  195、——《論語(yǔ)》

  196、染于蒼則蒼,染于黃則黃。

  197、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

  198、上善若水。

  199、知之為知之,不知為不知,是知也。

  200、墨子名言

  201、不降其志,不辱其身!墩撜Z(yǔ)?微子》

  202、天行有常,不為堯存,不為桀亡。(《荀子·天論》)

  203、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!睹献?梁惠王》

  204、非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。(《荀子·修身》)

  205、視死如歸!豆茏?小匡》

墨子的名言 10

  1 、庫(kù)無(wú)備兵,雖有義不能征無(wú)義。

  2 、子不能治子之身,惡能治國(guó)政。

  3 、民有三息:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息。

  4 、歸國(guó)寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

  5 、利人乎即為,不利人乎即止。

  6 、若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者?

  7 、衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。

  8 、人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天只臣也。

  9 、聽(tīng)其言,跡其行,察其所能而慎予官。

  1 0 、天下之為君者眾,而仁者寡。

  1 1 、無(wú),不必待有。說(shuō)在有無(wú)。

  1 2 、愛(ài)人不外己,己在所愛(ài)之中。

  1 3 、謅諛在側(cè),善議障塞,則國(guó)危矣。

  1 4 、古者有語(yǔ):謀而不得,則以往知來(lái),以見(jiàn)知隱。

  1 5 、節(jié)儉則昌,淫佚則亡。有能則舉之,無(wú)能則下之。

  1 6、慧者心辯而不繁說(shuō),多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

  1 7 、講話(huà)不求多而求智,不求文采而求明察。

  1 8、染千蒼則蒼,染于黃剛黃。

  1 9 、天下有義則治,無(wú)義則亂。

  2 0、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也,而惡人者必見(jiàn)惡也。

  2 1、甘瓜苦蒂,天下物無(wú)全美。

  2 2 、民力盡于無(wú)用,財(cái)寶虛以待客。

  2 3、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊。

  2 4 、以德就列,以官服事,以老殿賞,量功而分祿。

  2 5、人之于就兼相愛(ài)、交相利也,譬之猶火之就上、水之就下也,不可防止于天下。

  2 6、良弓難張,然可以及高人深;良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn)。

  2 7、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏,賢者舉而尚之,不肖者抑而廢之。

  2 8、君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉。

  2 9、君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見(jiàn)面之容,鏡于人,則知吉與兇。

  3 0 、夫愛(ài)人者人必從而愛(ài)之,利人者人必從而利之,惡人者人必從而惡之,害人者人必從而害之。

墨子的名言 11

  墨子是躬行實(shí)踐的教育家,在教育方法上有重大貢獻(xiàn)。

  一、指出教與學(xué)是不可分的統(tǒng)一體。他把教與學(xué)比作和與唱,唱而不和,是不教也,智多而不教,功適息。

  二、教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。他以撞鐘為例,說(shuō):扣則鳴,不扣亦鳴。要求教師不要處于待問(wèn)后對(duì)的被動(dòng)地位,應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生提出問(wèn)題,做到不扣亦鳴。

  三、提出量力所能至的自然原則。他要求教師根據(jù)學(xué)生的自然發(fā)展安排教學(xué)程序,做到深其深,淺其淺,使學(xué)生能淺者求淺,深者求深,這說(shuō)明墨子已經(jīng)看到教學(xué)是一個(gè)由淺入深的認(rèn)識(shí)過(guò)程?梢哉f(shuō),墨子是中外第一個(gè)提出量力性原則的人。

  四、強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說(shuō):士雖有學(xué)而行為本,意思是學(xué)習(xí)的目的在于行。而且,他還認(rèn)為判斷一個(gè)人行為的好壞,必須把行為動(dòng)機(jī)的志和行為效果的功結(jié)合起來(lái)。

  1.兼愛(ài)。

  【譯文】不分等級(jí),不分遠(yuǎn)近,不分親疏地愛(ài)天下所有的人。

  2.非攻。

  【譯文】反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)人類(lèi)和平。

  3.尚賢。

  【譯文】不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

  4.尚同。

  【譯文】政令、思想、言語(yǔ)、行動(dòng)等要與圣王的意志相同一。

  5.節(jié)用。

  【譯文】反對(duì)奢侈浪費(fèi),主張勤儉節(jié)約。

  6.節(jié)葬。

  【譯文】反對(duì)厚葬久喪,主張薄葬短喪。

  7.非樂(lè)。

  【譯文】反對(duì)奢靡的音樂(lè)活動(dòng),提倡節(jié)約人財(cái)物力。

  8.非命。

  【譯文】反對(duì)命運(yùn)之說(shuō),主張強(qiáng)力從事。

  9.天志。

  【譯文】天是有意志的最高主宰,天的意志是興利除害。

  10.明鬼。

  【譯文】辨明鬼神的存在,鬼神能揚(yáng)善懲惡。

  11.興天下之利,除天下之害。

  【譯文】興天下的利益,除天下的禍害。

  12.兼相愛(ài),交相利。

  【譯文】既愛(ài)自己也愛(ài)別人,與人交往要彼此有利。

  13.夫愛(ài)人者人必從而愛(ài)之,利人者人必從而利之,惡人者人必從而惡之,害人者人必從而害之。

  【譯文】愛(ài)別人的,別人也必然愛(ài)他,利于別人的`,別人也必然利于他,憎惡別人的,別人也必然憎惡他,殘害別人的,別人也必然殘害他。

  14.無(wú)言而不應(yīng),無(wú)德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李,即此言愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也,而惡人者必見(jiàn)惡也。

  【譯文】沒(méi)有什么話(huà)不答應(yīng),沒(méi)有什么恩德不報(bào)答,你把桃子投給我,我用李子回報(bào)你。這就是說(shuō),愛(ài)人的必定被人愛(ài),而憎惡別人的必定被人憎惡。

  15.愛(ài)人不外己,己在所愛(ài)之中!洞笕 

  【譯文】愛(ài)別人并不是不愛(ài)自己,自己也在所愛(ài)之中。

  16.若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。

  【譯文】若使天下的人都彼此相愛(ài),國(guó)與國(guó)不互相攻打,家與家不互相爭(zhēng)奪,沒(méi)有盜賊,君臣父子都能忠孝慈愛(ài),這樣天下就太平了。圣人既然以治理天下為己任,怎么能不禁止人們互相仇恨而不勸導(dǎo)彼此相愛(ài)呢?所以,天下人能彼此相愛(ài)才會(huì)太平,互相仇恨就會(huì)混亂。

  17.天下之人皆不能相愛(ài),強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛(ài)生也。

  【譯文】天下的人都不相愛(ài),那么強(qiáng)大的一定會(huì)壓迫弱小的,富有的一定會(huì)欺侮貧窮的,顯貴的一定會(huì)輕視低賤的,詭詐的一定會(huì)欺騙愚笨的。天下一切禍亂、篡位、積怨、仇恨等之所以會(huì)發(fā)生,都是由于互不相愛(ài)引起的。

  18.愛(ài)人非為譽(yù)也,其類(lèi)在逆旅!洞笕 

  【譯文】愛(ài)人不是為個(gè)人沽名釣譽(yù),就像旅店接待客人一樣,是為了與人方便。

  19.愛(ài)眾眾世、與愛(ài)寡世相若。兼愛(ài)之有相若。愛(ài)尚世與愛(ài)后世,一若今之世人也。《大取》

  【譯文】愛(ài)世間多數(shù)人和愛(ài)世間少數(shù)人相同。兼相愛(ài)就是這樣。愛(ài)上世之人和愛(ài)后世之人,都像愛(ài)今世之人一樣。

  20.天欲人相愛(ài)相利,而不欲人相惡相賊也!斗▋x》

  【譯文】天希望人們互相愛(ài)護(hù)、互惠互利,而不希望人們互相厭惡、互相殘害。

墨子的名言 12

  墨子名言名句

  1、天之愛(ài)天下之百姓。

  2、利人乎即為,不利人乎即止。

  3、釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。

  4、夫愛(ài)人者,人亦從而愛(ài)之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從頁(yè)惡之;害人者,人亦從而害之。

  5、心無(wú)備慮,不可以應(yīng)卒。

  6、故官無(wú)常貴,民無(wú)終賤。有能則舉之,無(wú)能則下之。

  7、聽(tīng)其言,跡其行,察其所能而慎予官。

  8、墨子:國(guó)之將亡,必有七患國(guó)防之患:不修國(guó)防大興宮殿粉飾太平外交之患:大敵當(dāng)前外無(wú)盟友孤立無(wú)援財(cái)政之患:分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患:仕皆漁私修法禁言不問(wèn)國(guó)是國(guó)君之患:閉門(mén)自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患:用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患:民無(wú)食用國(guó)無(wú)賢能賞罰失威

  9、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

  10、甘井近竭,招木近伐。

  11、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

  12、民有三息:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息。

  13、良弓難張,然可以及高人深;良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn)。

  14、今天下士君子,中請(qǐng)將欲為仁義,求為上士,上欲中圣王之道,下欲中國(guó)家百姓之利,故當(dāng)若節(jié)喪之為政,而不可不察此者也。

  15、其友皆好矜奮,創(chuàng)作比周,則家日損,身日危,名日辱。

  16、謅諛在側(cè),善議障塞,則國(guó)危矣。

  17、天之行廣而無(wú)私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

  18、君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉。

  19、士雖有學(xué),而行為本焉。

  20、若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者?

  21、誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。

  22、歸國(guó)寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

  23、仁人之所以為事者,心興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。

  24、夫尚賢者,政之本也。

  25、民力盡于無(wú)用,財(cái)寶虛以待客。

  26、慧者心辯而不繁說(shuō),多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

  27、無(wú)言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李。

  28、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。

  29、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏,賢者舉而尚之,不肖者抑而廢之。

  30、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?

  31、老而無(wú)妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無(wú)父母者,有所放依,以長(zhǎng)其身。

  32、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  33、天下從事者,不可以無(wú)法儀,無(wú)法儀而其事能成者,無(wú)有也。

  34、上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。

  35、埋葬者,人之死利也,夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎?

  36、萬(wàn)事莫貴于義。

  37、子不能治子之身,惡能治國(guó)政。

  38、釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。

  39、天欲義而惡不義。

  40、庫(kù)無(wú)備兵,雖有義不能征無(wú)義。

  41、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。

  42、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  43、無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。

  44、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  45、興天下之利,除天下之害。

  46、兼相愛(ài),交相利。

  47、無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。

  48、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤,有能剛舉之,無(wú)能則下之。

  49、吏不治則亂,農(nóng)事緩則貧。

  50、甘瓜苦蒂,天下物無(wú)全美。

  51、甘井近竭,招木近伐,靈龜近灼,神蛇近暴。

  52、備者,國(guó)之重也。食者,國(guó)之寶也;兵者,國(guó)之爪也;城者,所以自守也。此三者國(guó)之具也。

  53、茍有上說(shuō)之者,勸之以賞譽(yù),威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

  54、力,形之所以?shī)^也。圓,一中同長(zhǎng)也。

  55、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

  56、今至大為攻國(guó),則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?

  57、故大人之務(wù),將在于眾賢而已。

  58、君子不鏡于水而鏡于人。

  59、賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。

  60、染千蒼則蒼,染于黃剛黃。

  61、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  62、列德而尚賢,雖在農(nóng)與工肆之人,有能擇舉之。

  63、人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天只臣也。

  64、衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。

  65、原濁著流不清,行不信者名必耗。

  66、古之圣王之治天下也,其所富,其所貴,未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也。

  67、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

  68、故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無(wú)他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。

  69、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也,而惡人者必見(jiàn)惡也。

  70、食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也。

  71、夫愛(ài)人者,人必從而愛(ài)之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。

  72、利之中取大,害之中取小。

  73、言則稱(chēng)于湯文,行則譬于狗豨。

  74、古者有語(yǔ):謀而不得,則以往知來(lái),以見(jiàn)知隱。

  75、義人在上,天下必治。

  76、天下有義則治,無(wú)義則亂。

  77、天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。

  78、倉(cāng)無(wú)備粟,不可以待兇饑。

  79、治于神者,眾人不知其功;爭(zhēng)于明者,眾人知之。

  80、王道蕩蕩,不偏不黨;王道平平,不黨不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所視。

  81、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊。

  82、染于蒼則蒼,染于黃則黃。

  83、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤。有能則舉之,無(wú)能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

  84、不勝其任,而處其位,非此位之人也。

  85、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。

  86、不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色。

  87、順天意者,兼相愛(ài),交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰。

墨子的名言 13

  1、無(wú)言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李。

  2、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

  3、兼相愛(ài),交相利。

  4、若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者?

  5、無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。

  6、有能則舉之,無(wú)能則下之。

  7、力,形之所以?shī)^也。圓,一中同長(zhǎng)也。

  8、興天下之利,除天下之害。

  9、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  10、君子不鏡于水而鏡于人。

  11、萬(wàn)事莫貴于義。

  12、以攻戰(zhàn)亡者,可勝數(shù)。

  13、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  14、釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。

  15、儉節(jié)則唱,淫佚則亡。

  16、染于蒼則蒼,染于黃則黃。

  17、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也。

  18、天下之人皆相愛(ài),強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。

  19、備者,國(guó)之重也。

  20、人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天只臣也。

  21、重不為不義攻國(guó)。

  22、原文:志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果!赌印ば奚怼

  解析:沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的人學(xué)識(shí)智慧也不會(huì)通達(dá);不遵守諾言的人行動(dòng)也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

  23、原文:事無(wú)終始,無(wú)務(wù)多業(yè);舉物而暗,無(wú)務(wù)博聞!赌印ば奚怼

  解析:一件事情都不能做到有始有終,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博聞廣記。

  24、原文:本不固者末必幾。行不信者名必耗!赌印ば奚怼

  解析:根本不穩(wěn)固必然會(huì)央及枝葉。行為不守信必然會(huì)損害聲譽(yù)。

  25、原文:慧者心辯而不繁說(shuō)!赌印ば奚怼

  解析:聰明的人心里明白而言語(yǔ)不必太多。

  26、原文:天下從事者,不可以無(wú)法儀;無(wú)法儀而其事能成者,無(wú)有也。——《墨子·法儀》

  解析:天下的一切事物不可以沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),做人要有做人的標(biāo)準(zhǔn),即原則;做事要有做事的標(biāo)準(zhǔn),即規(guī)則;治國(guó)要有治國(guó)的標(biāo)準(zhǔn),即法則。不遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)而能成事者,自古以來(lái)是沒(méi)有的。

  27、原文:法不仁,不可以為法!赌印し▋x》

  解析:一個(gè)國(guó)家的法律如果不能保證公平公正、不能懲惡揚(yáng)善、不能保障人民的利益,就不能當(dāng)做法律。

  28、原文:今天下無(wú)大小國(guó),皆天之邑也;人無(wú)幼長(zhǎng)貴賤,皆天之臣也!赌印し▋x》

  解析:國(guó)與國(guó)之間是平等的,人與人之間也是平等的,在人格與尊嚴(yán)上是沒(méi)有貴賤之分的,上天對(duì)所有人都是一視同仁的,人生而平等是上天賦予每個(gè)人的不可被侵犯的權(quán)利。

  29、原文:君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉!赌印ば奚怼

  解析:作戰(zhàn)雖然講究排兵布陣,但士兵的勇敢是其中的根本;喪葬雖然講究禮節(jié),但對(duì)親人的哀思是其中的根本;一個(gè)人雖然很有學(xué)識(shí),但思想道德、行為舉止是其中的根本。

  30、原文:君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分議者延延,而支茍者詻詻,焉可以長(zhǎng)生保國(guó)。——《墨子·親士》

  解析:國(guó)家一定要有直言進(jìn)諫的臣子,上級(jí)必須有敢于提出反對(duì)意見(jiàn)的下級(jí),議論國(guó)政的人不停止,各種不同政見(jiàn)的人相互辯論,才可以長(zhǎng)久保存國(guó)家,使國(guó)家興盛強(qiáng)大。也就是說(shuō)言論自由是民眾的基本權(quán)利,每個(gè)人都可以提出不同的政見(jiàn),民眾有平等參與政治的權(quán)利。

  31、原文:染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變;五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》

  解析:印染時(shí)織品用青色染料就變成青色,用黃色染料就變成黃色。隨著染料的變化,織品的色彩也變化,放入多種染料則呈現(xiàn)出五顏六色的變化。所以對(duì)于印染不可不慎重!說(shuō)明每個(gè)人的思想和意識(shí)形態(tài)是隨著環(huán)境的變化而變化的,每個(gè)人都會(huì)受到環(huán)境的影響。在一個(gè)人際關(guān)系復(fù)雜的環(huán)境中,人的思想也會(huì)變得復(fù)雜;而在人際關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單的環(huán)境下,人的思想也會(huì)相對(duì)純樸,什么樣的環(huán)境造就什么樣的人。

  32、原文:食者,國(guó)之寶也;兵者,國(guó)之爪也;城者,所以自守也;此三者,國(guó)之具也!赌印て呋肌

  解析:農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本;軍隊(duì)是國(guó)家的武器,城廓是守護(hù)自身的保障。這三者是國(guó)家應(yīng)當(dāng)具備的。

  33、原文:故倉(cāng)無(wú)備粟,不可以待兇饑;庫(kù)無(wú)備兵,雖有義不能征無(wú)義;城郭不備全,不可以自守;心無(wú)備慮,不可以應(yīng)卒!赌印て呋肌

  解析:倉(cāng)庫(kù)里沒(méi)有儲(chǔ)備的谷物,不可以應(yīng)付兇饑之年;兵庫(kù)不準(zhǔn)備兵器,沒(méi)有足夠的實(shí)力,即使站在正義的一方也無(wú)法征討無(wú)義之人,實(shí)力是維護(hù)正義的強(qiáng)有力的保障;城郭防守不完全,則不能守護(hù)自己;沒(méi)有居安思危的心理,不可應(yīng)付突發(fā)事件。

  34、原文:民有三患:饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息!赌印し菢(lè)》

  解析:人民有三種憂(yōu)患:饑餓的得不到食物、寒冷的得不到衣物、勞苦的得不到休息。

  35、原文:子墨子曰:“言足以復(fù)行者,常之;不足以舉行者,勿常。不足以舉行而常之,是蕩口也!薄赌印じ

  解析:墨子說(shuō):“言論如果能夠付諸行動(dòng)的就可以講;不能夠付諸行動(dòng)的就別多說(shuō)。言論不能付諸行動(dòng)的而常講,這就是賣(mài)弄口才了!

  36、原文:擇務(wù)而從事。

  解析:針對(duì)不同的情況采取不同的策略,針對(duì)不同的問(wèn)題采取不同的解決方法,具體問(wèn)題具體分析。

  37、原文:磨頂放踵,死不旋踵,利天下而為之。

  解析:哪怕是磨沒(méi)了頭發(fā),寧可死也不會(huì)旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的腳步,為的是全天下人的利益。

  38、原文:興天下之利,除天下之害。

  解析:有利于國(guó)家、人民的事情就要堅(jiān)定的實(shí)行,有害于國(guó)家、人民的事情就要堅(jiān)定的鏟除。

  39、原文:賴(lài)其力者生,不賴(lài)其力者不生。

  原文:君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見(jiàn)面之容;鏡于人,則知吉與兇。

墨子的名言 14

  1、本不固者末必幾。行不信者名必耗!

  2、民有三患:饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息!

  3、染千蒼則蒼,染于黃剛黃!

  4、天下之人皆相愛(ài),強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚!

  5、慧者心辯而不繁說(shuō),多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下!

  6、茍有上說(shuō)之者,勸之以賞譽(yù),威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下!

  7、言則稱(chēng)于湯文,行則譬于狗豨!

  8、務(wù)言而緩行,雖辯必不聽(tīng)!

  9、其友皆好矜奮,創(chuàng)作比周,則家日損,身日危,名日辱。——墨子

  10、剛天下者兵也——墨子

  11、法不仁,不可以為法!

  12、埋葬者,人之死利也,夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎?——墨子

  13、名不徒生,而譽(yù)不自長(zhǎng),功成名遂,名譽(yù)不可虛假!

  14、子墨子曰:“言足以復(fù)行者,常之;不足以舉行者,勿常。不足以舉行而常之,是蕩口也!薄

  15、天下從事者,不可以無(wú)法儀,無(wú)法儀而其事能成者,無(wú)有也!

  16、甘井近竭,招木近伐,靈龜近灼,神蛇近暴!

  17、天之愛(ài)天下之百姓。——墨子

  18、賴(lài)其力者生,不賴(lài)其力者不生。——墨子

  19、天下有利則治,無(wú)義則亂——墨子

  20、古之圣王之治天下也,其所富,其所貴,未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也!

  21、釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也!

  22、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也,而惡人者必見(jiàn)惡也!

  23、備者,國(guó)之重也。食者,國(guó)之寶也;兵者,國(guó)之爪也;城者,所以自守也。此三者國(guó)之具也!

  24、故大人之務(wù),將在于眾賢而已。——墨子

  25、重不為不義攻國(guó)。——墨子

  26、利人乎即為,不利人乎即止!

  27、老而無(wú)妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無(wú)父母者,有所放依,以長(zhǎng)其身!

  28、力,形之所以?shī)^也。圓,一中同長(zhǎng)也!

  29、義人在上,天下必治!

  30、言不信者,行不果。——墨子

  31、墨子:國(guó)之將亡,必有七患國(guó)防之患:不修國(guó)防大興宮殿粉飾太平外交之患:大敵當(dāng)前外無(wú)盟友孤立無(wú)援財(cái)政之患:分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患:仕皆漁私修法禁言不問(wèn)國(guó)是國(guó)君之患:閉門(mén)自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患:用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患:民無(wú)食用國(guó)無(wú)賢能賞罰失威——墨子

  32、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊——墨子

  33、謅諛在側(cè),善議障塞,則國(guó)危矣!

  34、吏不治則亂,農(nóng)事緩則貧。——墨子

  35、君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分議者延延,而支茍者詻詻,焉可以長(zhǎng)生保國(guó)。——墨子

  36、今天下無(wú)大小國(guó),皆天之邑也;人無(wú)幼長(zhǎng)貴賤,皆天之臣也。——墨子

  37、無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆!

  38、歸國(guó)寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士——墨子

  39、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也!

  40、王道蕩蕩,不偏不黨;王道平平,不黨不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所視!

  41、以攻戰(zhàn)亡者,可勝數(shù)!

  42、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也!

  43、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也。——墨子

  44、故倉(cāng)無(wú)備粟,不可以待兇饑;庫(kù)無(wú)備兵,雖有義不能征無(wú)義;城郭不備全,不可以自守;心無(wú)備慮,不可以應(yīng)卒!

  45、儉節(jié)則唱,淫佚則亡。——墨子

  46、治于神者,眾人不知其功;爭(zhēng)于明者,眾人知之!

  47、衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)!

  48、故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無(wú)他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。——墨子

  49、今至大為攻國(guó),則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?——墨子

  50、擇務(wù)而從事!

墨子的名言 15

  1、天之行廣而無(wú)私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之!

  2、慧者心辯而不繁說(shuō),多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下!

  3、今天下士君子,中請(qǐng)將欲為仁義,求為上士,上欲中圣王之道,下欲中國(guó)家百姓之利,故當(dāng)若節(jié)喪之為政,而不可不察此者也。——墨子

  4、墨子:國(guó)之將亡,必有七患國(guó)防之患:不修國(guó)防大興宮殿粉飾太平外交之患:大敵當(dāng)前外無(wú)盟友孤立無(wú)援財(cái)政之患:分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患:仕皆漁私修法禁言不問(wèn)國(guó)是國(guó)君之患:閉門(mén)自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患:用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患:民無(wú)食用國(guó)無(wú)賢能賞罰失威——墨子

  5、子墨子曰:“言足以復(fù)行者,常之;不足以舉行者,勿常。不足以舉行而常之,是蕩口也!薄

  6、言不信者,行不果!

  7、無(wú)言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李!

  8、備者,國(guó)之重也。食者,國(guó)之寶也;兵者,國(guó)之爪也;城者,所以自守也。此三者國(guó)之具也!

  9、天下有利則治,無(wú)義則亂——墨子

  10、今天下無(wú)大小國(guó),皆天之邑也;人無(wú)幼長(zhǎng)貴賤,皆天之臣也!

  11、天之愛(ài)天下之百姓!

  12、民有三患:饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息!

  13、擇務(wù)而從事!

  14、食者,圣人之所寶也!

  15、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤。有能則舉之,無(wú)能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也!

  16、染千蒼則蒼,染于黃剛黃!

  17、子不能治子之身,惡能治國(guó)政!

  18、利人乎即為,不利人乎即止!

  19、古者有語(yǔ):謀而不得,則以往知來(lái),以見(jiàn)知隱。——墨子

  20、利之中取大,害之中取小。——墨子

  21、儉節(jié)則唱,淫佚則亡!

  22、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也。——墨子

  23、釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。——墨子

  24、染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變;五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也!——墨子

  25、古之圣王之治天下也,其所富,其所貴,未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也!

  26、磨頂放踵,死不旋踵,利天下而為之!

  27、夫尚賢者,政之本也!

  28、故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無(wú)他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。——墨子

  29、民力盡于無(wú)用,財(cái)寶虛以待客!

  30、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。——墨子

  31、故大人之務(wù),將在于眾賢而已!

  32、本不固者末必幾。行不信者名必耗!

  33、順天意者,兼相愛(ài),交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰!

  34、治于神者,眾人不知其功;爭(zhēng)于明者,眾人知之!

  35、名不徒生,而譽(yù)不自長(zhǎng),功成名遂,名譽(yù)不可虛假!

  36、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊——墨子

  37、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也!

  38、上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂!

  39、老而無(wú)妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無(wú)父母者,有所放依,以長(zhǎng)其身!

  40、重不為不義攻國(guó)!

  41、歸國(guó)寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士——墨子

  42、其友皆好矜奮,創(chuàng)作比周,則家日損,身日危,名日辱。——墨子

  43、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏,賢者舉而尚之,不肖者抑而廢之。——墨子

  44、吏不治則亂,農(nóng)事緩則貧!

  45、不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色!

  46、茍有上說(shuō)之者,勸之以賞譽(yù),威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下!

  47、以攻戰(zhàn)亡者,可勝數(shù)!

  48、人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天只臣也!

  49、聽(tīng)其言,跡其行,察其所能而慎予官。——墨子

  50、君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分議者延延,而支茍者詻詻,焉可以長(zhǎng)生保國(guó)。——墨子

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