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找到自己的人生坐標(biāo)
我們各自在家庭和社會鋪成的人生坐標(biāo)系中畫出屬于自己的軌跡,希望在定義中找到那個(gè)最值。
作為一個(gè)個(gè)體,人之所以獨(dú)特,就在于人與人之間性格愛好的差異,這也就有了不同的價(jià)值取向和生活狀態(tài)。五柳先生淡泊傲然,于是遠(yuǎn)離車馬喧囂,心中修籬種菊;胡適一生溫厚淡然,唐德剛稱其“謙謙君子,溫厚如玉”;汪曾祺質(zhì)樸愜意,一蔬一飯一草一木在他眼里皆有生氣。生活的最好狀態(tài)就是守住最初的夢想,扎根于此,再枝繁葉茂。
然而,人終究是群居動(dòng)物,完全拋棄俗世的眼光并且一個(gè)人堅(jiān)定不移地走下去絕非易事,家庭、社會造成的壁壘和考驗(yàn)總讓人感覺理想豐滿而現(xiàn)實(shí)骨感。在家庭中,我們肩負(fù)著家庭的期許,一旦踏出家庭步入社會就意味著我們身上多了一個(gè)“公民”的身份。在期許難以實(shí)現(xiàn)、個(gè)人利益和社會利益碰撞沖突時(shí),“做自己”就變得虛無縹緲了。無數(shù)人在兒時(shí)擁有豪情壯志,長大后卻不得不被磨平棱角,社會孕育了一批又一批具有鮮明特色的人,卻也迫使一群又一群原本自視特立獨(dú)行的人被迫改變,轉(zhuǎn)而投入時(shí)代浪潮。
英國詩人曾說“每個(gè)人都不是一座孤島,一個(gè)人必須是這個(gè)世界上最堅(jiān)固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分”。家庭社會的連結(jié)屬性不可避免,我們對此的態(tài)度卻是可以選擇的。恰如沉香木,哪怕是隨波逐流,依舊心自沉香。我相信許多戰(zhàn)爭時(shí)期的青年原本志在四海,但是為了家庭為了祖國,他們不得不扛起槍炮沖向敵人,我也相信疫情期間有許多學(xué)生被這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗所激,轉(zhuǎn)而填報(bào)醫(yī)學(xué)專業(yè);蛟S這些選擇和自己的規(guī)劃不同,和家人的期許有差,但這是自己在人生坐標(biāo)中找到的位置,并無對錯(cuò)之分,已是最好的安排。
我們是侏儒中的侏儒,至小中的至小,但我們是一切。家人的絮語,社會的眼光,經(jīng)過自己的消化后亦可成為指南針,彌補(bǔ)落差,指向未來。在這張坐標(biāo)圖上,個(gè)人、家庭、社會三者互相獨(dú)立又相互影響,始終清晰的,是奮斗者不悔的步伐。
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