位置與價值議論文（精選26篇）
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家一定都接觸過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那要怎么寫好論文呢？以下是小編收集整理的位置與價值議論文，歡迎大家分享。
位置與價值議論文 篇1
摘要：勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。 人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實生活，那么就是說一個人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價值。
一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價值就會打折，甚至可能會出現(xiàn)價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價值是相對應的。
但偏偏有些人自認為是個特例，枉想可以長據(jù)其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應發(fā)揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現(xiàn)者，成了一只阻撓后來者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。
古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭；喬丹退位，NBA眾星群起，往往一個領域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當那些退下來的人，他們可以幫助后來者適應新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個位置所能發(fā)揮的最大價值。
勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。
位置與價值議論文 篇2
無論從那一個視角去看，人都站有一個位置；但不選定一個心態(tài)去審視，未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。
說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那里有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍后的財政赤字、修復工程，讓人們不敢再對“形象的”、“實事的”承諾感興趣，也對于價值不愿再談。比如剛剛報告了GDP的增長，卻又經(jīng)不起綠色GDP的刷新。時代的發(fā)展屬實太快了，而人們的學習與跟進也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，一個人，要與時俱進地學習，你的“位置”才能做出科學決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。
人生于世，立身社會，能幸運趕上“以人為本”的時代，應該珍惜和自愛。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現(xiàn)在各行各業(yè)的時候，我們會常常困惑那些“沒了人“的尷尬�！坝欣щy找警察”，多么好的承諾啊，警察的位置實現(xiàn)著為民安居、世事和諧的行業(yè)價值，但是，偏偏有人沒困難時也干擾其正常的履職，以至于讓他們難以發(fā)揮其“位置”的真正價值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這么人性化的承諾。
一個人的處世位置，應該抱以愛心與親和，才能體現(xiàn)其之所以為人的價值，以期價值的最大化。古訓有：當官不與民做主，不如回家種紅薯；不誤人子弟；童叟無欺等等，為之如此，才有價值。但我們常常聞聽官僚的敗壞，教師的體罰，市場的失信等等，結(jié)果位其左，給人不快樂，位其右時，自己也必然承受那不快樂。
人在社會總有自己的位置，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能夠給朋友以快樂，給社會以友誼，是最起碼的價值。
為價值而存在，為增值而學習。
位置與價值議論文 篇3
林清玄曾說：“愈是黑暗的夜晚，星星和月亮就愈明亮。”做配角二十余年的香港藝人吳孟達便是這黑夜，襯托了星星、月亮之光芒，但若沒有這“黑夜”，再亮的月亮星星，也比不過太陽。吳孟達雖處在“銀幕”位置，卻充分發(fā)揮其價值，黑夜也是光芒四射的。
其實，位置不一定決定價值，但價值一定能決定在國家、人民心目中的“位置”。走價值之路，升人生位置。
無論處在什么位置，平等一定是“價值”之路。蘇格拉底曾言：“每個人身上都有太陽�！惫饷⑸l(fā)得不同，便是人人間的區(qū)別。在偌大的生態(tài)系統(tǒng)中，生物無論大小，無論強弱，雖所處位置不同，但都發(fā)揮其價值。這就是為什么人們竭盡全力保護最后兩頭北白犀的原因。
無論處在什么位置，自信一定是“價值”之門。中國“五星紅旗”人人認識，天天見到，可這旗到底是誰設計的，卻鮮為人知。曾聯(lián)松只是一名普通百姓，當他聽說政府收集百姓的國旗設計時，激動萬分，連夜設計成帶“斧頭鐮刀”的五星紅旗。當時他的妻子覺得，“五星紅旗”只是曾聯(lián)松興起之作，不可能被采納，沒想到竟然選上了。作為一名普通百姓，處在人民之位置，自信可謂是曾聯(lián)松的“價值”之門了。
無論處在什么位置，理智判斷應是“價值”之金鑰匙了老版《西游記》中的“紅孩兒”，活靈活現(xiàn)，被人們公認為最優(yōu)秀的兒童演員趙欣培，對表演并不是十分感興趣。在他上小學時，了解了計算機，并為之著迷，經(jīng)過不懈奮斗，成了中科院的一名博士。如果他當初未理智判斷，隨意地走上了演藝生涯，那么，中科院會少這么一名優(yōu)秀博士。找到正確的金鑰匙，再進入“價值”出門。
無論處在什么位置，親力親為，依靠自己才能開鎖、進門。袁隆平一年中超過三分之一的時間在稻田里，從播種到收獲，每天至少下田兩次，親力親為實現(xiàn)“禾下乘涼夢”。俗話說；“把自己揚成帆，才能招來風。”便也如此，無論在什么位置，無論是否能找到正確之門及金鑰匙，別忘了開門人一定得是你自己。
好的選擇很多，但要忠于那個選擇，走在價值之路，以堅定不拔意志，讓你的選擇變成最好的選擇，在“價值之門”前，親自用金鑰匙打開門鎖，實現(xiàn)人生一個個目標。進了門，你的價值自然而然體現(xiàn)了，你在心中位置也提高了。
位置與價值議論文 篇4
人生無地之間，若自駒過隙，忽然而已。在自然界中，人就像一根“葦根”而對浩瀚天地無能為力；但人是一根有“理想”的葦草，渺視天地萬物，又舍我其誰？每個人都有自己在世界上的獨特作用！
正如“世界上沒有垃圾，只有放錯位置的資源，我們每個人作為一個生命個體，只要找到適合自己的位置，就能像“鯤鵬”遨游展翅消遙于天地之間，做出令人矚目的業(yè)績，實現(xiàn)自身價值，甚至功成名就。史海浩瀚，前輩的經(jīng)驗告訴我們，歷史是靠人自身去創(chuàng)造的�！暗弁鯇⑾鄬幱蟹N乎？”不是緣于鄉(xiāng)里小人的嫉恨仇視，而是對人應實現(xiàn)應有價值的理性回歸；“燕雀安知鴻鵠這志哉？”亦不是田間小兒狂妄無知，而是對自我的自信與肯定。為了實現(xiàn)自我的價值，就必須去勇于創(chuàng)造自我，找到自身位置！
虞世南詠秋蟬：“居高聲自遠，非是藉秋風�！币淮懹^名臣向我們表明，在優(yōu)勢是需要我們不斷學習，日積月累得來的�！案褂性姇鴼庾匀A”，只有自身有實力，“肚子里有墨水”，身強體壯，才可能“‘刀槍不入”。天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。我們所要作的，是不斷豐富自己的積累，博聞強記，增強自己生命的“厚度”，優(yōu)勢位置，從而更好地實現(xiàn)自身價值。“胸無點墨，一無是處”的人是難有作為的！
在平凡位置上亦能實現(xiàn)自身價值！陸游詠梅花：“零落成泥碾作塵，唯有香如故。”《尚書》去，詩言志，焉知詩家不是見物而所感，以明心志，縱然賦閑回鄉(xiāng)，詩人亦：“位卑不敢忘憂國”，愿盡自己余熱，在生活中，在平凡位置上作出不平凡的成就，令人感慨的事例實在不勝枚舉——四川涼山州郵員王順友，二十多年如一日，風餐露宿，跋山涉水，將黨的關懷和親人的溫暖送到千家萬戶；玉樹菊，臺灣臺東菜市場的一個小菜販，二十年時間里，先后捐出二百多萬元用于教育和醫(yī)療事業(yè)；中國個人環(huán)球旅行第一人翟墨，用自己過硬的技術(shù)詮釋了中華民族的智慧和勇氣……
位置與價值不成正比，適合自己的才是最好的，只要找準自己的位置，定能煥發(fā)出無限的動力。未來是靠自己來把握的，是靠自己的選擇來把握的，找準自己的位置吧！
位置與價值議論文 篇5
位置是什么？價值是什么？毋庸置疑，在大多數(shù)人看來，位置是所處地位的高低，而價值是所擁有的物質(zhì)財富的多少。但真正的價值在于社會需要我，而不在于處于什么樣的位置，所以我們要正確認識位置與價值的關系。
人生的價值，不在于位置，而在于積極的追求。被稱為“最美西安最美”女志愿者的熊寧，在大學畢業(yè)后，本有機會在廣州做一名月薪萬元的白領，但她認為那不是自己向往的人生。之后的時間里，她不斷地從事著各種公益活動，哪里有危險，哪里需要幫助，她就去哪里。她在去西寧一所孤兒學校探訪時，途中遭遇車禍，不幸去世。就這樣，熊寧把自己最美好的青春年華留在了青海雪域高原。把自己的一顆赤誠之心奉獻給了玉樹藏族人民。
沒有驚天動地，一切都很普通，一個女孩用自己的善良感動了一座古城。不是什么大智大勇，一切都很淡定，一個青年用自己的生命讓兩個民族為之感動。她用自己的方式實現(xiàn)了人生的價值。
人生的價值，不在于位置，而在于有著舍魚取掌的？力，“紅巖”烈士車耀先，1939年1月，曾在成都創(chuàng)辦《大聲服》宣傳抗日救國的道理，后被國民黨特務逮捕。在獄中，被進行威逼利誘，并許以高官厚祿，被他嚴詞拒絕。而他卻把監(jiān)獄作為一個特殊戰(zhàn)場，更加明確了自己的毅志。被捕入獄后，車耀先就做好了隨時犧牲的準備，給子女寫下了萬言遺書，教育他們堂堂正正做人。最后，他被害，最終以自己寶貴的生命實現(xiàn)了自己入黨時的誓言。在位置與價值面前，他舍物而取價，在他身上，我們看到了中華民族經(jīng)久不衰的毅力與堅持。
人生的價值，不在于位置，而在于對社會的貢獻。有這么一群人，悄悄地分布在每一個地方，堅守著自己的崗位，做好自己的事，又默默的幫助身邊的人。一次活動，一個災難，他們會迅速聚集在一起，他們團結(jié)友善，真誠無私的傳遞著一份關愛，一份責任。有那么一些人，放棄城市優(yōu)越的環(huán)境，選擇到條件艱苦的地區(qū)支教服務，把自己的知識技能，運用于實踐。在非典襲來時，無數(shù)的人站出來，自愿做一個志愿者，與病魔斗爭；在雪災來臨之時，他們捐獻物質(zhì)，鏟除路面的冰雪；在地震突發(fā)時，他們不顧自身的安危，奔赴災難的前線。于他們而言，或許人生的價值就在于付出，就在于貢獻，而這些人被我們銘記。
正確面對價值與位置的關系，在位置面前我們要取之有道，用之有理。用自己的行動，來把握價值的真諦。
位置與價值議論文 篇6
與朋友一道聽報告，入場券上寫著：憑票入場，對號入座。借著昏暗的燈光，我們好不容易找到自己的位置十三排十三號�？墒悄莾赫俗鴥晌毁┵┒劦哪惺�，朋友向他們出示了入場券，其中一位說：“我們把前面第二排的兩個好位置換給你們。”我連忙拽朋友的衣袖，因為遲到，我們剛剛還在為未購到前排票而懊惱。但朋友非常固執(zhí)，擺擺手說：“不，那不是我的位置！”男士無奈，不知摞下一句什么，悻悻地往前去了。
我的這位朋友，知道他的人不少。當年，我們?nèi)泄_選拔三位完中校長，他是入圍者之一，后來被安排到市區(qū)某中學當校長，據(jù)說還是副縣級。兩年后，朋友毅然決然辭“官”下海，到江浙一所民營學校教書。不到一年，朋友成了那所民營學校的頂梁柱和一塊招生的金字招牌，他編的教參和教輔成了搶手貨，工薪待遇更是不菲。朋友在電話的那一頭興奮地告訴我：他看到了自身價值，找到了適合自己的位置。
朋友的話很在理，人生在世，每個人都有一個最適合自己的位置，關鍵是要找準，只有找準了才能真正體現(xiàn)自己的價值。一年一度的高考，有多少人名落孫山，有多少人盼著能東山再起，在這條道上拚得頭破血流。在機關，有的人不適合當領導，天生是塊榆木疙瘩，卻偏要往那座獨木橋上擠，把心置于欲望的磨石下反復擠壓，一旦升遷無望，就落魄潦倒一蹶不振。在學校，有的人不適合當教師，換言之連最起碼的教師素質(zhì)也不具備，卻累死累活地去考那考不準的普通話，忙那評不完的職稱，還要去弄那個本本《教師資格證》，讓自己的生命讓寶貴的光陰在無味的忙碌中付之東流。為什么不換個角色試試？平衡心態(tài)去尋找人生的另一個突破口，在最適合自己的位置上去體現(xiàn)自己，去發(fā)掘人生的另一種快樂與幸福。
不以物喜，不以已悲，懂得放棄，才會擁有。一粒種子，總有一塊適合它的土地，是金子，就一定會有發(fā)光的時候。天生我材必有用，象我的朋友一樣，用心去找，找到實現(xiàn)自己人生價值的位置，生命之樹就會開花結(jié)果！
位置與價值議論文 篇7
生活總是那么的豐富多彩。然而在這個世界之中。每個人的的命運都是不同的。因為命運在自己手中，命運的金鑰匙在自己手中。人生只有一次，青春也就只有一次。要懂得珍惜，要懂得做好現(xiàn)在。才能夠把握未來。位置與價值，希望我們將會同時擁有。把正位置，實現(xiàn)自己的人生價值！希望我們一切安好，相信，只要初心依舊，我們將會方得始終！
位置
相信每個人都有夢想，都有理想！為了心中的目標，不斷的努力。心如止水。讓心平靜下來，讓心歸零。辦證自己的位置，為了自己，為了命運。因為機會來之不易，失去了就不再擁有。失去了就只是遺憾，也許，現(xiàn)在的我們迷茫。但請相信，成長之路，我們一定會更加的成熟。相信我們也會更加的懂事！擺正好位置，放飛好夢想。為夢想而追，為命運不留遺憾！
價值
也許人生的價值在于青春奉獻。不再與索�。∪松鼞撚袃r值，因為有價值的人生將會是真正的人生！讓人生變的更加充實。只有這樣，我們才會更加的優(yōu)秀！價值人生才是最好。不要把價值放棄，不要把價值丟掉。因為擁有價值，我們才是最優(yōu)秀的！
人生智慧總，有很多困難相擁，但請相信，只有做到了位置，擺正了心態(tài)！我們才會更加的優(yōu)秀。因為命運只有一次，青春也就只有一次。不要浪費，更應該學會珍惜！因為生命來之不易！
位置與價值，希望我們更加的優(yōu)秀！
位置與價值議論文 篇8
同樣是一塊冰，放在南極就顯得平庸無奇，千篇一律，而放在沙漠中，就會被視為珍寶，并且發(fā)揮出它最大的價值，滋潤出一片土地。所以，你所處的位置決定了你的價值。
南極的冰塊生活安逸，無憂無慮，而沙漠中的冰塊需要忍受的是烈日的蒸烤，漫天黃沙的侵襲。但是最終實現(xiàn)了自我價值的正是處在惡劣環(huán)境下的冰塊。所以，我們應選擇困苦的位置，歷練自己，實現(xiàn)價值。
沒有深受宮刑的奇恥大辱，他又怎能化悲憤為力量，寫出千古傳誦的“史家之絕唱，無韻之離騷”；沒有從一代大王淪落為階下囚的悲壯經(jīng)歷，他又怎能每天臥薪嘗膽，最終奪回河山，重新?lián)P名天下；沒有遠疾的痛苦折磨，她又怎能寫出《假如給我三天光明》轟動文壇的巨著。鋼鐵，就是在艱難困苦的環(huán)境下煉成的。偉人，也是在千錘百煉后才實現(xiàn)了生命的價值。
冰塊所處的是沙漠這種極度缺水的地區(qū)，所以它才能最大限度地實現(xiàn)價值。如果它處在綠洲中，大海中，森林中，那么它最終也會被丟棄，無人問津。所以，我們應該選擇需要我們的位置，充分發(fā)揮自己的作用。
還記得藤野先生的門徒魯迅嗎，曾經(jīng)他一腔熱血，投入到醫(yī)學領域，然而他發(fā)覺國家需要的，并不是救治外在軀體的醫(yī)生，而是喚醒人們麻木心靈的革命家。于是他果斷棄醫(yī)從文，拿起鋒利的筆，準確尖銳地刺進了一顆顆麻木已久的心，喚醒了國人的良知與愛國熱情，實現(xiàn)了他的價值。然而相反的，還記得那個寫出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等千古名句的李煜嗎，他的詩意境深遠，耐人揣摩，然而他處理朝政卻一竅不通，最終落得個悲劇下場�；实鄄恍枰獣髟娮髻x，需要的是英明果敢。顯然，李煜處在了錯誤的位置，他也沒實現(xiàn)他需要實現(xiàn)的價值。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，艱難困苦的環(huán)境會鍛造更偉大的人格，使人們實現(xiàn)更大的自我價值。功夫下在刀刃上，下在需要的地方，才能少做無用功，實現(xiàn)需要被實現(xiàn)的價值。所以選擇好正確的位置吧，讓你在這個位置上大放異彩，實現(xiàn)自己的價值。
位置與價值議論文 篇9
仿佛從一出生開始，我們生命運行的軌跡就不斷被時間碾出深淺不一的印痕，經(jīng)歷的每一步都是我們曾經(jīng)駐足而記憶猶新的地方。那段班駁的歲月中，我們更是在不斷的思考：屬于自己的真正位置究竟在哪？
位置，不單單是指一個人所占的地方，而更應表現(xiàn)出一個人的地位，價值。人是善變的動物，的確如此。我們無法將一種身份維持到老，我們始終在變換不同的角色去嘗試，處于不同的位置去感受與體味生活。但其重點不在于你嘗試變化的多樣性，而在于你是否找到了屬于自己的真正位置，釋放所有的能量，而讓別人感受到你的存在，你存在的價值。
價值不是由位置的高低判斷的，正如環(huán)衛(wèi)工人將街道打掃的一塵不染與科學家研究出過濾空氣的裝置一樣偉大。同是為環(huán)境作貢獻，同樣做屬于自己的工作。哪里談得上高貴與低賤之分？相反你讓科學家去掃馬路城市的環(huán)境就不一定整潔，而讓環(huán)衛(wèi)工人去搞研究就更讓他們望而卻步了。因而每個人都應該安于既定的位置。即使你無法功成名就，照樣可以俯瞰低處，在最平凡的位置上展現(xiàn)你的個人價值。
每個人都希望被人認可，甚至被夸贊，被追崇。但殊不知，高處不勝寒啊。那些在鎂光燈閃爍下艷麗四射的明星，在卸掉裝束后卻是深深的憔悴。沒有常人的自由與悠閑，總是要在束縛下生活。盡管享有很高的知名度，擁有龐大的財團，但他們會真心熱愛自己的職業(yè)嗎？我想只有少數(shù)會的。而更多的人只是為了生存，這是一種手段，一種生存本領。而價值是你只有真心熱愛才能夠體現(xiàn)出來的，不要不甘于平凡，不要企圖萬眾矚目，真心熱愛自己的位置。你是窮人又怎樣？照樣可以靠勞動的雙手享受到衣食而安的快樂，而這種發(fā)自內(nèi)心的快樂只有你才能最真切的感受。
始終保持樂觀的心態(tài)，在屬于你的位置釋放最真的價值！
位置與價值議論文 篇10
在廣闊的海洋里，有一粒沙子，它隨著水流進入了一只蚌的體內(nèi)。許多年以后，有位漁民在這只蚌中發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的珍珠。
沙粒進入蚌內(nèi)就能變成珍珠，人生亦復如是。只有生活在恰當?shù)奈恢蒙�，人生的價值才能得到最大程度的發(fā)揮！
天寶初年，李白受薦被召入宮，供奉翰林。因為不滿于這種僅給唐玄宗寫點行樂詞章的“供奉”生活，又遭到了同僚讒毀，兩年不到便被唐玄宗“賜金放還”。但是在今天看來，賜金放還是李白最好的結(jié)局。因為爾虞我詐的皇宮與豪邁灑脫而又恃才傲物的李白格格不入。事實證明，正因被放還，李白才能浪跡江湖，游歷名山大川，最終成就了他那飄逸、雄奇、瑰麗的浪漫主義藝術(shù)風格，被后人尊為“詩仙”。
李白站在適合自己的位置，才有了今天的成就。那么，如何找準自己的位置呢？
找準位置，需要審視自我，認清自我！
魯迅先生想醫(yī)治中國。但無數(shù)次殘酷的經(jīng)歷使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。于是他棄醫(yī)從文，開始翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發(fā)表文章，從事文學活動。他把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來，終成為一位偉大的文學家、思想家。
魯迅的選擇無疑是最明智的，他的思考、審視，讓他成為中華民族的“民族魂”。 找準位置，需要相信自我，肯定自我！
錢偉長在中學是個不折不扣的偏科生，理科一塌糊涂，數(shù)理化加起來才考了25分。但正是這樣一個在文史上極具天賦，數(shù)理化極度瘸腿的學生，卻在一夜之間做出了一個大膽的決定：棄文從理！因為他聽到了日文發(fā)動“九一八事變”這一消息。
雖然他的底子很差，但他十分努力，通過實際行動證明了自己實力，被譽為為“中國近代力學之父”。
正如一句諺語所說：“寶石只有鑲在金冠上才會奪目耀眼�！彼裕P鍵要找準自己的位置，哪怕是沙子，也能閃耀珍珠的光芒！
位置與價值議論文 篇11
“是金子在哪兒都發(fā)光�！蔽铱傉J為這不太正確。因為被埋沒在泥沙中，與泥沙為伍的金子是不能發(fā)出光的。只有顯露出地面，找準位置的金子才會發(fā)出璀璨的光芒，才會真正實現(xiàn)自己的價值。正如“出淤泥而不染”的蓮花一樣，只有生活在氣候溫暖的泥澤之中，才會為炎炎夏日送來縷縷清香�？梢坏╇x開那泥水半厚的地方，它將只是殘枝敗葉，便不能實現(xiàn)自己的價值。
位置是一個你實現(xiàn)價值的平臺，是種子萌芽的溫床，找準自己的位置，才能在那寬廣的平臺上一展身手，才能在那溫潤的溫床上開花結(jié)果。
當孔明臥居南陽，躬耕吟詠之時，只是那蕓蕓眾生中的一株殘枝枯草。當劉備“三顧茅廬”請他出山時，他便如那出鞘寶劍，光芒四現(xiàn)。因為那一個亂世，正是孔明發(fā)揮軍事才能的平臺，是他實現(xiàn)自身價值的正確的位置。
“做個才子真絕代，可憐薄命做君王”的南唐后主李煜，自己一身才華，卻被君王的位置束縛，最終只能弄得個國破家亡。假如時光倒流，李煜不去做君主，只做個文人雅士，那么，他將會成為一個絕代才子，一個真正的絕代才子。沒有找到正確的位置，因而只能含淚低唱：“恰似一江春水向東流�！�
不錯的，一滴水，只有融入大海，才能體現(xiàn)其存在的價值；一粒沙，只有飄進沙漠，才能顯出其巨大的力量。
硝煙彌漫的戰(zhàn)場，開滿了鮮紅的花，那是戰(zhàn)士們用鮮血灑播的勝利之花。戰(zhàn)士們將他們放入了國家，放入了集體，放進了戰(zhàn)友，實現(xiàn)了那崇高的人生價值，因而，他們的英名牢牢進入人心，“托體同山河”。
找準位置吧！
如果你是太陽，就該普照大地，溫暖萬物；如果你是雨水，就該滋潤生靈，澤被蒼生；如果你是大樹，就該茁壯生長，綠化世界；如果你是寶劍，就該揚眉出鞘，斬妖除魔。
找準位置，是什么就去干什么，價值的實現(xiàn)需要選擇正確的位置。
位置與價值議論文 篇12
若是蒼鷹，選擇飛翔；
若是鮮花，選擇綻放；
若是瀑布，選擇傾瀉；
若是勁松，選擇茁壯。
萬物的選擇都為實現(xiàn)一生的意義，蒼鷹既然已將翱翔高空作為實現(xiàn)自己的人生價值，就得選擇站在飛翔的基石上；勁松既然已將挺拔作為實現(xiàn)自己的人生價值，就得站在茁壯成長的道路上。
別說不在乎，沒有人愿意被別人的光輝湮沒。但萬里蒼穹，能看到的星光能有幾點？逃出陰霾，從月亮背后走出來，才可掃去灰淡，散發(fā)自己的人生光彩。
李白揮袖出長安，是料定自己不能在官場功成名就；
魯迅棄醫(yī)從文，是將自己的位置定在國家的高度；
比爾﹒蓋茨退學攻微軟，是站在更適合的角度另辟蹊徑。
詩仙、文壇巨匠、世界巨富，他們的璀璨并非偶然�？此麄�?nèi)松飞系呐罎L，都經(jīng)歷過無數(shù)次的選擇與努力，最終才能找到適合自己的位置。無數(shù)事實證明，人生的光彩需要將自己放在能放彩的位置。
你會用泥巴筑橋嗎？你會用火來擋水嗎？
你會相信酒香不怕巷子深嗎？
不妨試想，讓張海迪選擇賽跑；讓孩子選擇從政；讓海倫﹒凱勒選擇主持。誰敢保證他們的人生能同樣光彩。再香的酒，巷深了，同樣不會有人聞到。
站在不恰當?shù)奈恢脤で髢r值，就像放錯位置的珠寶。試問，誰又曾見過月亮背后的星球熠熠閃光呢？只有將醇香的酒放在街口，才能香溢滿樓。
并非大放光彩的人生才算完美，喜歡平淡的堅持自己的平淡，重要的是找到屬于自己的位置，實現(xiàn)自己的理想，從而說明，你，是有價值的。價值承載人生，是你，選擇你的位置；是我，站在我的高度，讓生命消殞的瞬間不落下一滴悔恨的淚。
位置與價值議論文 篇13
在每一座城市里，總少不了這兩種人的背景：
他們一個叫清潔工人，一個叫建筑工人。
每天清晨，當天窗還是一片沉寂的夜色，人們還香甜的夢鄉(xiāng)時，有一群人開始了一天的忙碌。他們沒有日出而作日落而息的習慣同，他們甚至沒有甚至沒有一日三餐的固定時間和用餐地點。他們的一天都在這個城市的角角落落穿梭，哪里有馬路哪里就有他們的足跡。他們的工作單調(diào)乏味。然而就是他們一天不知疲倦的穿梭忙碌，我們街道變干凈了，呼吸的空氣變清新了，才有了“文明衛(wèi)生縣城”的稱號，然而我們卻毫無知覺。
我縣申辦文明衛(wèi)生縣城獲得通過，大家都說我縣居民的素質(zhì)提高了。我不清楚是不是這樣，我只知道我周圍的人沒有變。走到街上，隨地吐痰，邊吃邊丟現(xiàn)象大有人在；大街上的垃圾還是一車車地被運走，只是清潔工人的時間更長了，他們的動作更忙碌了，尤其是冬日的早晨，當“城里人”還沉睡在暖暖的被子做著甜甜的美夢時，他們早已穿著橘黃色的制服嫻熟地揮動著手中的工具開始“打扮”著這個城市了，不知就里的人們還誤以為是市民的素質(zhì)正在提高。等到人們起來走在大街上，整潔的地面只留下一道道掃帚走過的痕跡。
一幢幢樓房在長高，一條條馬路在變寬，一座座城市在變亮，然而這卻是生活在這城市某一角落里的人們的功勞。在這一道道亮麗的風景中，閃爍的霓虹燈照耀不了他們，茶座歌廳沒有他們的身影，在人們推杯喚盞中，他們卻在郵局寄去家人期盼的生活費。
夏天的夜晚，當城市里的人們正在沉浸在清涼的月光所帶來的喜悅之時，生活在這個城市最底層的他們還揮汗如雨的辛勤工作著，沒有了火辣辣的太陽輻射，沒有了城市白天的喧囂，這使得他們有了一個更輕松的工作環(huán)境。他們?yōu)槟軗碛羞@樣一份工作而高興，因為能夠通過自己的雙手為家庭賺取生活費的來源。他們從來沒有抱怨過工作的辛勞，甚至用自己最樸素的良心來揣度他人，從來沒有想過會有拖欠薪金的危險。他們心滿意足地立在城市人們的眼前，正當人們抬頭仰望這一座座高樓，并對此發(fā)出驚奇的感嘆之時，他們早已收拾好了行囊，還沒來得及望一眼自己的成果便開始了自己下一次征程。
他們生活在這座城市的最底層，他們應該是這個城市最可愛的人。
位置與價值議論文 篇14
一粒百合花籽，意外地落在麥田里�；ㄗ寻l(fā)芽了，抽出修長的莖和葉，又孕育出了花蕾，開出了潔白的花�？纯粗車际歉善宦傻柠溍纾俸鲜烛湴粒骸翱纯茨銈儯际欠菜椎柠溍�，你們的價值也就是結(jié)出幾穗麥子，成為人類的食物。而我，是高貴的百合，是純潔的象征，你們誰都不能跟我相提并論�！�
百合洋洋自得，麥苗卻一言不發(fā)。這時，一個農(nóng)夫走了過來，他對花卉沒有研究，眼里只有他的莊稼。美麗的百合對于他，不過是一株和莊稼搶水肥、爭陽光的雜草。只見他隨手拔掉百合，扔到田埂上了。
百合被烈日暴曬著，漸漸枯萎。
——我相信你很優(yōu)秀，周圍的人都比不上你。但，你就是郁郁不得志。你是一株百合，但，你是不是錯長在了麥田里?長在麥田里的百合，就只是雜草。還是想一想，適合自己的位置在哪里吧。
位置與價值議論文 篇15
浩瀚的海洋里，有一粒沙子，一粒普普通通的沙子，和億億萬萬的沙子相比，它并沒有什么不同。
但是，它有理想，它的理想是，成為一粒晶瑩的.珍珠。
別的沙子都在笑話它，說它白日做夢。它卻從沒有放棄理想，放棄努力。
海底的水是流動的。它借助水流，緩緩移動身體，終于接近了一只蚌。后來又隨著水流，進到了蚌的體內(nèi)。
蚌受到了刺激，便分泌出珍珠質(zhì)，把沙子層層包裹起來。
許多年后，有人撈起了這只蚌，在蚌的體內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的珍珠。
珍珠被鑲在女王的皇冠上，受到萬人稱頌。而當年嘲笑過它的那些沙子，還在深而幽暗的海底，做普普通通的沙子，沒有絲毫改變。
——在這個位置上，你只能做一粒沙；但換個適合自己發(fā)展的地方，你就可以做珍珠。關鍵在于，你不僅要敢于夢想，還要善于行動。
人生的成功，每個人都有屬于自己的位置。有些位置很顯赫、很榮耀，但不適合自己，否則，就像那株驕傲的百合，最終會枯萎。
同樣地，我們也必須找準我們的位置，擁有我們的理想。為它努力，為它奮斗，就如那粒沙子，變成明亮的珍珠。
懂得舍棄，懂得努力，知道自己的位置在哪里，也是人生的大境界、大智慧，只有這樣才能釋放出自己的價值!
位置與價值議論文 篇16
沒有藍天的深遂，你可以有白云的飄逸。沒有大海的狀闊，你可以有小溪的優(yōu)雅。沒有野草的芬芳，你可以有小草的翠綠。
在這個世界上，你總能找到自己的身影，自己的聲音，自己的價值。
找到自己的位置，是實現(xiàn)自我價值的第一步。我們首先要定下自己的目標，才能為之奮斗。一代詩史杜甫因認清自己的位置寫出窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的憂國憂民；雙手木琴一段旋律，高山流水一是傳奇的伯牙與子期應找到自己的位置，給我們留下了高山流水的驚嘆；唐朝詩人白居易因認清自己的位置，吟誦出同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的名句，與琵琶女的心相呼應；東晉陶淵明因找到自己的位置，不與世俗同流合污，一心過著采集東籬下，悠然見南山的生活，在中國歷史上留下了一位田園詩人。他們難道沒有實現(xiàn)自己的價值嗎？
找到自己的位置，是為社會作出貢獻的第一步。我們要先確定自己的志向，為之奮斗，對社會作出貢獻。但丁說過世界上沒有垃圾，只有放錯位置的寶藏。這告訴我們，人總能找到自己的位置。一代名人袁隆平，他終身的位置就是讓所有人遠離饑餓。所以，在他名滿天下之事，他仍躬耕田疇，播種智慧，收獲富足，為我們所敬仰。我們在端午節(jié)紀念的那位名人屈原在塵市昏黑，萬馬齊暗的環(huán)境下，而他立志高潔，疏遠邪惡，于是孤獨成為一種偉大的情感，死亡成為一種唯美的跨越，自他歸去，沺羅江上的墨香和正氣升騰了千年，為我們傳頌，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
找到自己的位置，是走向成功的階梯。我們要找到自己的夢想，努力拼搏，實現(xiàn)夢想，走向成功。一代文人學士魯迅在看到就中國的無能腐敗后，決心改變當前的現(xiàn)狀。他找到了自己的位置，棄醫(yī)從文，令魔鬼無處躲藏，以筆代刀把中華兒女喚醒，成為中國偉大的革命家。
在高速發(fā)展的現(xiàn)在，我們要找到自己的位置，自己的夢想，自己的價值，為社會做貢獻。
請記�。禾焐也谋赜杏�，千金散盡還復來。
位置與價值議論文 篇17
小草快樂飛跳，是因為它不羨慕鷹擊長空的豪壯；細流愉悅奔跑，是因為它不羨慕海闊憑魚躍的壯闊；小草淡然拔節(jié)，是因為它不羨慕參天大樹的高大。世界萬物都有適合自己的位置，當我們又自棄時，我們將永遠無法實現(xiàn)自己的價值。
現(xiàn)在的中學生普遍存在“攀比心理”，主要表現(xiàn)在生活中的衣食住行等方面。看到哪個男生拿著高級手機，我們會羨慕；看到哪個女生穿著高檔時裝，我們會羨慕。羨慕別人生在一個有錢的家庭，羨慕別人有一個有錢的老爸……同時，也許還會埋怨上天的不公。然而，仔細想想，盲目的羨慕別人有意義嗎？對于大多數(shù)同學來說，沒有多少人生養(yǎng)于豪門大戶。揮金如土對于大多數(shù)同學來說只是幻想，而當我們靜下心來面對現(xiàn)實時，又能找到多少值得攀比的籌碼呢？既然如此，我們就應面對現(xiàn)實，先把自己的位置擺正。無論我們處于哪個位置，總會找到施展才華的天地。生活中如此，學習中也是一樣。
任何一個學校、一個班級都有學習方面的佼佼者、尖子生。當學習成績不如他人時，有些人就會產(chǎn)生悲觀情緒，以至于整天渾渾噩噩。有了這種心里，很快會失去繼續(xù)努力的動力。結(jié)果可想而知，那就是沉淪，甚至最終變得一無是處。怎么辦？換一種思維方式。我們可能沒有別人聰穎的天資，但我們也許有堅忍不拔的毅力。我們有極其富有的精神財富。不管別人所處的位置如何優(yōu)越，我們只管埋頭苦干。一粒種子，總有一塊適合它的土地，是金子，就一定會有發(fā)光的時候。天生我材必有用，只要我們用心去找，找到新使自己人生價值的位置，生命之樹就會開花結(jié)果。
位置與價值議論文 篇18
同樣的枝葉，同樣的根苗，于田野中便遭人唾棄，于城市中便被視若珍寶，何故？同樣的才華，同樣的品性，時或一身抱負無處施展，時或一鳴驚人供四方瞻仰，何故？私以為，是所處位置之不同造成的。位置決定價值，選好自己的位置，方能如魚得水，揮斥方遒。
于此路我受人壓制黯淡無光，于彼路我便暢通無阻讓世界仰望。
助跑起跳，身姿輕盈，完美落地，“撐桿跳女王”伊辛巴耶娃以完美的動作傾倒全球�？赡阍浪腔擦鬓D(zhuǎn)于高低杠之上，如何努力也只是一輩小卒？濃脂厚粉，彩衣灼灼，體態(tài)嬌嬌，一代大師梅蘭芳再次抓住了全場目光�？赡阍浪嗑毰c嗓音異軌的生角，怎樣刻苦也無建樹？彷徨困惑中，他們明白，位置決定價值，而他們的位置并不在此。選好自己的位置，高低杠間的無名之輩以其高度征服了全世界；選好自己的位置，湮沒幕后的小生蛻變成驚艷視線的花旦。選好自己的位置，才能進展，武功盡施，閃耀蒼穹！
于官場吾乃俎上魚肉，于山水間我乃飄逸神仙。
一盅酒，道不盡仕途路上的風急浪大；一把琴，彈不出他被拒宮城之外的無限哀愁。柳永，這位風一般的男子，憂愁之后，便是重生。他知曉，官場并非他人生的最佳去處，留連于女兒之中，寄情于山水之間才是他人生道路的通途。選好自己的位置，歷史上少了一位被官場邪氣濁染，前倨后恭阿諛奉承的鼠輩，多了一位詩文飄逸，放達自由，一生灑脫的文豪大家。選好自己的位置，揮別官場，飲酒吟歌，好不逍遙！
位置決定價值，若魏征并非言官而是武將，恐怕早已戰(zhàn)死沙場，無復玄宗“以人為鏡”的佳話；若使岳飛與文官辯論朝政，恐怕他早已敗下陣來，作人笑柄，無復“精忠報國”的豪壯。
當然，也有在何處都叱咤風云者如李寧，賽場上的輝煌與商業(yè)帝國的強盛并存。但這畢竟是少數(shù)。面對不同的路徑，我們應選擇好自己的位置與方向。
位置決定價值。選好位置，方能成就自我，實現(xiàn)價值，勢如破竹，不留遺憾。待平步青云之日，回首舊途，方知所處位置之重要。
位置與價值議論文 篇19
塵埃高高漂浮在天空中，泥土卻只能附著在大地上。塵埃位置雖高，但它卻只能帶來大氣污染，給人們的生活帶來不便。泥土位置雖低，但它卻有著巨大的價值。白云雖高高飄在天空中，但它只有欣賞價值罷了。雨珠雖下落在地上，但它卻能滋潤萬物。
這些現(xiàn)象多么的有趣呀！很有哲理。位置雖高但不等同于價值，國家中那些貪贓枉法的高官們他們雖然位高權(quán)重，但帶給國家的卻是巨大的災難，他們最后還不是受到嚴懲，遭受人們的唾棄，而那些為社會事業(yè)奉獻卻默默無聞的人們，他們或許無人所知，但他們卻為國家經(jīng)濟發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。他們雖然位置低下，但是國家這個大廈難道不需要他們?yōu)橹泶u加瓦嗎？這不是充分說明了價值不等同于位置嗎？這是需要我們認同的。
一個人位置有多高，但他沒做出多少貢獻并不能說明他有多么偉大�？v觀我國歷史不能不認同這一點。例如隋煬帝，他身為一國之主，不為天下社稷著想，不考慮天下人的愁苦不為人民的生計著想。只想到自己的吃喝玩樂，他大肆征用民工，四次南巡實際為一路游山玩水吃喝玩樂，發(fā)動與高麗國之間的戰(zhàn)爭，勞民傷財。全不顧天下人的死活，最終也只落得一個被部將所殺的下場，夏桀，商紂的下場也是很慘的。這些雖貴為一國之主，但他們給人們帶來的價值卻是負的，這不是讓我們深思嗎？象這樣的事例古時候不乏少數(shù)，近代也很多。原來的劉青山，張子善雖然在革命時代不受敵人金錢和高官的誘惑，堅持自己的氣節(jié)。但在新中國成立后十余年間，他們已是高官位置顯赫，卻利用職權(quán)大肆中飽私囊，搜刮民財，貪污索賄達幾百萬元！多么龐大的數(shù)字啊！他們可真是膽大妄為，自己權(quán)利已經(jīng)那么大了，卻做坑害國家的事。
與前例相反的是：一農(nóng)村婦女主任，自己身份低微，每月的工資也是寥寥無幾。但她聽到希望學校需要捐款時，她無私的奉獻出自己的一分力量，平時省吃儉用將自己所積累的五萬元捐給了希望學校。她的英雄事跡將永遠被人們所歌頌，所贊揚。
位置并不等同于價值，一個人的價值等同于他所做的貢獻，所以我們中學生應充分發(fā)揮自己的能力為人們作出一些有意義的事。
位置與價值議論文 篇20
無意中看到這樣一個畫面：萬人敬仰的獅子王孤獨的佇立在山峰之巔，它高人一等。所有的動物都害怕它，望著皎潔的月亮，一滴淚水悄然劃落，傷心的？還是……
獅子因為它高人的位置而失去了朋友，現(xiàn)實中的我們呢？我們要做獅子居高臨下還是螞蟻翹首仰望。也許我們的回答是都不要，不要居高也不要仰望，位置的高低并不能代表什么，重要的是實現(xiàn)自己的人生價值。一株生機勃勃的牡丹生長在野外，它嬌艷美麗，婀娜多姿；它芳香怡人，清新?lián)浔�，整個大地似乎到處彌漫著它醉人的氣息。牡丹花雖然身份高貴，它卻生長在野外，地位可謂是一落千丈，但它綻放，香氣依然彌漫整個城市，它的價值并沒有因為它的位置而遜色。
三百六十行，行行出狀元。無論在什么位置都應發(fā)揮自己的人生價值。貴州山區(qū)有一個偏僻的地方，不通公路，不通電話，不通水電。只因那里有著許多渴求上學的孩子，徐本禹放棄了已考取研究生的機會，孤身一人去支教，一待就是兩年。徐本禹記著“我娘講的話”：當別人需要幫助的時候，伸出你的手。這個山東農(nóng)村小伙子聽從大山的召喚，在一群山野孩子中找到了自己得位置，綻放了光彩。
平凡的位置創(chuàng)造不平凡的價值，成為了令人敬仰的英雄，徐虎是這樣一個人，鄧稼先亦是如此。他們忠于職守，各守其職，各盡其責，通過行動實現(xiàn)了自我價值。
自古以來，有平凡就有不平凡。法國皇帝拿破侖就是一個不甘于平凡的人，他一生遭遇驚奇，他曾說過“不想當元帥的士兵不是好士兵”。這句話可以激勵別人，然而也有以片概全的不足之處。蕓蕓眾生，不是每個人都可以當元帥的，但他們都不是好士兵嗎？事實不盡如此。不是元帥的士兵中也有好士兵，他們默默奉獻自己，在平凡中創(chuàng)造價值。
隋朝的隋煬帝是高高在上的，他的位置無人能及，但他驕奢淫逸，整日只知吃喝玩樂，不理朝政，早早的斷送了隋朝江山，隋煬帝沒有利用有利的位置實現(xiàn)自我的價值。同樣是皇帝，唐太宗虛心納諫，沒有因為自己高人一等，通過自己的努力使唐朝達到了全盛的頂峰。由此可知一個人的價值與他的位置高低是沒有直接關系的。
平凡的我們成為像唐太宗那樣的偉人的機會是微乎及微的，然而我們創(chuàng)造不平凡事跡，實現(xiàn)自我價值的機會是很大的。就如同一滴水的作用，也許它潤不濕一片花瓣，也許它洗不凈杯盤碗碟，也許它沖不走污垢；然而它可以使干渴的旅人解渴，可以使無邊的大海咆哮。因此位置有高低，價值無優(yōu)劣。位置并不等于價值。
位置與價值議論文 篇21
浮塵高高的飄浮在天空中，土壤卻只有粘附在大地面上。浮塵位置雖高，但它卻只有產(chǎn)生環(huán)境污染，給大家的日常生活造成不變。土壤位置雖低，但它卻擁有極大的價值。藍天雖高高的飄在天空中，但它僅有賞析價值而已。雨珠雖降落在地面上，但它卻能滋養(yǎng)天地萬物。
這種狀況多么的的趣味呀！很有生活哲理>。位置雖高但不相當于價值，國家中這些徇私枉法的高官們她們盡管身居高位，但帶來國家的確是極大的災禍，她們最終還并不是遭受懲處，遭到大家的唾罵，而這些為社會事業(yè)無私奉獻卻不為人知的大家，她們也許沒有人孰知，但她們卻為國家社會經(jīng)濟發(fā)展做出揮之不去的奉獻。她們盡管位置不高，可是國家這一商務大廈難道說不用她們而為貢獻力量嗎？這不是充分證明了價值不相當于位置嗎？它是必須大家認可的。
一個人位置有多大，但他沒作出是多少奉獻并不可以表明他有多么的杰出。縱覽我國歷史不得不認可這一點。比如隋煬帝，他作為一國之主，不以天地江山社稷考慮，不考慮到世人的凄苦不以老百姓的生活考慮。只想起自身的休閑娛樂，他大張旗鼓征用土地農(nóng)民工，四次南巡具體為一路出游休閑娛樂，啟動與高麗國中間的戰(zhàn)事，民不聊生。全不管不顧世人的好歹，最后也只落個一個被部下所害的結(jié)局，夏桀，商紂的結(jié)局也是非常慘的。這種雖貴為一國之主，但她們給大家產(chǎn)生的價值確是負的，這不是使我們思索嗎？象那樣的例證古代不缺極少數(shù)，近現(xiàn)代也許多。原先的劉青山，張子善盡管在改革時期不會受到對手錢財和高官的引誘，堅持不懈自身的骨氣。但在新中國的成立后十余年間，她們已經(jīng)是高官位置赫赫有名，卻利用職權(quán)大張旗鼓中飽私囊，掠奪民財，受賄收受賄賂達幾百萬元！多么的巨大的數(shù)據(jù)��！她們可簡直狂妄自大，自身支配權(quán)早已那麼變大，卻做坑騙國家的事。初中
與前列反過來的是：一鄉(xiāng)村婦女負責人，自身真實身份低下，每個月的薪水也是屈指可數(shù)。但她聽見期待院校必須捐助時，她無私的奉獻出自身的一分能量，平常節(jié)衣縮食將自身所累積的五萬元贈送給了期待院校。她的英雄人物事跡將始終被大家所贊頌，所稱贊。
位置并不相當于價值，一個人的價值相當于他所做的奉獻，因此大家中小學生應充分運用自身的工作能力為大家做出一些有趣的事。
位置與價值議論文 篇22
少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁。是啊，少年正是狂字當頭，可是哪個少年狂得有理智，找到了自己的位置呢？
曾經(jīng)我看到了這樣一則小故事，深有感觸，一個商人到一個乞丐模樣的人那里買桔子，就把硬幣投進了小乞丐的那個破碗里就走了。一會兒后，這位商人，又返回來了，說：“我忘記了你也是商人，我是來拿桔子的�！边^了十年后，當這位商人見到乞丐，他一下子愣住了，這不正是當年的小乞丐嗎？他說：“謝謝你當年的那句話讓我找到了自己的位置。”
如果你認為你是乞丐，你就是乞丐；如果你認為你是商人，你就是商人。這是我得到的一個啟示，只要能正確定位，找到屬于自己的位置，這個世界就屬于你，你就是世界的主人，否則，你將會被人主宰。
看莊子夢蝶，定位于道家，成就了一家美名；看孫臏定位于齊國，才成就了一家兵學；看子胥定位于吳國，才報了仇并成就了忠孝義之名；看蘇武定位于草原，才成就了貞操及高尚的民族魂；看周瑜定位吳周，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅；看岳飛定位祖國，才抗金大捷成就了精忠報國的一腔熱血……縱觀中國歷史那些成就大的人不正是正確定位，找到了適合于自己的一塊美土，從而實現(xiàn)精神超脫及人格的偉大嗎？
早晨看太陽定位于東海才有了朝霞之美，中午看殘陽定位于上方才有了那些萬物的生機和活力，傍晚看殘陽西下，才有了晚霞的美麗和人民的安寧。原來太陽也是朝三暮四，不老實定位啊，有人說。不，它是貢獻的使者，它是永恒的太陽，是我們的動搖才覺得它的運動，是我們的錯覺欺騙了我們。我們只有學習太陽找到屬于自己的一片天，老實實現(xiàn)理想，才會像太陽一樣永恒。
彩虹定位于天空才有了七彩的光芒，雄鷹定位于天空才有了搏擊的勇氣，瀑布定位于山間才有靈動銀白的龍舞。是啊！如果我們?nèi)幦〔粚儆谧约旱奈恢�，違背自己的本心就會如草原上的孤鹿就時時會被吞沒。只有找準自己的一片天，才會有萬丈光芒。
位置與價值議論文 篇23
人生如畫，濃墨潑灑，淡泊與濃烈相輝映；人生如歌，高低迷離，嘈雜與清脆皆成曲調(diào)；人生如酒，婉轉(zhuǎn)悠長，熱烈與緩淡亦爽朗。人生之中，無數(shù)長路尋覽，“淡泊與濃烈”，“嘈雜與清脆”，“熱烈與緩淡”皆取決于你對自己位置的認知。
朱元璋不過一乞丐，卻能成就大明王朝，名傳后世；陳勝不過一耕者，卻能力抗暴秦，改寫歷史；司馬遷不過一獄囚，卻能“究天人之際，成一家之言”。因為他們能選準自己的位置，蓄積自身的力量，厚積薄發(fā)，所以終成大業(yè)。
選準自己的位置，是為了讓自己突顯更大的潛質(zhì)。
她，千古第一女詞人，父親的藏書將她澆灌的外秀如花，內(nèi)蘊如竹。本以一支如椽巨筆與丈夫琴瑟相和，但在家國有難，山河破碎之時，她以筆抗世，以詞喚天，將故國之愁與亡國之恨抽絲剝繭般地進行紡織，最終，為世人留下了一首首靈魂絕唱，也激勵了一代代英雄人物。沒錯，她就是李清照。她一支與趙明誠趣談金石文的筆轉(zhuǎn)而用來勾勒半壁江山。是她認清了自己的位置，也用對了手中的筆。她的詞，使一代又一代激昂的青年人前仆后繼地向前奔跑著。正是她認清自己的位置，才得以名垂千古。
選準自己的位置，要付出艱辛的努力，才能上九天攬明月。
古代中國，做官乃是文人雅客一生所求。就有那樣一群人在認準自己的位置后，勤學苦練，韋編三絕，因而美名永傳。昔日有蘇秦握錐刺骨，孫敬懸梁系發(fā)，文當投斧求學，兒寬帶經(jīng)而鋤，張舒牧羊編簡，匡衡鑿壁引光……一個個勤奮的學子，不在乎家貧無光，不在乎艱苦無食，頑強地汲取知識的養(yǎng)料，最終留下一段段佳話。
選準自己的位置固然重要，然而加以努力才能夠使自己的成績更加光彩照人。所以說，我們也應該在認準自己的位置后，勤奮地學習，努力地奮斗，讓自己的目標得以實現(xiàn)。
選準自己的位置者，方能事半功倍；反之，找不準自己的位置而終日忙碌者，卻事倍功半。
風華正茂的李天一，沒能夠在現(xiàn)實社會中看準自己的位置，誤入歧途，最終走入法律的制裁圈；才高八斗的青年作家韓寒目光淺短，在眾多作品中專挑社會陰暗面，遭到一陣又一陣辱罵。兩者都因為沒有看準自己的位置，終而成為娛樂屆的風口浪尖之士。為了避免類似的事件發(fā)生在我們身上，我們一定要認準自己的位置，實現(xiàn)自我的價值，為自己、為他人、為社會作出應有的貢獻。
日新月異的社會，定有你正確的方向；色彩繽紛的世界，定有你準確的位置。我期待每個人在社會中，都能順利找到自己的坐標，真正選準自己的位置。
位置與價值議論文 篇24
“一切垃圾都是放錯了位置的珍品。”小草生于水田，不過是令人唾棄的“荒田根草”，只落得炎日干癟的命運；然而種于城市，則受人珍視，成為“地皮草”，繁茂昌盛。故只有找準自己的位置，才能發(fā)現(xiàn)價值，大放光彩。
“天生我材必有用”是成功者的自信，但若只知樂觀，不懂得找到自己的位置，也不過是“南橘北枳”的翻版；“努力補弱”是勤勉者的口號，但若只會埋頭苦干，不能發(fā)現(xiàn)自己的價值，也只能是社會城市中的蕓蕓眾生。是清泉，就叮咚鳴唱，不要期盼擁有大海的波濤洶涌；是海棠，就淡雅素凈，不要向往牡丹的嬌艷馥郁。只有找準位置，才能發(fā)揮自己的長處，成為大方之家。莫奈在父親的逼迫下做了律師，但他一直默默無聞，被視為“無用之材”。沒有找到合適的方向位置，莫奈的光彩一直被不適的牢籠鎖藏。直到他聽從內(nèi)心的聲音，轉(zhuǎn)回他最愛的繪畫時，他的價值才真正被挖掘，他的才能才終于被認可。
因為再美麗的油彩畫在不識它的人眼中也只是廢紙一張；再雋永的詠嘆調(diào)在不通樂理的人耳中也只是噪音爾爾，再聰慧的天才沒有用武之地也只能庸人云云，所以找準位置不僅是實現(xiàn)社會價值的基礎，更是實現(xiàn)人生價值與內(nèi)心理想追求的第一步。
畢業(yè)后，吳宇森站在校門口十分迷茫：究竟是迎合市場、拍大眾喜愛的喜劇片，還是拍自己想拍的冷門電影。年輕的吳宇森選擇了前路，于是他在根本不屬于他風格的門類中坎坷前進，一無所獲。他漸漸悟出一個道理：拍自己不擅長的喜劇根本無法成功，只有回到最初的理念，回歸自我風格才能有所獲得。他急忙轉(zhuǎn)身，跑回屬于他的那個位置，堅定自己暴力美學的風格，最終拍出了如《英雄本色》、《喋血雙雄》般驚艷的作品。
現(xiàn)實中有太多的人急功近利，一味追求高收益的職業(yè)，卻茍延殘喘，生活在迷失自己的街頭。每個人都有屬于自己的光芒，不要讓所謂的標準扭曲了自己美麗的形狀，更不要讓錯誤的定位磨滅了自己的價值。
讓我們找準位置，掙脫本是雄鷹卻困于籠中供人觀賞的命運，自由翱翔于九霄之外；讓我們發(fā)現(xiàn)自我價值，離開原是千里馬卻拉車馱貨碌碌無為的生活，馳騁于荒野之上。找準位置，方可實現(xiàn)價值，綻放異彩。
位置與價值議論文 篇25
拼圖是由一個個單片拼接而成，若想拼出一幅完整的畫，每個單片都需要在正確的位置。而個人與國家、社會的關系，恰似拼圖游戲。我們需要找準自己的位置，才能實現(xiàn)自己的價值，拼出人生的宏圖。
因此，對我們每個人來說，都要做一張有位置和價值的拼圖單片。
唐詩是中國文學史上一塊巨大的拼圖。唐代以詩聞名于世，誕生了許多前無古人的詩壇巨擘，如李白、杜甫、白居易等。他們因為，一次醉酒，甚至一次失眠，就能寫出流傳千古的詩篇。據(jù)統(tǒng)計，唐代共有兩千五百三十六位詩人，累積收錄四萬八千九百余首詩，這是一個如此驚為天人的數(shù)字�？墒�，既寫出了好詩，又被載入史冊的不過五十余人。試想，如果只有李白、杜甫，白居易，或者只有史冊上的這區(qū)區(qū)五十余人，那唐詩該是多么單調(diào)，或許唐朝不會以詩篇被世人銘記。這就如拼圖一般，不是每一個單片都很漂亮，不是唐朝的每一位詩人都如星辰般燦爛，但他們的詩作拼接在一起，這構(gòu)成了唐代詩歌璀璨的星空。
相反地，如果一個人脫離了集體，就像拼圖中的一個單片掉隊了，他無法獨立生存，也會影響整個拼圖的完整性。就拿《魯濱遜漂流記》來說，主人公原本是一位富家子弟，他一心只想去海外見識一番，于是瞞著父親多次出海。不幸在第四次出海時遇到風暴，船員均落難，只剩他一個人到了一座孤島上。脫離群體的他，起初忍受著饑渴，不知所措，慢慢找到了淡水，搭起了帳篷，通過獵野艱難維持生計，他度日如年獨自忍受寂寞。因為偶然看到的腳印，他遇見了“星期五”，對于魯濱遜來說，這是他生存下去的希望。因為，終于有人分享他的孤獨，給予他希望。主人公最終也如愿回到了國家。為何主人公要拼命回歸群體，因為人類需要交流、需要分享，要有傾訴的對象。而這些事只能在群體中完成，這也是為什么當主人公回到英國后，如同重獲新生。
作為新時代的年輕人，作為90后、00后的“后浪”，應該主動尋找自己的位置，發(fā)揮自己的價值，拼出中華民族復興大業(yè)的宏圖。生活在這樣一個時代，我們都應該感到幸運，因為國家和時代給我們創(chuàng)造了無限的機會。無論你擅長什么，都可以將它發(fā)展成為自己的事業(yè)。就算是游戲也好，只要你玩的夠好，一樣有職業(yè)比賽讓你施展才華。所以，我們要找到位置，堅持做好自己的那一片。
小時候的拼圖只是個游戲罷了，隨著年齡逐漸增長，我們的社會責任感也隨之上升。對自己、對家人、對祖國應盡的職責也有了基本的認知�，F(xiàn)在我們也在拼圖，只不過拼的不是兒時的童趣，我們拼的是一份責任，一項使命，拼的是民族復興、祖國昌盛的美好愿景。
位置與價值議論文 篇26
學期末，期末考試前，鼓號隊老師召集我們，讓我們暑假來學校集訓，去參加青奧會的表演。我與爸爸媽媽商議后，決定去參加�？傻诙烊ス奶栮牐瑓s發(fā)現(xiàn)……
原來我在鼓號隊里是打小鼓的，伴隨的是清脆響亮的“咚噠啦……”本來我認來我肯定會“重操舊業(yè)”，繼續(xù)打小鼓時，易老師的話卻像一潑涼水澆到我心上：“你，你，還有你，去打三音鼓�！彼钢疑砼缘娜煌瑢W說�！澳�，還有你，去打大鼓！”“什么，打大鼓！”我吃驚極了，因為鼓號隊是五年級和六年級組成的，而六年級畢業(yè)了，五年級只有七人留了下來，我和另一位熟悉的小伙伴都沒料到自己會打大鼓，“天啦！大鼓又笨又重，且只有單調(diào)的”咚“這個音，毫無”技術(shù)感“，我們還是讓易老師同意我們打三音鼓吧！”我說�！翱扇艄娜耸謮蛄�，還要涮人下來呀！”她說。沒辦法，我們只能拿出大鼓，與那幫三年級入選的‘小朋友’們練了起來……
回家后，我一臉不高興，坐在椅子上，嘟著嘴。媽媽下班回家，習慣性地問：“今天有什么有趣的事��？”“沒有！”我沒好氣地回答�！霸趺戳�？”禁不出媽媽的一番追問，我這才開始“大倒苦水”，把自己一天的苦悶說了出來，媽媽在一旁認真地聽著，時不時提問兩句“為什么？”“然后？”直到我說完，媽媽慢慢地開導我：“你知道為什么你不再打小鼓了嗎？因為鼓號隊選了三年級的新力量加入��！你們的身高和他們不匹配，所以你們?nèi)ゴ虼蠊难�！”“可為什么有幾個人去打三音鼓呢？”我不甘心地追問�！澳蔷褪悄阕约旱脑蚩绻闳幦∫幌�，說不定就OK了！”媽媽笑著回答�！霸僬f了，大鼓在鼓號隊中很重要，是控制節(jié)奏的，大鼓節(jié)奏不穩(wěn)，樂隊也不會出眾，大小鼓在鼓號隊中是‘不一樣的位置’，卻是‘一樣的價值’都不可缺少。電腦也一樣，少了主機不行，少了顯示屏也不行呀！”
直到現(xiàn)在，我的腦海里還縈繞著那句話：不一樣的位置，一樣的價值！
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