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精神追求作文

時(shí)間:2022-12-29 12:24:51 追求 我要投稿
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有關(guān)精神追求作文集錦4篇

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編精心整理的精神追求作文5篇,希望能夠幫助到大家。

有關(guān)精神追求作文集錦4篇

精神追求作文 篇1

  在黑暗中堅(jiān)持著自我,在絕望中找尋著光明,在屈辱中散發(fā)著光芒......

  ——題記

  簡(jiǎn)·愛(ài)的一生充斥著淚水,苦澀,雖然最后她在溫柔中度過(guò)了她的晚年,但我們無(wú)法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人!

  簡(jiǎn)·愛(ài)的童年在舅媽家和洛伍德學(xué)校中度過(guò),但是她并不快樂(lè)。舅媽的毆打,辱罵,學(xué)校老師的體罰,欺壓。這一切的一切讓簡(jiǎn)·愛(ài)認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公,了解到宗教的虛偽。但是它們并沒(méi)有使簡(jiǎn)·愛(ài)失去她的倔強(qiáng),正義,而是激發(fā)了她內(nèi)心的悲憤,抗?fàn)幍囊庾R(shí)。

  簡(jiǎn)·愛(ài)敢于向社會(huì)的不公提出質(zhì)疑,她堅(jiān)持自己的想法,不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意,值得我們學(xué)習(xí)。

  在桑非爾當(dāng)家庭教師是,簡(jiǎn)·愛(ài)不顧社會(huì)地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛(ài)情。但這絲毫不影響簡(jiǎn)·愛(ài)的品質(zhì)。因?yàn)樗闹魅耸亲鹁,?ài)護(hù)她的。雖然由于一些事情簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)能與她的主人結(jié)婚但她堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心已經(jīng)向會(huì)發(fā)出了挑戰(zhàn)。

  在最后,簡(jiǎn)·愛(ài)還是和她的主人結(jié)婚了,但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫!

  她的長(zhǎng)相平凡,身材矮小,身份低微,是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽(yáng)光下?是一顆火熱的心,靈魂的高尚,人格的高貴,精神的偉大。她不在乎階級(jí)的劃分,貴族特殊的權(quán)利。

  簡(jiǎn)·愛(ài)將規(guī)則放在一旁,忠于自己的原則,只要她認(rèn)為是對(duì)的,那么即使全世界都反對(duì)她也不會(huì)改變路線。她的精神是多么的崇高!讓人從心底里感到崇敬,向往。

  她是自由的,沒(méi)有任何人可以束縛她,她就是一陣無(wú)形的風(fēng),吹遍五大洲四大洋。

  在她的生命中,忠誠(chéng)也是主體。她不允許任何的背叛,不允許任何的玷污,她要求純潔,神圣的愛(ài)情。這也是她品質(zhì)的驕傲。

  平等,這是簡(jiǎn)·愛(ài)終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無(wú)法磨滅的,她在童年所遭受的痛苦使她無(wú)法忘記“平等”的美麗含義。

  她所追求的平等只不過(guò)是最基礎(chǔ)的,可她為了這兩個(gè)字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢?代表著對(duì)事物的固執(zhí),同樣代表著簡(jiǎn)·愛(ài)精神上的監(jiān)守。

  是啊,簡(jiǎn)·愛(ài)已經(jīng)離去,可是她的精神卻依然在我們心中。

  只要有樹(shù)葉的地方,火就在燃燒,即使只是渺小的一絲火苗,精神就得到了傳承。

精神追求作文 篇2

  科學(xué)精神是很重要,科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕,用事實(shí)、用科學(xué)的方法,糾正錯(cuò)誤,并且應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)持真理的毅力,這就是“新懷疑主義”的解釋。

  老師講的,書(shū)本寫(xiě)的,并不是一貫正確的。應(yīng)該有堅(jiān)持真理的毅力,如果這是真理,不管別人說(shuō)什么,我都會(huì)堅(jiān)持真理。上課時(shí),老師讓我們做判斷題,同學(xué)們說(shuō)對(duì),老師就說(shuō):“對(duì)嗎,到底對(duì)不對(duì)”。同學(xué)還是堅(jiān)持真理,老師又說(shuō):“你們好好看看這道題,到底對(duì)不對(duì)”,這是已經(jīng)有同學(xué)說(shuō)錯(cuò)了。老師問(wèn)到第四遍,第五遍時(shí)幾乎全班同學(xué)都說(shuō)錯(cuò)。其實(shí)這道題是對(duì)的,只是老師鍛煉我們堅(jiān)持真理的毅力。

  我們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑,老師說(shuō)的不一定是正確的,比如老師說(shuō)這句話用了比喻的修辭手法,但是這句話其實(shí)用了夸張的修辭手法,這時(shí),我們要糾正老師的錯(cuò)誤,要有堅(jiān)持真理的毅力。

  不迷信權(quán)威,不盲從與書(shū)本,不墨守陳規(guī),執(zhí)著求實(shí),堅(jiān)持真理,勇于創(chuàng)新 ,這是“新懷疑主義”的另一種解釋。

  我們懷疑不能沒(méi)有依據(jù),要有自己的理由,如果覺(jué)得老師講的錯(cuò)了,我們要站起來(lái)說(shuō)出懷疑的理由。如果我們懷疑錯(cuò)了,老師在糾正我們的錯(cuò)誤時(shí),我們加深了對(duì)食物的理解。有事我們的懷疑是正確的,它促使老師也去糾正錯(cuò)誤。

  我們以后在學(xué)習(xí)中要具有“新懷疑主義”精神,,這樣,課堂就不會(huì)變的'很枯燥了。

精神追求作文 篇3

  鋼筋的橫縱交錯(cuò),簡(jiǎn)單卻又復(fù)雜,混凝土一層一層的澆灌,冰冷而又堅(jiān)固。如今,我們就生活在這冰冷的框架之中,只不過(guò)多了門(mén)和窗的封閉保護(hù)。街道繁華的象征已不是櫥窗內(nèi)精美的物品,更不是霓虹燈的耀目,而是從街頭到巷尾的車(chē)水馬龍,一輛接著一輛,綿延不絕。

  我們生活在機(jī)器的轟鳴,還有所謂的文明喧囂之中,在這里我看不見(jiàn)未來(lái),回憶不了過(guò)去,只是在徘徊,默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘,時(shí)間在齒輪的高速運(yùn)轉(zhuǎn)和激烈的摩擦中一點(diǎn)點(diǎn)的燃燒,終為灰燼,而我們呢?便就被埋在這灰燼之下,一點(diǎn)點(diǎn)的腐爛,消去。諸如此類(lèi)的生活早已使我們厭倦,我們不滿(mǎn)足于生活在這種空洞的世界里,我們也有夢(mèng)想也有追求。我們要的不只是物質(zhì)的生活,我們要的是可以擁有精神上的滿(mǎn)足。

  落葉堆積,厚厚的軟軟的,沙沙,作響。我走在這軟綿綿的小路上,去尋找那份快樂(lè),去忘記往事的惆悵。湛藍(lán)的天空,沒(méi)有白色的斑點(diǎn)——望不到邊。一塊琥珀,一塊碧玉,一西,一東,鑲嵌在這湛藍(lán)中,愜意中。又夾雜著些許惆悵。

  當(dāng)我走在歸泊之徒,望著那些形形色色的路人時(shí),我感到了一種莫名的悲哀,他們穿梭在街頭巷尾,低著頭,邁著艱難的腳步,未曾回過(guò)頭,去望望這秋,往往這轉(zhuǎn)瞬即逝的秋。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)秋天已經(jīng)過(guò)去是時(shí),冬天也快要完了。這樣的生活,精神何在?

  如今21世紀(jì),人們心中所向往的擁有物,早已不是那愜意的生活,早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來(lái)的陽(yáng)光,這么簡(jiǎn)單。人們的頭腦中被金錢(qián)、利益所充斥著。沒(méi)有人過(guò)多的去徘徊于事外的愜意生活。只是埋頭苦干,沒(méi)有方向,沒(méi)有追求。如同那漆黑汪洋上,迷失了歸泊方向的一葉孤舟,看不見(jiàn)岸邊的燈塔,看不見(jiàn)那洋溢著溫暖、愜意、舒適的家。人們忘記了自己的使命,忘記了那條先輩們走過(guò)了無(wú)數(shù)次的大“道”。偏偏選擇那泥濘,陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿(mǎn)足,什么是精神,什么是追求。

  人活在世上,不是為了享受榮華富貴,平庸、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的滿(mǎn)足,心理上的愉悅,而非肉體上的享受。真正的擁有沒(méi)有那么復(fù)雜,沒(méi)有那么苛刻,更沒(méi)有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對(duì)大千世界,既便會(huì)擁有屬于自己的一片天空。

精神追求作文 篇4

  從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度看,憲法就是產(chǎn)生規(guī)則的規(guī)則,追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義,更準(zhǔn)確地說(shuō)是一種憲法精神。憲法是一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)的最高原則。這個(gè)最高原則應(yīng)該是給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)最大利益的原則。簡(jiǎn)而言之,如羅爾斯所說(shuō),第一,就是最大的平等的自由;第二,適應(yīng)照顧弱勢(shì)群體。我覺(jué)得這是基本的原則,而不在于這個(gè)憲法的具體條文是什么,我們要追求的是這種憲法精神。

  同時(shí)我覺(jué)得從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上講,什么叫最高的憲法精神,就是它對(duì)所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒(méi)有特定立場(chǎng)、沒(méi)有特定利害,這個(gè)時(shí)候立法必定是公正的。比如說(shuō),如果我們要制定一個(gè)圍棋規(guī)則的話,那么制定人不知道今后自己是白子是黑子,法學(xué)論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話,規(guī)則就不會(huì)公正。我同時(shí)也在想,這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。

  然而,在我們的社會(huì)中,我覺(jué)得很多人搞不清什么是憲法層面的問(wèn)題,什么是一般操作層面的問(wèn)題。我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。比如說(shuō)某個(gè)城市缺水,為了節(jié)水公布了一個(gè)政策,要求所有的桑拿浴室關(guān)門(mén)。它的技術(shù)性目標(biāo)很清楚,就是節(jié)水,但是它采取的手段違反了更根本的原則,即侵犯了企業(yè)依據(jù)政府的法律合法經(jīng)營(yíng)的權(quán)利。政府往往是為了一個(gè)技術(shù)性的目標(biāo)可以采取一個(gè)違憲性的行為,大家可以原諒,因?yàn)樗哪繕?biāo)好像是合理的。收容遣送這個(gè)制度的建立,和某些特定的時(shí)候特定情況相關(guān),但是由于某些特定情況和特定時(shí)候,有一些特定的目標(biāo),我們賦予了政府超越權(quán)限的權(quán)力。我相信我們的社會(huì)治安是要保證的,而且這個(gè)社會(huì)需要警察是毫無(wú)疑問(wèn)的,但是我們是為了保證我們的治安的時(shí)候,我們需要賦予警察多少權(quán)力,是要考慮的。

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