陶行知讀后感（精選26篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的陶行知讀后感，希望對大家有所幫助。
陶行知讀后感 1
我懷著崇敬的心情拜讀了《陶行知讀本》這本書，雖然看不懂陶行知爺爺那深邃的文字，卻能深切感受動陶爺爺?shù)哪欠菪�，他一生有過無數(shù)給我們的啟迪、讓我們感動的故事，他的故事不是用筆寫就的，而是用其生命寫成的。
陶爺爺是“偉大的人民教育家”，他的'光輝一生真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了他深愛著的祖國和人民。他改“小莊”為“曉莊”，創(chuàng)辦了中國第一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校。他的至理名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這也讓我想起了一年前發(fā)生的事。
那是一個(gè)陽光明媚的星期天，我正在和伙伴們嬉戲、玩耍。突然，一聲清脆的喊叫聲傳來，哦，原來是包磊和吳世榮在找我呢！我應(yīng)了一聲：“我在這兒。”他們就趕緊跑過來，邀我去玩，我爽快地答應(yīng)了。然后我就和他們來到一塊草地上，四周花紅柳綠，我們拿出卡片來打，不一會兒，我的卡片便輸光了，我左掏右摸，把幾個(gè)口待翻了個(gè)底朝天，也沒一張卡片的蹤影。唉，真是倒霉！真暗嘆氣時(shí)，我發(fā)現(xiàn)前方有一些卡片，我使勁揉了揉眼睛，沒看錯(cuò)吧？這些卡片難道是老天看我可憐，特地給我的？不管那么多了，先拿著玩再說，于是我拿起卡片，又投入了“戰(zhàn)斗”。可沒過一會兒，我和包磊都輸光了，吳世榮拿著卡片心里別提有多高興，他想起口袋中還有一些“戰(zhàn)利品”，就向口袋掏去，可怎么找也找不到，他問道：“你們看到我的卡片了嗎？”這時(shí)，我才想起剛才的卡片是他的，可我怎么能說出來呢，于是我裝作一無所知的樣子說：“不知道呀。”雖然這已經(jīng)是一年前的事了，可我卻仍然歷歷在目。
自從我讀了《陶行知讀本》之后，我感到十分慚愧�！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，陶爺爺不僅是這么說的，也是這么做的。他是我們學(xué)習(xí)的楷模，是我們前進(jìn)的方向。我要時(shí)刻銘記陶爺爺?shù)倪@番話，以實(shí)際行動來爭做新時(shí)代的“小陶子”。
陶行知讀后感 2
我自從看了《陶行知名言錄》，我覺得陶行知爺爺說的話不但非常貼近我們的日常的生活，其中一句還給了我很大的啟迪，那一句是:“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果�！�
那一天早上，我看見一些小朋友正在公園里開心的玩遙控賽車，我就馬上想到了那個(gè)剛買來沒組裝的遙控賽車。我就迫不及待地打開了車子的包裝殼，映入眼簾的是一大堆散亂的車子零件。為了快點(diǎn)和小朋友們一起玩遙控賽車，我就開始細(xì)心組裝起來，可說明書上只有密密麻麻的字，我根本看不懂寫的是什么。裝了半個(gè)小時(shí)，可還是裝不出來，我沒有耐心了，就打算把那堆散亂的車子零件放回車子的`包裝殼里。可這時(shí)爸爸走了過來，說：“你千萬不要放棄。你前幾天看的那本《陶行知名言錄》里，陶行知不是曾經(jīng)說過：只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果。如果你放棄了，你就不能和小朋友一起玩賽車了，那遙控賽車不是白白買了嗎？”聽了這話，我的信心又回來了，就對爸爸說:“爸爸，我一定會把賽車給拼完的，我一定不會讓你失望的! ”接著，我又專心致志的繼續(xù)拼起來。過了2個(gè)多小時(shí)，終于，“我成功了！我拼好了！”我大呼起來。經(jīng)過我的不斷的努力，遙控賽車終于拼裝成功了，我心中別提有多高興了!
陶行知爺爺說的沒錯(cuò)，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情.就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果�！敝灰环艞�，無論多么難的事也都能解決！如果你中途放棄了，那么什么事都完不成!
陶行知讀后感 3
育才小學(xué)校長陶行知在校園看到學(xué)生王友用泥塊砸自己班上的同學(xué)，陶行知當(dāng)即喝止了他，并令他放學(xué)后到校長室去。無疑，陶行知是要好好教育這個(gè)“頑皮”的學(xué)生。那么他是如何教育的呢？
放學(xué)后，陶行知來到校長室，王友已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了�？梢灰娒�，陶行知卻掏出一塊糖果送給王友，并說：“這是獎給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了�！蓖跤洋@疑地接過糖果。
隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里，說：“這第二塊糖果也是獎給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎你�！蓖跤迅@疑了，他眼睛睜得大大的。
陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有批評不良行為的勇氣，應(yīng)該獎勵(lì)你��！”王友感動極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶……陶校長你打我兩下吧！我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)啊……”
陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞給王友，說：“為你正確地認(rèn)識錯(cuò)誤，我再獎給你一塊糖果，只可惜我只有這一塊糖果了。我的糖果沒有了，我看我們的談話也該結(jié)束了吧！”說完，就走出了校長室。
今天看到了這篇小短文，我真的受益匪淺，作為一名新教師，我們欠缺的就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理學(xué)生的能力，在面對那些調(diào)皮搗蛋的'學(xué)生鬧出的種種怪狀后，我們常常不知所措，或者只是簡單的訓(xùn)斥，或者就向班主任求救，其實(shí)這都不是最好的方法，陶行知老師以自己的行動向大家展示了最好的教育學(xué)生的方法是：面對犯錯(cuò)誤的學(xué)生要鼓勵(lì)學(xué)生，不是一味的批評而是通過自己的引導(dǎo)使學(xué)生自己認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤。
陶行知讀后感 4
讀罷《陶行知教育學(xué)》掩卷沉思頓覺獲益匪淺。 “沒有愛就沒有教育”前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育他愛教育愛學(xué)校愛學(xué)生稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”令人耳目一新也給我很大的啟示。 在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候他到處奔波籌措資金以維學(xué)校的日常生活當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳學(xué)校如同重石很可能將拖入水底還是棄石為好。陶行知不予理會他堅(jiān)定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳而是抱著愛人在游泳越游越起勁要游過急流險(xiǎn)灘達(dá)到勝利的彼岸�！�
陶行知引學(xué)校為“愛人”他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的`彼岸。沒有愛便沒有教育沒有愛便不成為學(xué)校�！皶郧f是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”辦學(xué)者及教師都充滿著愛愛教育愛學(xué)生方能奮斗辦出像樣的學(xué)校 教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生喜歡學(xué)生以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們使他們與自己越來越貼近在兩顆心逐漸融化為一的過程中教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行或示范或幫助或催化或促進(jìn)每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。 沒有對學(xué)生愛即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。 在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)把孩子扔在一邊他們得不到父母的關(guān)愛學(xué)習(xí)跟不上有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)再想想他們我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌心與心交融才能回報(bào)以真誠。
陶行知讀后感 5
閱讀了《陶行知教育名篇》我收獲甚多，感慨萬千。總感覺一位老人正在講述著他一生對教育的感悟的種種表情。先生說：“以教人者救已”是根本方法之一，正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。陶行知以畢生的精力譜寫教育新方法，勇于探索，敢于實(shí)踐，是我們這些教書匠的指路燈，我認(rèn)為這盞燈，對我們來說，是最明亮著，永遠(yuǎn)是閃爍著，永遠(yuǎn)指引著文字前進(jìn)再前進(jìn)。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論與方法，給予了我們啟迪�！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論與教學(xué)論。
“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”這句話概括出了我們應(yīng)該怎樣做個(gè)合格的教師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：一是只會讀書，只會拿一本書要學(xué)生讀它、記它；二是不是在教書，而是教學(xué)生，注意的`中心點(diǎn)是從書本上移到學(xué)生身上來。我認(rèn)為這兩種教學(xué)方式學(xué)生都是在被動的地位，知識是無限的，而老師教給學(xué)生學(xué)的方法是有限的。回想自己十年從教的過程中，不禁不吃一驚，原來這就是典型填鴨式教學(xué)，把學(xué)生當(dāng)成一只鴨子，把知識當(dāng)作糧食，只知道喂飽鴨子就可以了。真的很慚愧。教師和學(xué)生的地位是平等的，教育要以學(xué)生為主體，應(yīng)該對待每個(gè)學(xué)生以寬容，坦誠相待，不能搞“一言堂”。
《陶行知教育文集》說，作為教師要放下架子，心胸要豁達(dá)，態(tài)度真誠，要有熾熱的情感。公開、公正地對待每個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異有所不同來要求學(xué)生。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們?nèi)パ芯俊Ｗ鳛橐幻處�，�?yīng)該創(chuàng)造融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
陶行知讀后感 6
近一段時(shí)間，我認(rèn)真地閱讀了《陶行知教育名篇》，陶先生在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶行知先生的教育思想，使我深受啟發(fā)。
教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，如果不能做到樂學(xué)，學(xué)生對上課缺乏興趣，學(xué)習(xí)就會變得很被動，教師固然能用強(qiáng)硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學(xué)生學(xué)，但這樣只會造成學(xué)生厭學(xué)，對掌握知識提高成績沒有任何幫助。同時(shí)教師自己也會不快樂，整天為了學(xué)生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的.笑容，或許回到家，還會將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。但是如果老師稍微改變教學(xué)的方法，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，用學(xué)生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實(shí)際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學(xué)這樣就能引起學(xué)生的興趣。另外，尊重每一個(gè)學(xué)生，教學(xué)分層次，便適應(yīng)了班級不同學(xué)生的需要。尊重每一個(gè)學(xué)生，教學(xué)分層次，便適應(yīng)了班級不同學(xué)生的需求，不至于顧此失彼，有利于全班學(xué)生的發(fā)展學(xué)生學(xué)得快樂，教學(xué)教得也輕松，教學(xué)不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是和師生互動的活動其樂無窮。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生以這樣一顆偉大的愛心滋潤著無數(shù)顆童心，也培養(yǎng)出了無數(shù)的愛心。陶行知先生的教育理論博大精深，他的教育思想非常好的指導(dǎo)著教師工作，我將以此為起點(diǎn)，形成一種不斷反思總結(jié)的習(xí)慣，繼續(xù)在實(shí)踐中摸索新的思路與方法。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。”俗話說：“活到老，學(xué)到老�，F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。
陶行知讀后感 7
好書就是好人生的導(dǎo)師，它時(shí)時(shí)處處都在啟導(dǎo)著你的人生，為你披荊斬棘；為你鋪路建樹；為你剔除人生的“棘”。人離開了好書就是放棄了追求好人生，放棄了向往新未來，就等于放棄了鮮活的生命。
與好書形影不離的人就會遠(yuǎn)離貪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好書相伴的人生，更會因物質(zhì)世界中的貧乏，才恰恰可能在其心靈世界中謹(jǐn)慎地恪守著己欲，竭力使其欲望與能力相平衡，不貪欲；對其喜好的事物更具持久性，見異思遷的可能性就很��；由于物質(zhì)的欠缺而更接近靈魂深處，并因生活中點(diǎn)滴獲得而對命運(yùn)多一份誠謝，從而更能保持一份難得的內(nèi)心的感恩、寧靜與平和；從而認(rèn)真做事，規(guī)矩做人，成就好人生。
蘇東坡詩曰：“舊書不厭百回讀”，這“舊書”就是讀書人最心愛的書，是讀過不知多少回的書，也就是能給人的`靈魂乃至人生以啟迪，并成就好人生的好書。
我早已深切地感悟到一本好書對人生是多么重要。在臨大學(xué)畢業(yè)之際，《陶行知文集》就成為指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好書。從那時(shí)，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改變了人生的追求，頑強(qiáng)地直面挫折，不斷走向一條鮮亮的人生之路。
當(dāng)我在從教生涯中一次次遇到困難時(shí)，每每想起了偉大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人；千教萬教，教人求真……我百讀不厭，津津樂道。正是它改變了我的追求，改變了我的人生。
正是這本書，我才理清了人生之路；正是這本書，我才看清了人生之望；正是這本書，我才揚(yáng)起了人生之帆；正是這本書，才成就了我好人生。這本好書就是我美好人生的導(dǎo)師，是這本好書為我點(diǎn)起了一盞好人生之光明永恒的燈。
好書，就是好人生的導(dǎo)師！
陶行知讀后感 8
"教學(xué)合一"是陶行知的教學(xué)思想，也是陶行知生活教育的方法論和教學(xué)論。
陶行知的教學(xué)思想，開始在《教學(xué)合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說："一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；二、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三、先生須一面教一面學(xué)。"主張教學(xué)合一，反對教學(xué)分離。教與學(xué)是師生的共同活動，是教學(xué)論的起點(diǎn)。離開了教師的教與學(xué)生的學(xué)，就談不上有教學(xué)，這是教學(xué)理論的基本問題。
陶行知認(rèn)為，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，也不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師如果只"教"或只"教學(xué)"，這是把學(xué)生當(dāng)作"容器"，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考；教師只有"教學(xué)生學(xué)"，交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的.思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能"探知識的本源，求知識的歸宿。"教師在教學(xué)過程中也不能主觀地"拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材"，而應(yīng)該主動地去了解學(xué)生，了解他們的興趣和愛好，改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教。因?yàn)閷W(xué)生的稟賦不同，接受能力各異，教學(xué)方法也不能強(qiáng)求一律，"教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子"。同時(shí)教師要"一面教，一面學(xué)"，不斷提高自己；只有自己水平提高了，才能教好學(xué)生。這是他主張"教學(xué)合一"的理由。
陶行知讀后感 9
拿到《陶行知文集》這本書的時(shí)候，有些犯難情緒。因?yàn)椴恢搹哪膬喝胧�。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引。
“不可忽視小孩子的情感”，當(dāng)此句躍入眼簾時(shí)，我陷入了沉思，思緒也不由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當(dāng)下課后，孩子總愛圍在身邊，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉，連太陽都為之失色。他愛說笑話給你聽，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點(diǎn)滴的成果，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報(bào)告同學(xué)們之間發(fā)生地你再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責(zé)；他愛將自己帶來的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動向，以期你對他有更深層的了解。他愛，在他犯了錯(cuò)被批評后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯(cuò)了�！币云诘玫侥愕脑�，然后轉(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語。
可是，每當(dāng)在短暫的課間休息時(shí)間里，我們總是埋首于作業(yè)堆中，或者在訓(xùn)斥那幾個(gè)“慣犯”。所以，當(dāng)他要說笑話時(shí)，一句“下次吧”，凍結(jié)了孩子的笑顏；當(dāng)他給你水果時(shí)，你的.拒絕接受讓他心傷；當(dāng)他......總之，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣。其實(shí)，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠(yuǎn)，也許，長此以往下去，孩子再也無法懷有當(dāng)初的盛情。
如若，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學(xué)校將成為師生共同的樂園。
陶行知讀后感 10
在萬物復(fù)蘇，陽春三月的日子里，我們一起閱讀《陶行知論生活教育》，感受春意，觸摸自然，孕育未來。
著名教育學(xué)家陶行知先生說過，“生活即教育，一日生活皆課程”。教育從生活中來，又到生活中去。生活即教育，是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義在于生活之變化，教育之伴隨，即生活無時(shí)不含有教育的意義和契機(jī)。給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。
教育無處不在
生活是教育的根基與土壤，教育發(fā)生在生活中的每時(shí)每刻、方方面面。生活與教育是一回事，是有高度的一致性的'。因此，教育要根據(jù)生活的需要，教育要通過生活來進(jìn)行，過什么樣的生活，便會有什么樣的教育。讓孩子只學(xué)習(xí)書本上的文字知識，而不從真實(shí)生活中感受觸碰真實(shí)，這樣的教育只能是假教育，是沒有活力的教育。這也不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個(gè)過程。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育，生活決定了教育的目的、原則、內(nèi)容、方法。教育使人天天改造、天天進(jìn)步。教育不是為生活做準(zhǔn)備，而是生活本身，教育不能脫離生活，知識要從現(xiàn)實(shí)生活中躬行來。
教育勃發(fā)生機(jī)
今天我們的教育，其實(shí)是在引導(dǎo)每一個(gè)孩子，如何去更好地認(rèn)識世界、改造世界。每一個(gè)孩子，都是未來世界的建設(shè)者，他們需要從當(dāng)下學(xué)習(xí)知識、汲取教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉品格、提升能力。今天的世界，就在他們閃動的雙眸中；未來的世界，就在他們成長的心田里。
教育需要激情，絢爛的燃燒；教育需要溫情，終身的熏陶。陶行知先生的教育理論是博大精深的，它需要我們結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷的去探究其實(shí)質(zhì)，付之于行動。
美麗的花朵迎著朝陽成長，稚嫩的小臉透著無限希望。用愛心澆灌嫩苗，愿孩子們?nèi)缌Ａ７N子般，擁抱春天，擁抱希望，迎向朝陽，茁壯成長！
陶行知讀后感 11
《走近陶行知》這本書，使我深受啟發(fā)。這本書讓我認(rèn)識了一個(gè)視事業(yè)高于一切，無私奉獻(xiàn)、不畏強(qiáng)暴的陶行知爺爺。
這本書介紹了陶行知爺爺?shù)囊簧�，主要講述了他生在舊社會，從小就立志報(bào)國，讓中國人擺脫窮困和落后。長大后，社會的腐敗和殘酷的現(xiàn)實(shí)教育了他，他一面用教育來改變國人的思想，一面為民主中國而奮斗······
陶行知爺爺小時(shí)候曾和同學(xué)談?wù)撨^長大以后干什么，一個(gè)同學(xué)說：“我長大以后去外國當(dāng)專家，在外國定居。因?yàn)橹袊鴮?shí)在太窮了�！碧招兄獱敔攨s不以為然，他說：“無論中國再窮再落后，但畢竟是自己的國家�！币粋�(gè)小孩子能說這樣的話，可見陶行知爺爺是多么愛國。
陶行知爺爺一生熱衷于教育事業(yè)。一次演講時(shí)他說過，如果強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)即使學(xué)了也是學(xué)而不化，如果學(xué)生能自愿地學(xué)習(xí)，就能增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動性。
陶爺爺是這樣說的，也是這樣做的。我對《四塊糖》這個(gè)故事特別有印象，還記得事情是這樣的'：一天，一個(gè)叫王友的男生用泥巴砸了另一個(gè)男同學(xué)，陶校長看見了，連忙制止，叫王友放學(xué)后來他的校長室。放學(xué)了，王友來到校長室，見陶校長還沒來，便默默地等著。
陶校長來了，他掏出一塊糖對王友說：“我叫你放學(xué)后來我的校長室，你很準(zhǔn)時(shí)，所以我獎勵(lì)你一塊糖。”他又說：“我剛才叫你別砸你就不砸，說明你很懂事，我再獎勵(lì)你一塊糖�！蓖跤押苁且苫�。
陶校長又說；“我已經(jīng)了解了事情，是那個(gè)男同學(xué)先欺負(fù)女同學(xué)的，你用泥巴砸他說明你很正直，我再獎勵(lì)你一塊糖�！蓖跤褌牡目蘖耍瑧M愧地說：“陶校長你打我吧，即使他欺負(fù)女同學(xué)，我也不能用泥巴砸他呀！他畢竟是我們朝夕相處的同學(xué)呀�！碧招ｉL又獎勵(lì)他一塊糖果。就這樣陶行知爺爺用了四塊糖就讓王友認(rèn)識到錯(cuò)誤，他的這種教育方法真是奇特有效，真不愧是一位偉大的教育家！
陶行知爺爺?shù)墓适律钌畹慕逃�，我要向他學(xué)習(xí)。原來的我很瞧不起自己的祖國，嫌中國不發(fā)達(dá)。但我讀完《走近陶行知》后，知道了要想讓中國發(fā)達(dá)，就要好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國的富強(qiáng)而奮斗。
陶行知讀后感 12
說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作為一名愛看書的學(xué)生，為了更好的學(xué)習(xí)陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假里認(rèn)真閱讀了《走進(jìn)陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。
最令我深感的是《點(diǎn)石成金》這篇文章。《點(diǎn)石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點(diǎn)著地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個(gè)個(gè)拍手叫好。道人對土地說：“沒人選一塊金子，拿去買點(diǎn)東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆里去翻揀，只有一個(gè)徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩只眼睛緊盯著師傅點(diǎn)石成金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你為什么不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會用完的`，我看中了師傅那個(gè)點(diǎn)石成金的指頭�！笨吹竭@里，我抬頭看著天花板，心里想到：這世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點(diǎn)石成金的指頭。作為學(xué)生，在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到現(xiàn)成的知識，這些只是雖好，但僅僅是知識的一部分，隨著年代的發(fā)展，這些現(xiàn)成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。我的有些同學(xué)拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使能一一背出，但在追求學(xué)問的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時(shí)就能責(zé)怪老師們沒有教過、書本上沒有見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學(xué)習(xí)方法，這些同學(xué)，老師“教多少”，他就“記多少”，這是趕不上時(shí)代、超不過老師的……
是啊，我們學(xué)習(xí)不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業(yè)后，都會拿出在學(xué)校借的課外書，或者做一些有用的習(xí)題。吃過晚飯后，我就會和鄰居家的同學(xué)一起玩數(shù)字游戲，這個(gè)游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數(shù)學(xué)口算，還能放松我們的心情呢！
我們求學(xué)必須學(xué)會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點(diǎn)石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強(qiáng)。
陶行知讀后感 13
炎炎夏日，酷暑難耐。而讀李鎮(zhèn)西老師所寫的《重讀陶行知》，恰似一泓清泉，沁人心脾。書中關(guān)于德育工作者應(yīng)該是怎樣的人的討論，讓我感觸頗深。作為多年的班主任，德育工作一直是讓我頗費(fèi)精力且收效甚微的事，對于怎樣做好德育工作，我雖有摸索，但并未能研究透徹，形成方法理論。李鎮(zhèn)西老師的話語如醍醐灌頂，撥云見日，讓我豁然開朗。
以前做班主任時(shí)，我總是在寬與嚴(yán)之間躊躇，管的寬了學(xué)生自由散漫，管的嚴(yán)了學(xué)生敬畏疏遠(yuǎn)，難以把握尺度。陶行知先生則明確的提出，“訓(xùn)育問題不是籠統(tǒng)的寬嚴(yán)問題�！薄耙蚱茖拠�(yán)的觀念，要在寬嚴(yán)以外去謀解決�！碧招兄壬鞔_批評簡單地用“寬嚴(yán)”來管理學(xué)生。他認(rèn)為，“真正的訓(xùn)育是品格修養(yǎng)之指導(dǎo)”，“我們要在‘事’上去指導(dǎo)學(xué)生修養(yǎng)他們的品格”。也就是說，德育工作者要做的當(dāng)然包括在行為上按文明規(guī)范和相關(guān)規(guī)則要求學(xué)生，但更重要的是給他們以品格上的指導(dǎo)。一句話，德育的.根本任務(wù)不是懲罰錯(cuò)誤行為的發(fā)生，而是指導(dǎo)品格修養(yǎng)的形成。
那么，如何去指導(dǎo)學(xué)生品格修養(yǎng)的形成呢？
古語云，“親其師，信其道”。德育工作者首先應(yīng)該是學(xué)生平等的朋友，陶行知先生講，“與學(xué)生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動上行走”。因?yàn)榈掠^程中情感的因素是不可忽視的，而這情感主要來自師生關(guān)系。作為班主任，應(yīng)該與學(xué)生生活中、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題產(chǎn)生共鳴，用情感的力量去感化學(xué)生，而不是做高高在上的“道德皇上”，讓學(xué)生敬而畏之，畏而遠(yuǎn)之。
陶行知先生還說：“品行養(yǎng)成之要素是在一舉一動前所下的判斷。我們問題中的最大問題，是如何引導(dǎo)學(xué)生于一舉一動前能下最明白的判斷。”班主任不能只成為“查房間、管請假、記大過、發(fā)獎品”的人，而要引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，明確自己行為的對錯(cuò)，由此再決定自己是否做出下一步的行為。班主任要引導(dǎo)學(xué)生成為自己行為的判官，而不是犯了錯(cuò)誤之后由老師來裁決并懲罰。這才是德育老師最根本的育人任務(wù)。
大道至簡，知易行難，知行合一，得到功成。李鎮(zhèn)西老師和陶行知先生的話語無不蘊(yùn)含著教育工作中的大智慧、大道理。將兩位教育家的德育理念貫徹到今后的工作中去，我想我的班主任工作將會如魚得水，事半功倍。
陶行知讀后感 14
"千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。"這是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的`誤區(qū)，走向光明。
"生活即教育"是陶行知教育理論的核心。"生活即教育"就是說"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。同時(shí)陶行知又認(rèn)為"好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育。"這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有"健康的生活"才是我們健康的教育。"生活教育"另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。"生活教育"可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，"生活教育"也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，"寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)"。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。
陶行知讀后感 15
作為一名教師，我多次閱讀《陶行知文集》這本書，可每讀一次，都會有新的體會和感受，在簡簡單單的字里行間中，我看到了偉大的教育家陶行知先生為了教育而鞠躬盡瘁的身影。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”。是什么能讓陶行知先生擁有如此博大的胸懷？“愛”，愛學(xué)生，愛科學(xué)，愛教育，愛真理，愛人民。因?yàn)閻�，才能做到“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做�！币�?yàn)閻郏敖處熌艘婚T快樂之事業(yè)”，如孔子，一生誨人不倦，至于發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。我很高興我熱愛教師這一職業(yè)，我也深深地愛著我的學(xué)生。因?yàn)閻�，我的學(xué)生們有的活潑機(jī)靈，有的靦腆內(nèi)秀，有的樂觀開朗，我能在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，找到他的優(yōu)點(diǎn)和長處，我能為他們所取得的每一個(gè)進(jìn)步歡呼鼓舞。老師的愛，是公平、公正、真誠的愛，愛每一個(gè)學(xué)生，以耐心、平等、關(guān)心、微笑、解惑、鼓勵(lì)種種方式體現(xiàn)愛，如涓涓細(xì)流，滲透進(jìn)每個(gè)孩子的心靈。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！闭嫒耍凑�、善、美的人。當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，負(fù)面問題也隨之增加，我們的孩子在人生發(fā)展的道路上，面對眼前的`許多誘惑，會形成什么樣的人生觀和價(jià)值觀？需要老師及時(shí)幫他們指引方向。我們教師要摘掉“教書匠”這頂帽子，做一名教書育人的教育工作者，就要教會學(xué)生做真人。
“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”這句話精辟、生動，初讀讓我忍俊不住，細(xì)細(xì)品味下來，卻是感觸良深。想起孩子們講的小故事《小馬過河》，小馬第一次過河，在河邊惴惴不安，老水牛對它說：“孩子，你過去吧，水淺得很，剛到小腿肚而已�！睒渖系乃墒蠛暗剑骸拔ｋU(xiǎn)，不能過，前兩天我的兄弟就被淹死了。”最后，小馬摸索著自己蹚過了河，水剛好到它的大腿。小馬以自己的行動得知它能不能過河的事實(shí)，“知是行之始，行是知之成�！庇辛诵袆�，才有知識，在此基礎(chǔ)上，我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
現(xiàn)在，我也走在“行、知、創(chuàng)新”的教育道路上，為了衡量自己是否也在做一個(gè)真人，我會像陶行知先生所說的每天要四問那樣，問問自己今天進(jìn)步了嗎？
陶行知讀后感 16
今年學(xué)校給我們每個(gè)人發(fā)了一本《陶行知文集》，也讓我更加深入地了解到陶行知先生，此前我只零零星星地接觸過陶行知先生的教育思想，不系統(tǒng)不全面。拿到這本書，我便開始讀起來，但自覺并不深入，直到一件事情的出現(xiàn)讓我深深折服于陶行知先生的教育思想中。
有一次早讀，我照常來到班里上課，看到在座位上的兩個(gè)學(xué)生桌子上干干凈凈，什么都沒有放。我心中怒火中燒，就立即呵斥了他們，讓他們抓緊進(jìn)入今日學(xué)習(xí)狀態(tài)。那個(gè)男生切了一聲很不情愿的掏出了書，這讓我心中很疑慮，便悄聲問了另一個(gè)女生，她說他們兩個(gè)剛打掃完衛(wèi)生區(qū)回來。聽到這個(gè)消息，我立即上前摸了他們的小手，下雨天出去值日，小手早已凍得冰涼，剛回到教室還沒緩過來就被我呵斥了一番。我非常愧疚，在班里向他們承認(rèn)了錯(cuò)誤�；氐睫k公室，手邊恰有陶行知先生的文集，于是拿起來閱讀，讀到了他在1931年《師范生的第二變——變個(gè)小孩子》里的一段話：“你不可輕視小孩子的情感，他給你一塊糖吃是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他放了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功的躊躇。他失手打碎了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不到機(jī)會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒有得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想您抱他一會兒而您去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被人奪了去一般的傷心。”
這段話多么好呀，簡直是對我無聲的譴責(zé)，陶行知先生站在兒童的視角講出了兒童的心聲，也讓我明白自己錯(cuò)在哪里。作為一名老師，我總是著急的'否認(rèn)他們，而沒有多多聽聽他們的心聲。愛學(xué)生，就要隨時(shí)隨地了解學(xué)生的感受，善于站在學(xué)生的角度去考慮問題、解決問題。此時(shí)，我不僅是一位老師，還是學(xué)生的朋友，以后我要多站在他們的角度，多傾聽他們的聲音。我也將繼續(xù)閱讀、繼續(xù)進(jìn)行教育實(shí)踐，在陶行知的引領(lǐng)下做堅(jiān)定的自覺學(xué)習(xí)者，提高生命的自覺。
陶行知讀后感 17
假期，我有幸學(xué)習(xí)了李鎮(zhèn)西寫的《重讀陶行知》一書，我國著名教育家陶行知先生的教育理念，對于今天的中國教育來說依然具有深遠(yuǎn)的影響，也體現(xiàn)了這位偉大的教育家教育著眼點(diǎn)的長遠(yuǎn)。
書中給我們提出了作為一名教師，要具備起碼的職業(yè)道德素質(zhì)，要有同情心，寬容心，要公平、公正，一碗水端平；要有淵博的學(xué)識，智慧的頭腦；要有寬闊的胸襟，除此之外，更要有一顆愛心，要關(guān)愛每一位學(xué)生，這樣，你才能成為一名合格的人民教師。
關(guān)愛每一位學(xué)生是教師的職業(yè)道德，也是班主任做好學(xué)生政治思想工作的前提。教師交給學(xué)生一顆赤誠的愛心，學(xué)生一旦感受、理解這種偉大的愛，就會轉(zhuǎn)化為與教師的教育相適應(yīng)的自覺行為，從而收到令人滿意的效果。教師關(guān)愛學(xué)生，就必須象對待自己的子女—樣，無私而坦誠。這樣教師和學(xué)生就可以打成一片，隨時(shí)了解學(xué)生的情況，了解他們的學(xué)習(xí)、生活、愛好、興趣等�？梢越o他們解疑答難，與他們談理想、談人生、談國事、談家事，無拘無束，既交流了思想，也溝通了感情，可以收到令人滿意的`教育教學(xué)效果。教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，其實(shí)是對學(xué)生生活上的關(guān)心，是建立融洽、良好師聲關(guān)系的橋梁和紐帶。平時(shí)學(xué)生之間產(chǎn)生小摩擦，我也是就事論事，不分男女、不分好生與差生，總是一碗水端平，公平、公正地對待班級發(fā)生的每一件事，尊重學(xué)生，自始至終心中有學(xué)生，關(guān)心他們，愛護(hù)他們，這樣，你才能得到他們的尊重，受到他們的愛戴。
愛學(xué)生，最難的是愛后進(jìn)生。要想做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化工作，就必須克服教師對后進(jìn)生感情上的障礙，不厭惡、不嫌棄、不疏遠(yuǎn)他們。相反，要滿腔熱忱的幫助他們，要象園林工人對弱苗一樣，給予他們以更多的關(guān)心和扶植，促其健康成長。在后進(jìn)生轉(zhuǎn)變過程中，常常會出現(xiàn)反復(fù)。因此，作為教師，在動之以情、曉之以理、之以規(guī)的基礎(chǔ)上，還要做到導(dǎo)之以行、持之以恒。要有堅(jiān)定的信心，俗語說的好“母不嫌子丑”。再難管的學(xué)生也要盡心盡力，不懈怠，將師愛的種子播入學(xué)生的心田，不怕它不會發(fā)芽、開花、結(jié)果。
陶行知讀后感 18
工作之余，反復(fù)翻讀《陶行知教育文集》，每次都會有不同的感悟。
陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”。這與當(dāng)今我們正在推行的素質(zhì)教育理念不謀而合，對實(shí)踐課改有著重要的指導(dǎo)意義。這種理念是在批判傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際、禁錮于書本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，教育的根本意義是生活的變化，而生活無時(shí)不在改變，那么生活中就無時(shí)不含有教育的意義。這就需要我們做老師的有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，及時(shí)的觀察，并發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)及時(shí)的做出回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲得知識經(jīng)驗(yàn)，豐富情感體驗(yàn)，拉近學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，發(fā)展認(rèn)知，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
陶行知先生闡述"教學(xué)合一"理論時(shí)指出:"先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。"先生如果只"教"，那學(xué)生就如同一個(gè)機(jī)器般被灌輸知識，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獨(dú)立思考更是無從談起。
聯(lián)系我們的教學(xué)，對于出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)該更多的引導(dǎo)，在關(guān)鍵地方給予學(xué)生提點(diǎn)，讓學(xué)生能夠通過自己的努力，找到解決問題的方法，而不是直接把完整的解題過程告訴學(xué)生。因此，教師要把學(xué)生看成學(xué)生的主體和自我發(fā)展的主體，激勵(lì)和組織學(xué)生參與教學(xué)活動過程，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，設(shè)計(jì)一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生動口、動手、動腦，自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題。學(xué)生在自主探究解決問題的過程中，既加深了對問題本身的理解和印象，相信在以后碰到同類型問題的時(shí)候，一定也能迎刃而解，起到了觸類旁通的作用；另一方面，也培養(yǎng)了學(xué)生的'創(chuàng)造性思維和自主探究能力。對照一下自己，當(dāng)然與陶先生所言還有相當(dāng)?shù)牟罹啵诮窈蟮慕虒W(xué)中，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，努力探究教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑，讓學(xué)生不但獲得豐富的知識，而且學(xué)會探究解決新的問題，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會生存。
陶行知先生的教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題。我們作為新時(shí)代的教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，多和學(xué)生們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師！陶行知的思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。
陶行知讀后感 19
這段時(shí)間，我在百忙之中繼續(xù)拜讀陶行知先生的《陶行知教育名篇》一書，真是受益匪淺。
教育是一門科學(xué)。文章中提到教小孩要聯(lián)合大眾起來自己干，才是真正的兒童教育。小先生能叫中華民族返老還童，因此我們在課堂中要培養(yǎng)小先生，讓小先生把我們從繁雜的工作中解放出來�，F(xiàn)在我們的闖關(guān)課堂就是在逐步培養(yǎng)小先生，當(dāng)我們把這些小先生培養(yǎng)好了，我們的民族文化就得到了傳承與發(fā)揚(yáng)。在多年的教育生涯中，我從這些孩子身上也學(xué)到很多，他們的可塑性極強(qiáng)，也非常有耐心。我的動手能力極差，有一次我向一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)疊千紙鶴，當(dāng)我的`手拿到折紙時(shí)，我的手是僵硬的，那個(gè)孩子很耐心地教，但是我沒有學(xué)會，孩子又交給了我一個(gè)簡單的疊法，終于學(xué)會了。這個(gè)孩子很開心，他嘗到了當(dāng)老師的樂趣，所以要堅(jiān)信學(xué)生經(jīng)過培養(yǎng)能夠感受學(xué)習(xí)的樂趣，從而更加主動地學(xué)習(xí)。
教學(xué)要合一。在他的《教學(xué)合一》這篇文章中提到教學(xué)要合一。并提出三個(gè)理由，第一、先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)——教學(xué)生學(xué)。第二、教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。第三、先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并必須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。他的這種教學(xué)理念到現(xiàn)在依然是先進(jìn)的。也給我們的教學(xué)提出了方向。這就是我們經(jīng)常提的“授之以魚，不如授之以漁�！痹谖覀兊恼n堂中交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，遠(yuǎn)比交給一個(gè)知識點(diǎn)要好。而我們在進(jìn)行的闖關(guān)教學(xué)中的所出示的嘗試題、自學(xué)提示等就是交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。另外有時(shí)候我們在課堂中會出現(xiàn)很尷尬的境地，本來預(yù)設(shè)的很好，可是有些問題同學(xué)們難以理解，會出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象。這就需要我們根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的理解水平加以調(diào)整，也就是靈活運(yùn)用。先生在本章所提到的第三點(diǎn)就是要求我們不斷學(xué)習(xí)。不斷創(chuàng)新，唯有這樣，我們不斷有新的進(jìn)步，適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會。
陶行知的名字“行知”在行走中知道教育的真諦，“知行合一”，他是這樣說的，也是這樣做的。讀他的著作，為他的教育理念所折服，為他的愛國情懷所敬仰�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在教育的道路中，我將不忘初心，砥礪前行。
陶行知讀后感 20
陶行知爺爺是我國偉大的教育家，我非常尊敬他。今天，我有幸讀了《走進(jìn)陶行知》這本書，這讓我對陶行知爺爺?shù)牧私飧M(jìn)一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無時(shí)無刻不在提醒我，要做一個(gè)像他這樣的人。他的“千教萬教人求真，千學(xué)萬學(xué)做真人”總是回憶在我耳邊。讀完整本書，我真的覺得陶行知先生的“求真知，做真人”、“善就是真，美就是真”、“真善美結(jié)合”等主張真的很有道理。
給我印象深刻的是《兩個(gè)口袋》的故事。故事主要講述陶行知爺爺?shù)囊路袃蓚�(gè)口袋，一個(gè)口袋裝公款，一個(gè)口袋裝私款。有一次，他要坐公交車回家，但他沒有私款，公款是有的，但他心里想：“千萬不要挪用公家一分錢”。于是他從十里外步行回家。陶行知爺爺?shù)男∈伦屛疑钌罡袆印Ｎ矣X得我應(yīng)該向陶爺爺學(xué)習(xí)這種公私分明的精神。正如他所說，“抱著一顆心，不帶半根草！“在學(xué)校生活中，我們也要向陶爺爺學(xué)習(xí)，不破壞學(xué)校的每一棵樹，保護(hù)校園的自然環(huán)境，讓大家在充滿活力、綠色、充滿活力的校園里快樂地學(xué)習(xí)；其次，不要拿班級集體的一針一線，要像自己的`東西一樣愛護(hù)班級集體的公共物品，真正做到物有所用。
陶行知爺爺不僅是一位教人做真人的教育家，他的心也是“愛天下”。他愛國家，愛國家，愛他人，孝敬長輩……說到這里，我想起了書中一個(gè)家喻戶曉的故事——四塊糖果。陶爺爺給了犯錯(cuò)的學(xué)生王友四塊糖果獎，深深打動了他，從而達(dá)到了教育的目的。從這件微不足道的事情中，我看到陶爺爺以一種獨(dú)特的獎勵(lì)方式教育學(xué)生，讓人們改變錯(cuò)誤，非常明智！
有很多地方可以讓我感覺到。例如，當(dāng)我讀到“誠實(shí)而不作弊”的內(nèi)容時(shí)，我不禁想起了老師和家長無數(shù)次告訴我們的真相，并再次警告自己：要成為一個(gè)誠實(shí)的人。陶爺爺，真的有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，在未來，我會努力工作，努力成為新時(shí)代的“小陶”！
陶行知讀后感 21
陶行知爺爺是我國偉大的教育家，我十分尊敬他。今天，我有幸讀了《走進(jìn)陶行知》這本書，它使我對陶行知爺爺?shù)恼J(rèn)識又更進(jìn)了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無時(shí)無刻不在提醒著我，要做一個(gè)像他一樣的人。他的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”時(shí)時(shí)回想在我耳邊。讀完全書，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主張真的是非常得有道理的。
印象很深的是《兩只口袋》的故事，故事主要講陶行知爺爺?shù)囊路袃蓚�(gè)口袋，一只口袋裝公款，一只口袋裝私款。有一次，他要坐車回家，可他沒有私款了，公款是有的，可是他心里想：“決不挪用公家一分錢”。于是他就從十里外步行回家。陶行知爺爺這件小小的事讓我深有感觸，我覺得自己要向陶爺爺學(xué)習(xí)這種公私分明的精神。正如他所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去！”在學(xué)校生活中，我們也要向陶爺爺學(xué)習(xí)，不破壞學(xué)校的一草一木，保護(hù)校園的自然環(huán)境，使大家在一個(gè)充滿生機(jī)、充滿綠意、充滿活力的校園中快樂地學(xué)習(xí)；其次不拿班集體的一針一線，對班集體的公共物品要像自己的東西一樣愛護(hù)，真正做到物歸公家、物有所用。
陶行知爺爺不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“愛滿天下”。他愛國家、愛民族、愛他人、孝敬長輩……說到這兒，我又想起書中一個(gè)家喻戶曉的故事——《四塊糖果》。陶爺爺把四塊糖果獎給了犯錯(cuò)誤的學(xué)生王友，使他深深地感動了，從而達(dá)到了教育的目的。從這件微不足道的事情上我看到陶爺爺以獎勵(lì)的.獨(dú)特方式來教育學(xué)生，使人知錯(cuò)就改，非常得睿智！
像這樣的讓我有感觸的地方還有很多，比如當(dāng)我讀到“誠實(shí)無欺”的內(nèi)容時(shí)我不由得回想起了以前老師、家長對我們講過無數(shù)次的道理，再一次告誡自己：要做一個(gè)誠實(shí)的人。陶爺爺身上，真的有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，以后，我要努力，爭做新時(shí)代的“小陶子”！
陶行知讀后感 22
通過讀《陶行知》才真正體會到“教人求真和學(xué)做真人”的重要性，自己也恪守做人誠信的原則，努力給自己的學(xué)生一個(gè)好的榜樣。
在孩子的成長過程中，重要的一環(huán)就是教孩子學(xué)會做人，這是值得我們每一位教育工作者深思的問題，由此我想到三點(diǎn)：
1、教育孩子有責(zé)任心。首先教育孩子對自己負(fù)責(zé)。自懂事起，引導(dǎo)孩子合理從安排作息時(shí)間、游戲、交往、學(xué)習(xí)，到整理自己的玩具、圖書、床鋪，力爭讓他自己主動完成。其次，教育孩子能正確認(rèn)識自己的不足，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，敢于正視自己。其三，對待學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他自己主動地去完成，做到不折不扣，一絲不茍。孩子有了責(zé)任心，才能認(rèn)真地對待每一件事，才能自尊、自愛、自強(qiáng)。
2、教育孩子善待他人。一個(gè)人要想得到他人的承認(rèn)于尊敬，首先就要承認(rèn)與尊重他人。在日常生活中，我們要教育孩子懂得換位思考，能夠站在對方的角度去看待問題，學(xué)會善解人意、寬容他人。尤其是在遇到這樣那樣不如意時(shí)，要讓他冷靜地去分析問題。如果責(zé)任在自己一方，就要主動地認(rèn)識不足，走出總以自我為中心考慮問題的誤區(qū)。
3、教育孩子勇敢做人。人生總是要面對很多困難、很多挫折的，教育孩子勇敢做人使其成長的'需要。勇敢做人的第一個(gè)層面是遇到困難和挫折，要樹立必勝的信心，并且尋找戰(zhàn)勝困難的途徑，把握做事的具體步驟，最終體驗(yàn)成功的快樂。
我們學(xué)習(xí)陶行知的思想，不僅僅停留在對其思想理念的了解之上，更重要的是在于沿著陶行知的理想追求和與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)，以“行知行”的方法去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
陶行知讀后感 23
今年暑假有幸拜讀了李鎮(zhèn)西的《重讀陶行知》，深深地被陶行知先生為中國教育事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)而折服。從書中可以真切看到一個(gè)集教育家的慈愛、學(xué)者的淵博、政治家的氣魄、社會活動家的能量于一身的栩栩如生的陶行知。他是民主之魂，教育之光，他用生命實(shí)踐著”捧著一顆心來，不帶半根草去“的信念，以滿腔的激情，愛祖國，愛人民，愛孩子，愛事業(yè)。陶行知為了民主之中國投身教育，致力于新教育理論與教育實(shí)踐的探索。陶行知先生一生致力于辦學(xué)校、創(chuàng)刊物，鞠躬盡瘁，死而后已。
陶行知先生倡導(dǎo)“知行合一”，一輩子教人求真。在一次公開講話中他說：“教師只能說真話，說假話是騙子。怎么能做教師呢？”
陶行知先生一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)。他講“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”所體現(xiàn)的就是一切從實(shí)際出發(fā)的求真務(wù)實(shí)精神。
陶行知先生的新教育對“新教員”也提出了要求：“新教員不重在教，重在引導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)”，要求老師要有信仰心，責(zé)任心，共和精神，開辟精神，實(shí)驗(yàn)精神。有了新教員還得有新課程，要符合每一個(gè)人的需要，有了新課程自然要有新教材，陶行知認(rèn)為教材應(yīng)該是活的，不要用死書去教活潑的人，新教育的老師也應(yīng)該和生活相聯(lián)系，要考有用的知識和技能，陶行知的教育就是生活教育，民主教育，公民教育，這就是他的教育。
陶行知認(rèn)為，教育快樂首先源于對教育本身的信仰，教育的`幸福源于看著孩子成長“看他開花，看他成熟。這里有極大的快樂”李鎮(zhèn)西的《重讀陶行知》一書讓我深刻的領(lǐng)會了“教育”二字的真諦，明白了自己的使命，也明顯地看到自己身上存在的不足。在這個(gè)嶄新的時(shí)代，我們教師更要不忘初心，牢記使命，追隨先賢的足跡，凈化靈魂，堅(jiān)定信念，努力的讓自己成為一名合格的教育工作者。
陶行知讀后感 24
讀了《教師要學(xué)陶行知》一書，我感觸很深。本書選取陶行知教育思想的精髓，以教師隨筆的形式，從思想、行動、反思等方面，敘寫教師們學(xué)習(xí)、踐行陶行知教育思想的生動故事。它是一本充滿著教育思考和教育智慧的書。慢慢品味，故事中的每一句話都是那么樸實(shí)，卻又是如此令人回味，很多事情似乎就發(fā)生在我們身邊，很多困惑似乎曾經(jīng)也困擾著我們，它無限地貼近我們的心靈。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的，沒有愛便沒有曉莊”“愛是一種偉大的力量，沒有愛，便沒有教育……”讀著書中陶行知先生愛的教育理念，我深刻認(rèn)識到要教育好孩子，首先要愛孩子；要做一位合格的教師，更要從愛學(xué)生做起。愛學(xué)生不光是說在嘴里，而是要走進(jìn)學(xué)生的心靈，做到與學(xué)生心與心地交流？這說起來容易，做起來卻并不容易。書中的故事告訴我們，應(yīng)從轉(zhuǎn)變我們教師的觀念開始，做到“心中有愛”，“目中有人”。詩言之：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。在我們學(xué)生的心田中，需要的正是這種春雨式的.滋潤和慈母般的關(guān)愛。書中的故事告訴我們要建立民主平等的新型的師生關(guān)系，盡力為學(xué)生營造寬松和諧的教育教學(xué)環(huán)境，使全體學(xué)生在我們教師的努力下塑造健全的人格。師愛是師德之魂。
有一位教育學(xué)家說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”是啊，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣的，這是一種無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，又是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。也正是這種愛，促進(jìn)了學(xué)生的成人和成才，影響著學(xué)生的身心發(fā)展和人格形成。我們作為一名教育工作者，我們應(yīng)以陶先生的話自勉，學(xué)習(xí)行知理念，弘揚(yáng)行知精神，從陶行知先生的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
陶行知讀后感 25
陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家，其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐，為中國教育的開展做出了卓越的奉獻(xiàn)。
最近我讀了《陶行知教育名篇》給了我很大的啟示，認(rèn)識到愛心是成功教育的原動力，愛心是教育最根本的前提條件。教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會用智慧和心血去培育好學(xué)生。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”。他說：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大�！碧招兄壬沁@樣尊重學(xué)生。
陶行知先生對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心保護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色。教學(xué)十幾年，我認(rèn)識到在自己的'教育工作中，我們的學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關(guān)心和喜愛。當(dāng)我們面對學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學(xué)生的尊敬和信任，讓學(xué)生親近你。如果能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，學(xué)生也會自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
只有我們充分相信學(xué)生去愛他們時(shí)，學(xué)生才會相信自己，勇敢前進(jìn)。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛，這是我們教育順利開展一切工作的根底。
陶行知讀后感 26
身為教師卻對陶行知知之甚少，懷著愧疚的心情，利用業(yè)余時(shí)間我翻閱了《陶行知教育名篇》一書，文章短小精辟，行文深入淺出、通俗易懂，就如聽一位慈眉善目的長者語重心長地娓娓道來。由此當(dāng)我了解到陶公的“生活即教育”和“教學(xué)做合一”等這些他所創(chuàng)立的獨(dú)特的教育理論時(shí)，不禁深深地為這位教育大家的遠(yuǎn)見與深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中學(xué)”等教育學(xué)說，對于我們今天二十一世紀(jì)的中國教育改革，仍然具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。
在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的'胸襟，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果�！八膲K糖果”這個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢诮逃缫恢眰鳛榧言�，也成為許多教育工作者學(xué)習(xí)和仿效的范本。在這個(gè)故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式，并沒有采用毫無實(shí)際內(nèi)容的空洞說教，也沒有一味簡單生硬地指責(zé)數(shù)落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，從而達(dá)到教育轉(zhuǎn)化學(xué)生的預(yù)期目的。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個(gè)“愛”字，試想，倘若當(dāng)時(shí)陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學(xué)生一頓劈頭蓋臉地責(zé)罵，后果將適得其反�！皭鄣慕逃痹谶@個(gè)小小的故事中得以淋漓盡致地體現(xiàn)。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界��！僅僅十二字，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。教師這個(gè)職業(yè)，需要的也就是這種勤勤懇懇、無私奉獻(xiàn)的精神。今天，當(dāng)我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實(shí)的老人，正緩緩向我走來，他的這句教育名言，時(shí)刻鼓舞著我，它催我奮起，激我向上。因?yàn)樘招兄壬冀K是我學(xué)習(xí)的榜樣。
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