空空之外讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的空空之外讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　一切執(zhí)著都源于分別心：你和我，你家和我家，你的和我的，你們民族和我們民族，你們國(guó)家和我們國(guó)家……有分別心，就有對(duì)立，有對(duì)立就有不平衡，有不平衡就有失落，有失落就有痛苦。為了不讓自己失落，人會(huì)試圖改變世界，希望自己的期待能夠得到滿足，這種心態(tài)，導(dǎo)致必然被世界所控制，得不到自由，因?yàn)�，世界不一定愿意被他改變，也不一定能夠被他改變。只有消除分別心，解脫才可能實(shí)現(xiàn)。但僅僅是沒有分別心還不夠，還得有智慧，如果單純有分別心，就會(huì)變成佛教所說的“頑空”，像石頭一樣，遇到什么事都沒什么反應(yīng)，既不會(huì)感動(dòng)，也不會(huì)難過，冷冰冰的形如枯木。

　　我們的每一個(gè)想法，每一個(gè)態(tài)度，對(duì)世界的所有認(rèn)知，幾乎無不沾染著妄念的痕跡，因?yàn)�，我們有太多的�?zhí)著和偏見。除了個(gè)體生命的'差異外，執(zhí)著也是環(huán)境造成的。比如，時(shí)下的價(jià)值體系很混亂，人們習(xí)慣用金錢、地位來作為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他們重財(cái)富地位，輕智慧。但假如人生大廈的地基不穩(wěn)，一點(diǎn)小小的震動(dòng)，大廈就會(huì)崩塌。停止妄念的前提，是需要專注于眼前的事情，保持清醒，時(shí)時(shí)觀察自心，生起警覺，保持覺性。假如發(fā)現(xiàn)自己生起了妄念，該怎樣處理呢？其實(shí)，只要心不隨念去，把念頭當(dāng)成過路人，任它自來自去。我們只管用覺性觀照，它就不會(huì)對(duì)產(chǎn)生干擾了。我們也不要想把一個(gè)念頭壓住，這樣反而會(huì)激起更多的念頭。

　　個(gè)人感受

　　分別心也好，貪婪和妄念也罷，這些都是人的本性。如果我們能夠站在更高緯度看透人的言行，如果我們能夠隨時(shí)站在更高緯度參透人的舉止并理解它，我們就是智慧的。為什么要隨時(shí)？為什么不是一直或永遠(yuǎn)？因?yàn)槲覀円彩且粋�(gè)凡人，我們也生活在五谷雜糧、是是非非之中。我們既要在其中經(jīng)歷和面對(duì)，又要能夠跳出來深悟、理解人的一切。

　　只有我們理解它了，我們就會(huì)接納它，也就不會(huì)去跟它計(jì)較。人生由不同的人和事件組成，出現(xiàn)這些都是正常的。我們不能要求五個(gè)手指頭一樣長(zhǎng)。這就是定力，這就是心不隨念去。

　　事情發(fā)生了，我們首先做到不動(dòng)怒，同時(shí)管住自己的言語和行動(dòng)。轉(zhuǎn)身去喝口水或下樓走一圈，告訴自己動(dòng)怒不解決任何問題，而且會(huì)火上澆油、適得其反，給自己一個(gè)消化、梳理情緒的空間和過程，冷靜下來后，我們會(huì)意識(shí)到這件事并沒有什么。

　　當(dāng)我們對(duì)自己情緒和言行管控，收放自如的時(shí)候，就是我們活明白的時(shí)候，也才是幸福人生的開始。也許有的人活的老，也沒有達(dá)到這個(gè)狀態(tài)；也許有的人早早的就體會(huì)到了人生幸福之道。

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