己亥雜詩(shī)古詩(shī)原文翻譯及賞析
《己亥雜詩(shī)》共三百一十五首，或議時(shí)政，或述見聞，或思往事，題材十分廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，大多借題發(fā)揮，抨擊社會(huì)。下面是小編整理的己亥雜詩(shī)古詩(shī)原文翻譯及賞析，希望對(duì)你有所幫助！
己亥雜詩(shī)：
清代：龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文：
浩浩蕩蕩離別愁緒向著日落西斜遠(yuǎn)處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來落花，但它卻不是無情之物，化成了春天泥土，還能起著培育下一代作用。
注釋：
浩蕩離愁：離別京都愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
吟鞭：詩(shī)人馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
花：比喻國(guó)家。即：到。
鑒賞：
這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》第五首，寫詩(shī)人離京感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。
詩(shī)前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫氣概。一方面，離別是憂傷，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快，畢竟自己逃出了令人桎梏樊籠，可以回到外面世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境真實(shí)寫照。詩(shī)后兩句以落花為喻，表明自己心志，在形象比喻中，自然而然地融入議論�！盎鞔耗喔o(hù)花”，詩(shī)人是這樣說，也是這樣做。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海江西巡撫梁章鉅寫信，商討國(guó)事，并希望參加他幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。可惜詩(shī)人不久就死在丹陽書院（年僅50歲），無從實(shí)現(xiàn)他社會(huì)理想了，令人嘆惋。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。并反用陸游詞“零落成泥碾作塵，只有香如故�！甭浼t，本指脫離花枝花，但是，并不是沒有感情東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家一腔熱情；充分表達(dá)詩(shī)人壯懷，成為傳世名句。
這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜情感。龔自珍論詩(shī)曾說“詩(shī)與人為一，人外無詩(shī)，詩(shī)外無人”（《書湯海秋詩(shī)集后》），他自己創(chuàng)作就是最好證明。
主旨：
抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩(shī)移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。
作者簡(jiǎn)介：
龔自珍（1792年8月22日-1841年9月26日），字璱（sè）人，號(hào)定庵（ān）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職，主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”，著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共350首，多詠懷和諷喻之作。龔自珍紀(jì)念館位于杭州城東馬坡巷6號(hào)小采園內(nèi)，占地六百多平方米，1990年開館。
政治：
《己亥雜詩(shī)》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩(shī)人高度關(guān)懷民族、國(guó)家命運(yùn)的愛國(guó)激情。例如《己亥雜詩(shī)》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨(dú)倚東南涕淚多。國(guó)賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出了作者對(duì)清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運(yùn)，對(duì)江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國(guó)家經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大膽揭露和批評(píng)。再如《己亥雜詩(shī)》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文�！北磉_(dá)詩(shī)人對(duì)禁煙斗爭(zhēng)的關(guān)注，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。
文學(xué)：
他的許多詩(shī)既是抒情，又是議論，但不涉事實(shí)，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實(shí)的普遍現(xiàn)象，提到社會(huì)歷史的高度，提出問題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩(shī)，但并不抽象議論，也不散文化。
在他的詩(shī)中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習(xí)見的景物變得虎虎有生氣，動(dòng)人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”（《己亥雜詩(shī)》），則從衰敗中看出新生。
實(shí)際他寫得多的還是五七言“古體侓詩(shī)”，七言的“近體詩(shī)”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運(yùn)用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。
龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠(yuǎn)遜于詩(shī)。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點(diǎn)：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭�；跉⒘鱾鬟z下女，自障紈扇過旗亭�！保ā都汉ルs詩(shī)》）。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨(dú)而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實(shí)現(xiàn)的感慨；與袁琴南兒時(shí)同上家學(xué)的情景；思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。
有瑰麗，也有樸實(shí)；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點(diǎn)。龔自珍先進(jìn)的思想是他許多優(yōu)秀詩(shī)篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，使龔詩(shī)別開生面，開創(chuàng)了詩(shī)的一個(gè)新的歷史時(shí)代，不同于唐宋詩(shī)，實(shí)開近代詩(shī)的'新風(fēng)貌。龔詩(shī)在當(dāng)時(shí)欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合，又不落于以文字、學(xué)問、議論為詩(shī)。
作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩(shī)歌的主要精神相一致，或“以經(jīng)術(shù)作政論”，或直接批判揭露現(xiàn)實(shí)，或借題發(fā)揮，或通過論文、論事、記物、記名勝形勢(shì)對(duì)封建統(tǒng)治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內(nèi)容豐富而深刻。而表現(xiàn)方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡(jiǎn)括中有鋪陳，語言瑰麗古奧。
龔文的表現(xiàn)方法一般很簡(jiǎn)單，而簡(jiǎn)括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個(gè)獨(dú)特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風(fēng)氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻(xiàn)認(rèn)為詞“綿麗沈揚(yáng)，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復(fù)堂日記》二）。實(shí)際上，他的詞沒有擺脫傳統(tǒng)詞的影響，偏重于詞的言情本性。
梁?jiǎn)⒊唬骸巴砬逅枷胫夥�，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時(shí)期；初讀《定庵全集》，若受電然�！保ā肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》）
作品選摘夢(mèng)中述愿歌筵有乞書扇者送南歸者己亥雜詩(shī)-八七夢(mèng)中作己亥雜詩(shī)-五己亥雜詩(shī)-十四己亥雜詩(shī)-十九己亥雜詩(shī)-四四己亥雜詩(shī)-八三漫感己亥雜詩(shī)-二二零三別好詩(shī)投宋于庭翔鳳詠史己亥六月重過揚(yáng)州記秋心三首病梅館記懷人館詞紅禪詞明良論乙丙之際箸議尊隱平均篇西域置行省議東南罷番舶議古史鉤沉論阮尚書年譜第一序捕蜮書金伶病梅館記能令公少年行西郊落花歌送欽差大臣侯官林公序夜坐二首
后世紀(jì)念：
1、龔自珍紀(jì)念館
龔自珍紀(jì)念館位于杭州城東馬坡巷6號(hào)小采園內(nèi)，占地六百多平方米，1990年開館。龔自珍紀(jì)念館建于清末，屬中式宅院，為清代桐鄉(xiāng)人汪維所建“小米山房”，俗稱“小米園”。小米園整修后作為龔自珍紀(jì)念館。館占地約0.7公頃，建筑面積498平方米，已被列入市級(jí)文物保護(hù)單位。
紀(jì)念館主體是座清代風(fēng)格的兩層樓房，上下五開間，兼有耳房，雕梁畫棟，古樸典雅。館內(nèi)正廳安放龔自珍半身古銅色塑像，四周懸掛沙孟海、趙樸初等名家提寫的匾額、楹聯(lián)。四個(gè)展室，陳列了龔自珍生平圖文簡(jiǎn)介、大事年表、史料、龔氏年譜、詩(shī)選和后人研究文集等。庭院內(nèi)小橋流水、假山亭榭，在花木襯托下，富有古典園林的特色。
人物評(píng)價(jià)：
他支持林則徐查禁鴉片，并建議林則徐加強(qiáng)軍事設(shè)施，做好抗擊英國(guó)侵略者的準(zhǔn)備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實(shí)現(xiàn)，但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。在社會(huì)觀上，他指出社會(huì)動(dòng)亂的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經(jīng)致用”的人才。在哲學(xué)思想上，闡發(fā)佛教中天臺(tái)宗的觀點(diǎn)，提出人性“無善無不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學(xué)上，發(fā)出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學(xué)上，則提出“尊情”之說，主張?jiān)娕c人為一。
龔自珍是中國(guó)改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進(jìn)入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會(huì)沒落趨勢(shì)、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣�！都汉ルs詩(shī)》中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！贝嗽�(shī)揭露社會(huì)弊病，抨擊官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。他對(duì)死氣沉沉的社會(huì)，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢(mèng)，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時(shí)，還表達(dá)了作者追求思想解放和個(gè)性解放。
舉國(guó)方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規(guī)天下大計(jì)。
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