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相見歡翻譯和原文
《相見歡·無言獨上西樓》是南唐后主李煜（存疑）的名篇，詞牌名為《相見歡》，詠的卻是離別愁。以下是小編精心準備的相見歡翻譯和原文，大家可以參考以下內容哦！
相見歡·無言獨上西樓
五代：李煜
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。(一般 一作：一番)
譯文及注釋
譯文
默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓。抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。
那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。
注釋
�、冁i清秋：深深被秋色所籠罩。清秋，一作深秋。
�、诩�，一作翦。
�、垭x愁：指去國之愁。
�、軇e是一般：另有一種意味。別是，一作別有。
創(chuàng)作背景
975年（開寶八年），宋朝滅南唐，李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯”。李煜在忍屈負辱地過了三年的囚徒生活后，被宋太宗趙炅賜酒毒死。李煜不是一個好皇帝，卻是一位才華橫溢的藝術家和詞人。李煜的詞以被俘為界，分為前后兩期，前期詞作多描寫宮廷生活與男歡女愛，香艷精致，才情蘊藉；后期詞作多傾瀉失國之痛和去國之思，沉郁哀婉，感人至深�！断嘁姎g》便是后期詞作中很有代表性的一篇。
賞析
首句“無言獨上西樓”將人物引入畫面�！盁o言”二字活畫出詞人的愁苦神態(tài)，“獨上”二字勾勒出作者孤身登樓的身影，孤獨的詞人默默無語，獨自登上西樓。神態(tài)與動作的描寫，揭示了詞人內心深處隱寓的很多不能傾訴的孤寂與凄婉。
“……月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”，寥寥12個字，形象地描繪出了詞人登樓所見之景。仰視天空，缺月如鉤�！叭玢^”不僅寫出月形，表明時令，而且意味深長：那如鉤的殘月經歷了無數次的陰晴圓缺，見證了人世間無數的悲歡離合，如今又勾起了詞人的離愁別恨。俯視庭院，茂密的梧桐葉已被無情的秋風掃蕩殆盡，只剩下光禿禿的樹干和幾片殘葉在秋風中瑟縮，詞人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄慘秋色，也要被“鎖”于這高墻深院之中。而“鎖”住的也不只是這滿院秋色，落魄的人，孤寂的心，思鄉(xiāng)的情，亡國的恨，都被這高墻深院禁錮起來，此景此情，用一個愁字是說不完的。
缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無不渲染出一種凄涼的境界，反映出詞人內心的孤寂之情，同時也為下片的抒情做好鋪墊。作為一個亡國之君，一個茍延殘喘的囚徒，他在下片中用極其婉轉而又無奈的筆調，表達了心中復雜而又不可言喻的愁苦與悲傷。
“剪不斷，理還亂，是離愁�！庇媒z喻愁，新穎而別致。前人以“絲”諧音“思”，用來比喻思念，如李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）就是大家熟悉的名句。李煜用“絲”來比喻“離愁”，別有一番新意。然而絲長可以剪斷，絲亂可以整理，而那千絲萬縷的“離愁”卻是“剪不斷，理還亂”。這位昔日的南唐后主心中所涌動的離愁別緒，是追憶“紅日已高三丈后，金爐次第添金獸，紅錦地衣隨步皺”（《浣溪沙》）的榮華富貴，是思戀“風閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”（《破陣子》）的故國家園，是悔失“四十年來家國，三千里地山河”（《破陣子》）的帝王江山。然而，時過境遷，如今的李煜已是亡國奴、階下囚，榮華富貴已成過眼煙云，故國家園亦是不堪回首，帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態(tài)炎涼，經受了國破家亡的痛苦折磨，這諸多的愁苦悲恨哽咽于詞人的心頭難以排遣。作者嘗盡了愁的滋味，而這滋味，是難以言喻、難以說完的。
末句“別是一番滋味在心頭”，緊承上句寫出了李煜對愁的體驗與感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的內心深處，是一種獨特而真切的感受�！皠e是”二字極佳，昔日唯我獨尊的天子，如今成了階下囚徒，備受屈辱，遍歷愁苦，心頭淤積的是思、是苦、是悔、還是恨……詞人自己也難以說清，常人更是體會不到。若是常人，倒可以嚎啕傾訴，而李煜不能。他是亡國之君，即使有滿腹愁苦，也只能“無言獨上西樓”，眼望殘月如鉤、梧桐清秋，將心頭的哀愁、悲傷、痛苦、悔恨強壓在心底。這種無言的哀傷更勝過痛哭流涕之悲。
沈際飛在《草堂詩余續(xù)集》中評價說：“七情所至，淺嘗者說破，深嘗者說不破。破之淺，不破之深�！畡e是一般滋味在心頭’句妙�！碧乒玷霸凇短扑卧~簡釋》中說：“此詞寫別愁，凄惋已極�！疅o言獨上西樓’一句，敘事直起，畫出后主愁容。其下兩句，畫出后主所處之愁境。舉頭見新月如鉤，低頭見桐陰深鎖俯仰之間，萬感縈懷矣。此片寫景亦妙，惟其桐陰深黑，新月乃愈顯明媚也。下片，因景抒情。換頭三句，深刻無匹，使有千絲萬縷之離愁，亦未必不可剪，不可理，此言‘剪不斷，理還亂’，則離愁之紛繁可知。所謂‘別是一般滋味’，是無人嘗過之滋味，唯有自家領略也。后主以南朝天子，而為北地幽囚；其所受之痛苦，所嘗之滋味，自與常人不同，心頭所交集者，不知是悔是恨，欲說則無從說起，且亦無人可說，故但云‘別是一般滋味’�！�
李煜的這首詞情景交融，感情沉郁。上片選取典型的景物為感情的抒發(fā)渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒發(fā)真摯的感情。此外，運用聲韻變化，做到聲情合一。下片押兩個仄聲韻（“斷”、“亂”），插在平韻中間，加強了頓挫的語氣，似斷似續(xù)；同時在三個短句之后接以九言長句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當地表現(xiàn)了詞人悲痛沉郁的感情。
作者簡介
李煜（937年8月15日-978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國君，他是“千古詞帝”。
北宋建隆二年（961），李煜繼位，對內大崇佛教，不恤政事，殺害名將林仁肇；對外奉承北宋，尊宋為正統(tǒng)，歲貢以保平安。開寶四年（971）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”。次年，貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻以示尊奉宋廷。開寶八年（975），李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開封），授右千牛衛(wèi)上將軍，封違命侯。太平興國三年（978）七月七日，李煜死于汴京，追贈太師，追封吳王。世稱南唐后主、李后主。
李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。
主要影響
文學
李煜多才多藝，尤以詞的成就為最大。李煜的詞，存世共有三十余首，在內容上，可以亡國降宋為界分為前后兩期：前期詞主要反映宮廷生活和男女情愛，風格綺麗柔靡，雖不脫花間派習氣，但在人物、場景的描寫上較花間詞人有較大的藝術概括力量，在部分詞里也流露出了沉重的哀愁（如《清平樂·別來春半》）；后期詞反映亡國之痛，哀婉凄涼，意境深遠，極富藝術感染力。
李煜在詞史上的地位，更多地決定于其詞的藝術成就，李煜對詞的發(fā)展主要有四方面貢獻：
�、贁U大了詞的表現(xiàn)領域。在李煜之前，詞以艷情為主，即使寄寓抱負也大都用比興手法，隱而不露，而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯，使詞擺脫了長期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統(tǒng)風格，成為詩人們可以多方面言懷述志的新詩體，藝術手法上對后來豪放派詞有影響。
②詞境優(yōu)美，感情純真，因純情而缺少理性節(jié)制。南唐亡國后，李煜被俘入宋，“日夕以淚洗面”，李煜直悟人生苦難無常之悲哀，真正用血淚寫出了亡國破家的凄涼和悔恨；并把自身所經歷的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態(tài)與意義，通向對于宇宙人生悲劇性的體驗與審視，所以其言情的深廣超過其他南唐詞人。
③語言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力，具有較高的概括性。李煜善于用白描的手法抒寫他的生活感受，用貼切的比喻將抽象的感情形象化，往往通過具體可感的個性形象來反映現(xiàn)實生活中具有一般意義的某種境界，不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。
④在風格上有獨創(chuàng)性。花間詞和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕，如《玉樓春》的“豪宕”、《烏夜啼》的“濡染大筆”、《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”、《虞美人》的“自然奔放”，兼有剛柔之美，在晚唐五代詞中別樹一幟。
書法
李煜初學書法時師法唐朝書法家歐陽詢和柳公權。之后，李煜又對顏真卿、褚遂良、陸彥遠等人的作品細心揣摩，后又追根溯源向魏晉時期的書法家鐘繇、王羲之、衛(wèi)夫人等學習。李煜尤其推崇衛(wèi)夫人，他認為衛(wèi)夫人的書法最為極致，并以自己深得其書法精髓而自豪。博覽研習眾家之長后，李煜并沒有受到前人的局限，而是融會貫通、為己所用。他擅長行書，承襲東晉王羲之和王獻之父子執(zhí)筆法拔鐙法。二王拔鐙法為撅、押、鉤、格、抵五字，用筆雙鉤，有“點畫遒勁，而盡妙矣”的效果。李煜得其真諦后，在原來五字的基礎上加以發(fā)展，復增導、送二字，使其字瘦硬且瀟灑。此外，他還推陳出新，利用手腕的抖動來顫筆，使下筆的線條虬曲而顫動，創(chuàng)造出一種作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹的書法。這種書法別具一格，瘦硬清勁，“大字如截竹木，小字如聚鐵釘�！边@就是李煜獨有的筆法：金錯刀。金錯刀體書法用筆古樸遒勁，落筆瘦硬，而風神溢出。雖然缺乏姿媚，無富貴之氣，卻男兒氣概十足，神采飛揚而又風骨嶙峋，以至后人又將金錯刀稱為“倔強丈夫”。
除了金錯刀，李煜還創(chuàng)造一種被世人稱為撮襟書的書寫方法。李煜興之所至時往往棄筆不用，以卷帛醮墨，在鋪開的大紙上酣暢而書，頗具以擅長狂草聞名的書法家張旭的風骨。李煜在這種痛快淋漓狀態(tài)下所寫下的大字，矯如游龍，翩若驚鴻，令當時許多書法名家自嘆弗如。李煜的書法真跡曾經風行一時，即使在一百多年后，宋徽宗趙佶宣和年間，由官方主持編撰的宮廷所藏書法名家法帖的著作《宣和書譜》中，仍可以看到當時北宋宮廷收錄有李煜的行書墨帖24種。而南宋年間詩人陸游途經金陵時，還曾在清涼山廣慧寺德慶堂附近見到李煜以撮襟書書寫的刻石�？上е笥捎谡䴔喔朗露嘧�，李煜的書法作品幾乎盡數散佚。現(xiàn)流傳于世的三件墨跡和兩件刻帖，是否為其真跡，仍然存在諸多爭議，這不能不說是一個極大的遺憾。
書法理論
除了書法精湛，李煜還是一位造詣頗高的書法理論家。其代表作為《書述》和《書評》兩篇專論書法的文章。在《書述》中，他提出了字如其人的理論，并認為人在壯年，書法亦壯，氣勢剛勁不可擋；人在老年，書法亦老，雖然毫素相適，但不見風骨。另外，李煜還在《書述》中提到了拔鐙法，認為此法起始于鐘繇、王羲之、衛(wèi)夫人，傳授于歐、顏、褚、陸等，但是世人罕知其道者。他雖幸運得受誨于先生，卻深恐將來學者無所聞焉，于是在此文章中詳細傳授了自己所領悟的拔鐙法。應該說，李煜這種對于藝術毫不藏私的胸襟十分讓人佩服。而在另一篇文章《書評》中，李煜則站在一代書法大家的高度對前代各書法名家進行了逐一點評。他認為曾師承書圣王羲之的諸位名家，如歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權、張旭等人均各得王羲之一體，認為他們各有所長，也各有不足和缺憾。李煜在學習書法時，對之前歷代的名家大家有過系統(tǒng)而認真的研究。因此在對諸家?guī)煶械娜∩岷桶l(fā)展方向的評價上，頗為令人信服。這也充分說明了李煜在書法方面的深厚功力。雖然《書述》和《書評》這兩篇文章都不長，但李煜對于書法和書法作品的見解都非常獨到精妙。
此外，李煜精于鑒賞，對于歷代的丹青墨寶更是悉心收藏。史稱他藏有十余萬卷圖書，對于真本善本往往不惜重金求購。出于對鐘繇、王羲之書法作品的喜愛，李煜收藏了這兩位書法家的大量真跡。李煜還曾令當時南唐的翰林學士徐鉉，將皇宮內珍藏的歷代書法名家真跡，匯集刊刻、摹勒精拓，這就是被稱為法帖之祖的《升元帖》。這也成為了復制和保存古代書法的創(chuàng)新之舉，可惜現(xiàn)在此法貼已經失傳。更令人惋惜的是，北宋軍隊破金陵城之時，李煜令宮人將其生平所有收藏，包括大量前人的古籍字畫，也包括他自己無數的文章詩畫，都云集于梁閣，用一把大火將他曾經付諸大量心血的收藏，以及他曾經引以為傲的金錯刀、攝襟體、鐵鎖鉤付之一炬。
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