善行無(wú)轍原文翻譯及點(diǎn)評(píng)
善行無(wú)轍是什么意思？這是小編整理收集的關(guān)于善行無(wú)轍原文翻譯及點(diǎn)評(píng)，有興趣的同學(xué)跟著小編一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。希望對(duì)大家有所幫助！
原文：
善行無(wú)轍跡；善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。故善人者，善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。
譯文：
最上乘的行動(dòng)不會(huì)看到任何人工斧鑿的痕跡；最智慧的語(yǔ)言依天理、順人情、論事得中、沒(méi)有破綻；善于計(jì)算的人用不著任何工具；善于封閉的人不設(shè)機(jī)關(guān)也沒(méi)有人能打開(kāi)；善于束縛的人看不到繩結(jié)卻沒(méi)有人能解脫。圣人一貫善于挽救人，就不存在沒(méi)有用的人，能夠最大限度地利用物力，就不會(huì)有廢物。這就叫做因循自然的智慧。所以善良的人可以作為人們的老師；不善良的人可以作為人們的借鑒。不認(rèn)真地向老師學(xué)習(xí)，不重視借鑒的作用，就算有點(diǎn)小聰明也會(huì)變成大迷糊——這叫做精要微妙的道理。
點(diǎn)評(píng)：
本章主題是說(shuō)“善”�！吧啤本褪欠稀暗馈钡�，就是符合自然的東西。飯過(guò)來(lái)說(shuō)，世間任何東西都來(lái)自自然，都有符合“道”的條件，都有各自成為“善”的方式。
一開(kāi)始，老子就列舉了種種“上善”的行為——“善行無(wú)轍跡”、“善言無(wú)瑕謫”、“善數(shù)不用籌策”、“善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)”、“善結(jié)無(wú)繩約而不可解”。這一系列的實(shí)例，說(shuō)的都是“善”的具體行為，而且這些行為有一個(gè)共同的特點(diǎn)：與通常的行為有本質(zhì)的區(qū)別。例如“行”一般總是有跡可尋的；“言”一般都是有漏洞的；“數(shù)”一般都是需要“籌策”——計(jì)算工具的；“閉”一般都是需要“關(guān)楗”——工具機(jī)關(guān)的；“結(jié)”一般都是需要“繩約”的。
那么為什么那些“善”都是那么與眾不同呢？因?yàn)樗鼈兌际欠稀暗馈钡�，都是順其自然的。無(wú)跡可尋其實(shí)就是沒(méi)有任何人為的線索可以被提供，也就是說(shuō)這個(gè)行動(dòng)完全依據(jù)自然；讓人無(wú)可辯駁的話就好比“天衣無(wú)縫”，為什么無(wú)縫，因?yàn)樗翘煲�；“籌策”能計(jì)算的只是有形的數(shù)字，所以它稱不得真正的“善數(shù)”，真正自然的數(shù)學(xué)是不需要煩瑣的計(jì)算的；依靠“關(guān)楗”來(lái)封閉的東西，只要解決了“關(guān)楗”就可以把它打開(kāi)，但如果不依靠“關(guān)楗”而依據(jù)自然來(lái)進(jìn)行封閉，這種無(wú)形的封閉才是沒(méi)法打開(kāi)的'；有形的“繩約”總是好對(duì)付的，但如果根本就找不到“繩約”又這樣才能去破解呢？因此，最上乘、最高超的行為無(wú)一不是依據(jù)自然、因循自然的，而自然就是“道”的本質(zhì)，就是“道”的核心。所以只有符合“道”的行為才是真正的“善”。
從“道”的角度來(lái)看，這個(gè)世界上哪里又有什么“棄人”和“棄物”呢？所謂的“棄人”實(shí)際上只是沒(méi)有把他放到最合適他的崗位上去罷了；所謂的“棄物”其實(shí)也就是用錯(cuò)了場(chǎng)合的東西。不是“人”和“物”本身有什么不對(duì)，而是因?yàn)樗麄冊(cè)獾搅瞬徽_的對(duì)待，遭到了非“道”的評(píng)判，才會(huì)讓他們淪為“棄”——被廢棄、拋棄、放棄的一類。只要能完全實(shí)事求是、客觀公正、耐心細(xì)致地去對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)和分析，給予他們合適的發(fā)展和用途，那么原來(lái)的“棄人”和“棄物”就都能成為有用之才和有益之物。這就是“道”的智慧，是尊重生命、尊重自然的大智慧。
從“物”的角度來(lái)說(shuō)，自然的一切都是美的，都是寶貴的資源。我們要懂得去充分利用一切資源，多利用好一分資源，就能少產(chǎn)生一分垃圾。垃圾其實(shí)就是未被正確對(duì)待的資源。換言之，如果資源被不恰當(dāng)?shù)厥褂昧�，資源就會(huì)變成垃圾，變成人類的災(zāi)難！
以西方文明為主的現(xiàn)代科技給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的生產(chǎn)力，產(chǎn)生了巨大的“進(jìn)步”。結(jié)果呢，高速發(fā)展的代價(jià)是讓地球——人類唯一的家園變成了一個(gè)空前巨大的垃圾堆——充滿了毒氣、廢料、污水、放射污染。對(duì)這樣“文明”，難道我們不應(yīng)該質(zhì)疑嗎？
對(duì)于人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，“善”人可以作為大家的導(dǎo)師，是學(xué)習(xí)的榜樣；“不善”的人可以作為其他人的前車之鑒、可以作為反面教材，而且他本身也是未被發(fā)現(xiàn)和未被正確利用的“善”人——潛在的資源，只要我們肯去引導(dǎo)他，他自己也能選擇好發(fā)展的方向，那么有什么理由可以讓我們不相信他能成為真正的“善”人呢？
這種大智慧、大道理才是符合“道”這個(gè)宇宙根本法的，這才是精要微妙的道理呢。
那些自以為是、有些小聰明的人，他會(huì)看不起“善”人——導(dǎo)師，因?yàn)槎什偶蒂t；他也會(huì)看不起“不善”人——借鑒和資源，因?yàn)槟抗舛虦\。他的眼睛里自己永遠(yuǎn)是最聰明的，既看不到老師的榜樣，也看不到借鑒的作用，這樣他就永遠(yuǎn)也不會(huì)有進(jìn)步，遲早會(huì)變成一個(gè)大迷糊，只可惜他還自以為很聰明呢！
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