伯牙善鼓琴原文及翻譯匯集
第一篇:《中考語(yǔ)文文言文伯牙善鼓琴重點(diǎn)字句子翻譯》
伯牙善鼓琴重點(diǎn)字句子翻譯
姓名
1伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 翻譯：
2伯牙鼓琴，志在高山。
翻譯：
3鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 翻譯：
4志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”翻譯：
5伯牙所念，鐘子期必得之。
翻譯：
6伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下； 翻譯：
7心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
翻譯：。
8曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
翻譯：
9伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！翻譯：
10子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
翻譯：
第二篇:《桃花源記譯文+伯牙善鼓琴》
桃花源記 陶淵明（東晉）
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，
東晉太元年間，武陵有一個(gè)人以捕魚為生。一天他沿著小溪往前走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，
人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
老人和小孩，也都安閑快樂。
見漁人，乃大驚，問所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村
源中人看見漁人，就非常吃驚，問他從哪里來(lái)，漁人詳細(xì)地回答了他們。源中人就邀請(qǐng)漁人到家中去做客，擺酒殺雞做飯招待他。
夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
兩岸幾百步之內(nèi)，沒有其它的樹，發(fā)著香氣的草鮮艷美麗，墜落的花瓣雜亂繁多地散在地上。漁人對(duì)眼前的景象感到很驚異。就又往前走，想要走到桃林的盡頭。
中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)
村里聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽詢問。源中人自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來(lái)到了這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去了，
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
桃林的盡頭正是溪水發(fā)源的地方，在那里便發(fā)現(xiàn)一座山。山上有一個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光亮。漁人便離開船，從洞口進(jìn)去。
出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為。
于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。問現(xiàn)在是什么時(shí)代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。漁人便把自己所聽到的事情一件一件地詳細(xì)地對(duì)他們說(shuō)出，
初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田
洞口起初很狹窄，剛剛能通過一個(gè)人。又往前走了幾十步，一下子開闊明亮起來(lái)了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的土地，
具言所聞，皆嘆惋。馀人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。
他們聽后都感嘆惋惜。其他的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們的家中，都拿出酒飯來(lái)招待他。住了幾天，漁人告辭離去。
美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外
美麗的池塘以及桑竹一類的樹木。田間的小路，交錯(cuò)相通， 村落間雞鳴犬吠聲可以互相聽到。里面來(lái)來(lái)往往種地的人，男的女的穿的衣服，都和桃源外面的人一樣。
此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊�！�
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既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。
拜見了太守，說(shuō)了入山的經(jīng)過。
伯牙游于泰山之陰③，卒④逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而
伯牙在泰山北麓游玩，突然遇上暴雨，就在巖石底下躲避；他心中十分悲苦，便取過來(lái)琴來(lái)彈奏。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
太守就立即派人跟隨他一同前往，尋找前次做的標(biāo)記，于是就了迷路，再也找不到回去的路了。。
鼓之。初為霖雨⑤之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
起初彈奏的聲調(diào)如同哀怨的大雨，接著更是奏出了山崩地裂一般的聲音。每奏一支樂曲，鍾子期都能立刻領(lǐng)會(huì)其中的旨趣。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。
南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)品德高尚的人，聽說(shuō)了這件事后，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了，后來(lái)就再也沒有訪求、尋找的人了。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
伯牙于是放下琴，感嘆道：“好啊，好啊，你的欣賞力！你的`志趣和想象就和我的心一樣。
伯牙善鼓琴《列子》
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：
伯牙善于彈琴，鍾子期善于聆聽。伯牙彈琴，內(nèi)心向往著登臨高山。鍾子期便說(shuō)：
吾于何逃聲哉？”
�、� 選自《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書·列子》（中華書局2011年5月版）。伯牙，人名。②[兮(xī)]相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”。 ③ [陰]山的北面。 ④ [卒]通“猝”，突然。 ⑤ [霖雨]連綿大雨。。
“善哉！峨峨兮②若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若
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江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
肆如同江河奔流！” 只要是伯牙心中所念，鍾子期必定能夠領(lǐng)會(huì)。
第三篇:《伯牙善鼓琴翻譯練習(xí)》
伯牙善鼓琴
1. 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
2. 伯牙鼓琴，志在登高山。
3. 鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”。
4. 志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
5. 伯牙所念，鐘子期必得之。。
6. 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；
7. 心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
8. 曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
9. 伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！
10. 志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
伯牙善鼓琴
1.伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 2.伯牙鼓琴，志在登高山。
3.鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”
4.志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
5.伯牙所念，鐘子期必得之。
6.伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；
7.心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
8.曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
9.伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！
10.志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” ⑤③④②⑤③④②
第四篇:《《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節(jié)選）注釋及翻譯》
《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節(jié)選）注釋及翻譯
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣�！尽读凶印芬粍t（伯牙善鼓琴……）原文（節(jié)選）注釋及翻譯】《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節(jié)選）注釋及翻譯。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉？”——選自《列子·湯問》
翻譯：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子 本文來(lái)自end#期說(shuō)：“好��！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣�！尽读凶印芬粍t（伯牙善鼓琴……）原文（節(jié)選）注釋及翻譯】文章《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節(jié)選）注釋及翻譯出自⑩鼓：彈奏。
第五篇:《《伯牙善鼓琴》閱讀練習(xí)及答案（附譯文）》
《伯牙善鼓琴》閱讀練習(xí)及答案（附譯文）
閱讀下面文言文，完成第1～4題。(10分)．
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志①在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰卒④逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”（選自《列子·湯問》）
【注釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子�！尽恫郎乒那佟烽喿x練習(xí)及答案（附譯文）】《伯牙善鼓琴》閱讀練習(xí)及答案（附譯文）。③洋洋：寬廣的樣子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）
（1）伯牙善鼓琴善：
�。�2）善哉，峨峨兮若泰山善：
2.給文中劃線句子需要加標(biāo)點(diǎn)的地方用“／”標(biāo)出來(lái)。（2分）
伯牙游于泰山之陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。
3.請(qǐng)將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）
子之聽夫志，想象猶吾心也。
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