奕秋原文及其注釋
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文都不陌生吧，下面是小編精心整理的奕秋原文及其注釋?zhuān)瑲g迎大家分享。
原文
孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也�！边x自《孟子·告子上》
譯文
孟子說(shuō)：“對(duì)于君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長(zhǎng)的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒(méi)有能生長(zhǎng)的。我見(jiàn)君王的次數(shù)很少，我一離開(kāi)他，那些給他潑冷水的'人馬上又圍上去了，（這樣，）我對(duì)他剛有的那點(diǎn)善心的萌芽又能怎么樣呢？（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專(zhuān)心致志，就學(xué)不到手。奕秋是全國(guó)的下棋圣手，讓他教兩個(gè)人下棋。一個(gè)人專(zhuān)心專(zhuān)意，只聽(tīng)奕秋的話。另一個(gè)呢，雖然聽(tīng)著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來(lái)，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家一道學(xué)習(xí)，他的成績(jī)也一定不如人家的。是因?yàn)樗穆斆鞑蝗缛思覇�？自然不是這樣的。
注釋
解釋句子加點(diǎn)詞
（1）使奕秋誨二人奕使：（讓?zhuān)┱d：（教）
�。�2）有鴻鵠將至至：（來(lái)）
�。�3）思援弓繳而射之援：（引）
�。�4）為是其智弗若與智：（智慧）
解釋句中“之”字用法、意義
（1）通國(guó)之善弈者也（的）
�。�2）吾欲之南海（去）
（3）一人雖聽(tīng)之（代詞）
�。�4）思援弓繳而射之（代詞）道理：說(shuō)明學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，不可一心二用，否則什么也學(xué)不會(huì)。
作者簡(jiǎn)介
孟子
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車(chē)或子居）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯,邏輯嚴(yán)密,尖銳機(jī)智,代表著傳統(tǒng)散文寫(xiě)作最高峰。孟子在人性問(wèn)題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
出處
《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門(mén)徒周游各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書(shū)�！睹献印酚衅咂獋魇溃骸读夯萃酢飞舷拢弧豆珜O丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬(wàn)章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”,《孟子》是四書(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬(wàn)五千多字.從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容。
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