子魚論戰(zhàn)原文及賞析
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已�！备ヂ�。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之�！惫唬骸安豢伞！奔葷�(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可�！奔汝惗髶糁螏煍】�。公傷股，門官殲焉。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列�！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也�！�
譯文
楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰(zhàn)，大司馬公孫固勸阻說，“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，不可，這樣做是得不到寬恕的。”襄公不聽。宋襄公和楚國人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。子魚說：“對方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們�！彼蜗骞f：“不行�！背娙慷珊樱形磁藕藐噭�，（子魚）再次報告（宋襄公）。宋襄公說：“還不行�！保ǔ姡⿺[好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國君的衛(wèi)士被殺絕了。
國人都責(zé)備宋襄公。襄公說：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，（也）不攻擊沒有排成陣勢的敵人�！弊郁~說：“主公不懂得作戰(zhàn)。面對強(qiáng)大的敵人，（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的`呢？而且現(xiàn)在強(qiáng)大的，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)很大的人，能俘虜就抓回來，還管什么頭發(fā)斑白的敵人？教導(dǎo)士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱來鼓舞戰(zhàn)斗的勇氣，教戰(zhàn)士掌握戰(zhàn)斗的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。軍隊?wèi){借有利的時機(jī)而行動，鑼鼓用來鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時機(jī)，當(dāng)（敵人）遇到險阻，（我們）可以進(jìn)攻。聲氣充沛盛大，增強(qiáng)士兵的戰(zhàn)斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的�！�
注釋
�。�1）宋公：宋襄公，名茲父。前638年,宋伐楚,楚救鄭,這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓.。
�。�2）大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。
�。�3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè這）城縣西。
�。�4）既：已經(jīng)。
�。�5）濟(jì)：渡過。
�。�6）司馬：統(tǒng)帥軍隊的高級長官，此指目夷，字子魚。
（7）告：報告。
�。�8）陳：通“陣”，這里作動詞，即擺好陣勢。
�。�9）敗績：大敗。
�。�10）股：大腿。
�。�11）門官：國君的衛(wèi)士。
�。�12）咎：怪罪，歸罪，指責(zé)。
�。�13）重（chóng從）再次。
�。�14）禽：通“擒”,俘虜。二毛：頭發(fā)斑白的人，指代老人。
（15）阻，迫也。隘，險也。言不迫人于險。
�。�16）寡人：國君自稱。亡國之余：亡國者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
（17）鼓：擊鼓（進(jìn)軍）名詞做動詞。
（18）勍（qíng）敵：強(qiáng)敵，勁敵。勍：強(qiáng)而有力。
（19）隘：這里作動詞，處在險隘之地。
�。�20）贊：助。
�。�21）成列：排成戰(zhàn)斗行列.
�。�22）胡耇（gǒu茍）：年紀(jì)很大的人。胡：年老。
�。�23）何有于二毛：意思是還管什么頭發(fā)花白的敵人。
�。�24）明恥:使認(rèn)識什么是恥辱.教戰(zhàn):教授作戰(zhàn)的技能。
�。�25）愛重傷：憐憫受傷的敵人。
�。�26）服：（對敵人）屈服。
�。�27）三軍：春秋時，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊。用：施用，這里指作戰(zhàn)。
�。�28）金鼓：古時作戰(zhàn)，擊鼓進(jìn)兵，鳴金收兵。金：金屬響器。聲氣：振作士氣。
（29）儳（chán讒）：不整齊，此指不成陣勢的軍隊。
賞析
在此篇文章中，體現(xiàn)了宋襄公是個目光短淺的君主。既然要講仁慈，為何要與人為敵呢?既然為敵了，卻偏又講起仁慈來了。實在是前后矛盾。若要對敵人講仁慈，必先得自己立于不敗之地,方可講得，否則不但受了傷，丟了性命便是連講仁慈的本錢也喪失了啊。再不，就必須消敵于無形，我不為人人之?dāng)常巳艘嗖灰晕覟閿�，那才是最大的仁�?宋襄公對敵人的仁慈，也正是對自己的殘忍，子魚在此之間，倒顯得很倒霉，輔佐了這樣一個‘婦人之仁’的君主了，作者主要描繪的是一個迂腐，愚昧的君主。
創(chuàng)作背景
公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸權(quán)，在泓水邊發(fā)生戰(zhàn)爭。可宋襄公死抱住迂腐教條不放，拒絕接受子魚的正確意見，慘遭失敗。子魚的觀點和宋襄公的迂執(zhí)形成鮮明對比。他主張抓住戰(zhàn)機(jī)，攻其不備，先發(fā)制人，徹底消滅敵人的有生力量，這樣才能奪取戰(zhàn)爭的勝利。
左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當(dāng)時著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。
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