憑闌人原文、翻譯、賞析
憑闌人原文、翻譯、賞析1
憑闌人·江夜
朝代：元代
作者：張可久
江水澄澄江月明，江上何人搊玉箏？隔江和淚聽(tīng)，滿(mǎn)江長(zhǎng)嘆聲。
譯文
江水清澈江月空明，江上是誰(shuí)在彈撥玉箏？隔著江水一邊流淚一邊傾聽(tīng)，望著這漫漫江水長(zhǎng)嘆一聲。
注釋
越調(diào)：宮調(diào)名。憑闌人：曲牌名。江夜：曲題。
搊（chōu）：撥動(dòng)，彈撥。玉箏：對(duì)古箏的美稱(chēng)。箏是一種彈撥樂(lè)器。
賞析
這是一首描寫(xiě)月夜于江上聽(tīng)箏的小令。此曲首句從清夜入手，描摹月夜江景，為下文寫(xiě)情蓄勢(shì)；次句寫(xiě)箏聲打破江夜的寂靜；三句轉(zhuǎn)寫(xiě)聞箏人的神態(tài)；末句寫(xiě)出聽(tīng)箏的反應(yīng)。全曲構(gòu)出一幅歷歷分明的江夜風(fēng)情畫(huà)，將寫(xiě)景記事抒情結(jié)合在一起，情景交融，文句雖短，藝術(shù)價(jià)值卻很高。
此曲第一句先寫(xiě)月夜江景，水月映照，空靈明凈，顯示出澄澈寧謐的氣氛。第二句寫(xiě)箏的聲音。在月色中，不知是誰(shuí)彈起玉箏，打破四周的寂寥，添增了神秘幽婉的韻味。第三句則從聽(tīng)箏人的神態(tài)，以背面敷粉的'藝術(shù)手法，烘托箏聲所表達(dá)的哀傷感情。第四句寫(xiě)江濤澒洞，它像是被箏聲勾起的深沉的嘆息。這樣的寫(xiě)法，又把感傷之情推進(jìn)一步。
這首二十四字的小令，與白居易那首六百余言的著名長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》有相似之處。同是江天月夜，同是不期而聞哀怨的音樂(lè)彈奏，這支《憑闌人》幾乎可說(shuō)是濃縮的《琵琶行》。只是白詩(shī)詳盡地介紹了演奏的過(guò)程，彈者的身份、經(jīng)歷，以及聽(tīng)者哀怨的緣故，而小令限于容量，這一切都付闕如。但因此也造成了作品的懸念，令人遐想。箏聲無(wú)端而至，哀怨無(wú)端而生，倏然以來(lái)，戛然以止，造成了全曲清凄超妙的風(fēng)神。
在技巧形式上，此篇屬散曲巧體之一的“嵌字體”，各句都嵌有一至二處“江”字�！扒蹲煮w”在詩(shī)歌中已有先例，如陶淵明的《止酒》詩(shī)，二十句中就句句含一“止”字。散曲“嵌字體”的最早作品，則是元好問(wèn)的《喜春來(lái)·春宴》：“春盤(pán)宜剪三生菜，春燕斜簪七寶釵。春風(fēng)春醞透人懷。春宴排，齊唱喜春來(lái)。”此篇同嵌的“江”字，建立了句與句之間的內(nèi)部聯(lián)系。全曲出現(xiàn)的“江水”、“江月”、“江上”、“隔江”、“滿(mǎn)江”的重復(fù)不僅多方位地充實(shí)了“江夜”的題意，而且表現(xiàn)了一唱三嘆的風(fēng)韻。
憑闌人原文、翻譯、賞析2
憑闌人·贈(zèng)吳國(guó)良
客有吳郎吹洞簫，明月沉江春霧曉。湘靈不可招，水云中環(huán)佩搖。
翻譯
客人當(dāng)中有位叫吳國(guó)良的朋友，他吹簫獻(xiàn)技，那簫聲猶如碧波明月下的清沏凄冷氣息、又如春日曉霧中的朦朧裊繞。美妙的簫聲雖然沒(méi)有招來(lái)娥皇與女英，但聽(tīng)者在水云交織的迷瀠中，仿佛聽(tīng)到悅耳的玉飾搖動(dòng)和磁擊的聲音。
注釋
憑闌人：曲牌名。
吳國(guó)良：倪瓚的朋友，宜興荊溪人。
湘靈：湘水女神。湘水為湖南省境內(nèi)的一條河流。
環(huán)佩：古人衣帶上所系之裝飾性玉器。
創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年份未知，當(dāng)作于逗留宜興其間，時(shí)為春天。作者為贊美友人吹簫的高超技藝而寫(xiě)下了這首小令。
賞析
這首小令雖說(shuō)只有短短四句，但曲家卻以清麗的語(yǔ)言，為讀者創(chuàng)造出妙趣橫生的藝術(shù)境界。在作者筆下，吳國(guó)良技藝高超，簫音低回清婉。倪瓚泛舟江上，聽(tīng)其吹奏。簫聲空靈遼遠(yuǎn)，如幻如真。那江中晃動(dòng)之月影，朦朧繚繞之春霧，均為吳郎精妙絕倫的洞簫演奏布置了濃重的令人神往的藝術(shù)欣賞氛圍。這美妙的簫音，會(huì)招致娥皇與女英前來(lái)鼓瑟呢，云水之間，聲音由遠(yuǎn)而近，似乎是神女的環(huán)佩在輕搖、碰撞，是那么玲瓏動(dòng)聽(tīng)，女神真的眷顧，聞簫聲而來(lái)。
當(dāng)然，這樣的想象終歸只能是想象。作者的意圖，一是對(duì)友人技藝由衷的贊美，二是對(duì)美好生活的向往。元代無(wú)休無(wú)止的動(dòng)蕩，帶給曲家的是性靈的遮蔽感和人生的幻滅感。所以，脫跡塵氛之外，扁舟一葉，吹簫度曲，成為其理想的生活方式。“晚益務(wù)恬退，棄散無(wú)所積，屏慮釋累，黃冠野服，浮游湖山間以遂肥，豐采愈高，不為諂曲以事上官，足跡不涉貴人之門(mén)，與世浮沉，恥于炫暴，清而不污，將依隱焉”（元周南老《元處處士云林先生墓志銘》）。倪云林人格高標(biāo)，文骨清逸，隱于五湖三泖之間，這本身就是一幅大寫(xiě)意。
總之，此曲短小精悍，神韻超逸，正如倪瓚畫(huà)作中的小品，沖淡醇雅，不為俗染。
【憑闌人原文、翻譯、賞析】相關(guān)文章：
李賀《李憑箜篌引》原文翻譯與賞析11-26
李憑箜篌引原文及翻譯06-07
遐方怨·憑繡檻_溫庭筠的詞原文賞析及翻譯08-03
越人歌_詩(shī)原文賞析及翻譯08-09
原文翻譯及賞析11-27
別離原文、翻譯、賞析01-08
公輸原文,翻譯,賞析01-05
漁翁原文、翻譯、賞析01-01
春曉原文、翻譯、賞析12-26
村居原文、翻譯、賞析12-25