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七哀原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的七哀原文及賞析，希望對大家有所幫助。
原文：
七哀
〔兩漢〕曹植
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問嘆者誰，言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧？
愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當(dāng)何依。
譯文及注釋：
譯文：
明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。浮塵和沉泥各自相異，什么時候才能相互匯合相互和諧？可以的話，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進入夫君的懷抱中！夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？
注釋：
七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起于漢末。
流光：灑下的月光。余哀：不盡的憂傷。
宕（dàng）子：蕩子。指離鄉(xiāng)外游，久而不歸之人。逾：超過。
獨棲（qī）：孤獨一個人居住。
清：形容路上塵。
濁（zhuó）：形容水中泥�！扒濉薄ⅰ皾帷倍弑臼且晃�。
�。壕颓辶�。沉：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。
逝：往。
君懷：指宕子的心。
良：很久，早已。
賞析：
詩人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸思遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不處親與”，進一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊�！霸笧槲髂巷L(fēng)，長逝人君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的思際，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點。
這首詩的起句與結(jié)尾都處當(dāng)精妙。起句既寫實景，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩。月照高樓之時，正是處思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”、“高樓”、“思婦”這一組意象，被后代詩人反復(fù)運用來表達閨怨。詩歌結(jié)尾，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)，“君懷良不開”，她到哪里去尋找歸宿呢？結(jié)尾的這縷輕風(fēng)與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界。
鑒賞：
開頭兩句用的是托物起興的手法。明月在中國詩歌傳統(tǒng)里，起著觸發(fā)懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。月光月夜，會撩起詩人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。當(dāng)皎潔的明月照著高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動心事到引述內(nèi)心苦悶，曹植寫得流暢自然，不著痕跡，成為“建安絕唱”。
丈夫外行已經(jīng)超過十年了，為妻的常常形只影單的一人獨處。夫妻本來像塵和泥那般共同一體，如今丈夫卻像路上的輕塵，自己則成了水中的濁泥。輕塵浮空飛揚，濁泥卻深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么時候才能重會和好？曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王時，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠距離。
曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說但愿能化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)重投丈夫，也就是兄長侄子的懷抱�？墒钦煞虻膽驯羰遣婚_展，曹丕曹睿始終防我疑我，做妻子的我無人可依靠，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的抱負就不能實現(xiàn)。人一般能在外在環(huán)境的壓迫困窘而激發(fā)出潛在的力量，曹植就是這樣。當(dāng)他意氣風(fēng)發(fā)、開朗無憂的時候，只能寫些騎馬射箭、山明水秀等沒有深刻內(nèi)涵的詩文，對后世影響不深。而為人稱道的，是后來落魄時迸發(fā)出來的火花。
作者介紹：
曹植，字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
曹植本身就是魏晉侍寢建安文學(xué)的代表，其文筆才氣本就是數(shù)一數(shù)二的，被譽為“建安之杰”。曹植的《雜詩》共有七首，曹植寫這些雜詩的時期是他有平原侯被貶安鄉(xiāng)侯，同年又改封為鄄城候，都是曹植人生后半生的事情，而曹植的雜詩也就是作于后半生這段時期。
曹植的幾首雜詩中很多表現(xiàn)了詩人壯志未酬的不甘心和理想和現(xiàn)實的差距帶給詩人的苦悶。因為在曹丕稱帝后，曹植很是被曹丕猜疑，曹丕從心底是不想留曹植在世上的，所以才有后來的傳說，即曹丕讓曹植七步作詩的故事，所以那時候的曹植是深深被讒言畏忌困擾，早已沒有了年輕時候的熱情灑脫和積極樂觀，所以曹植的雜詩正是他那時候的遭遇和心情的真實寫照，曹植在詩中懷念親人朋友、思念家鄉(xiāng)，還通過寫思婦來折射自己和思婦一樣的悲憤之情，詩人的感情壓抑至極，如“高臺多悲風(fēng)，朝日照北林”等。
曹植的雜詩融入了太多他個人的人格、痛苦、悲憤，雖然曹植的雜詩沒有屈原那樣有感動人心的勁道，但是也形成了他自己的一種怨又不憤怒的婉轉(zhuǎn)之風(fēng)，獨居特色。
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