堅(jiān)持正確的價(jià)值觀教案范文
知識(shí)目標(biāo)：
識(shí)記：正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)；現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)與判斷改革開(kāi)放各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)
理解：正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性；正確的價(jià)值觀必須符合人類(lèi)的根本利益；堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類(lèi)的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持黨的基本路線和三個(gè)有利于的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的。
運(yùn)用：用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)上豐富多彩的價(jià)值選擇。
能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法去分析社會(huì)現(xiàn)象和具體事例，以提高辯證思維能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
覺(jué)悟目標(biāo)：提高樹(shù)立正確價(jià)值觀觀的自覺(jué)性。
復(fù)習(xí)提問(wèn)
1．什么是價(jià)值和價(jià)值觀?
2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么?
3．意識(shí)的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(設(shè)計(jì)此問(wèn)題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并通過(guò)邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)
導(dǎo)入新課
三、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(板書(shū))
思考回答：
什么是正確的價(jià)值觀?衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對(duì)唯物論中“正確的意識(shí)”的認(rèn)識(shí)遷移到對(duì)什么是“正確的價(jià)值觀”的理解上來(lái))意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)能正確反映客觀事物，那么，衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類(lèi)根本利益就是正確的價(jià)值觀。
1、正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性(板書(shū))
為什么說(shuō)正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢?
價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，這就離不開(kāi)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對(duì)人的積極意義，因此，要確定事物的'價(jià)值就必須認(rèn)識(shí)事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對(duì)人有積極意義。
以西紅柿為例，隨著人們對(duì)西紅柿的形態(tài)特征、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、生長(zhǎng)規(guī)律(發(fā)育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲(chóng)防治)認(rèn)識(shí)的不斷加深，其價(jià)值則越來(lái)越大。這表明：正確的價(jià)值觀形成于人們對(duì)于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。
古往今來(lái)，許多人曾設(shè)計(jì)過(guò)永動(dòng)機(jī)，希望機(jī)器一開(kāi)，不需再增加任何能量就永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，英國(guó)科學(xué)家焦耳年輕時(shí)曾有過(guò)一段追求永動(dòng)機(jī)的歷史，但最終失敗了。
請(qǐng)同學(xué)思考回答：這種設(shè)計(jì)為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，教師歸納)
幻想一種不增加任何能量讓水動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個(gè)事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀才是正確、科學(xué)、合理的。
而離開(kāi)事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評(píng)價(jià)事物，確定價(jià)值目標(biāo)是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。
自然界如此，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也同樣離不開(kāi)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國(guó)家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價(jià)值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和一個(gè)國(guó)家所處的具體的歷史條件。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民作出了正確的價(jià)值選擇，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，”才能發(fā)展中國(guó)。黨的十五大提出堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)正確的價(jià)值選擇。
既然價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，評(píng)價(jià)事物的價(jià)值就不能離開(kāi)對(duì)人的需求和利益的認(rèn)識(shí)，如何來(lái)確定人的需求，正確的價(jià)值觀的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類(lèi)的根本利益。
2．正確的價(jià)值觀要符合人類(lèi)的根本利益(板書(shū))
價(jià)值的形成，離不開(kāi)入的需求，要作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，必須對(duì)人的需求和利益有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)�？墒侨说男枨蟾刹钊f(wàn)別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，這個(gè)人說(shuō)它有積極意義，那個(gè)人說(shuō)它沒(méi)有積極意義，這個(gè)集團(tuán)和那個(gè)集團(tuán)對(duì)它是否有積極意義的評(píng)價(jià)也不相同。面對(duì)這種“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的情況怎么辦?(此處請(qǐng)學(xué)生議論、回答，教師歸納)
唯一的選擇：大家都必須撇開(kāi)一己的利益，找出最高的共同的利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是最高標(biāo)準(zhǔn)。 即：人類(lèi)的根本利益。
(1)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀必須以人類(lèi)的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)(板書(shū))
因?yàn)�，人�?lèi)的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致。
黃牌，本來(lái)是足球裁判手中的權(quán)利，然而，1998年中國(guó)長(zhǎng)江洪水泛濫，卻給我們亮出了一張“黃牌”，給人們帶來(lái)深深的思考。森林植被的減少是造成長(zhǎng)江洪災(zāi)的主要原因。這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價(jià)值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，必須樹(shù)立和堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀，維護(hù)人類(lèi)的全局利益。
(2)現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(板書(shū))
堅(jiān)持正確的價(jià)值觀應(yīng)以人類(lèi)的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上講，人類(lèi)的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價(jià)值觀不能離開(kāi)中國(guó)的實(shí)際，應(yīng)從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，這個(gè)國(guó)情就是社會(huì)主義初級(jí)階段。
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，不僅符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也反映了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。既符合我國(guó)各族人民利益，也是人類(lèi)的根本利益在我國(guó)現(xiàn)階段的體現(xiàn)。因而，它同時(shí)成為現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。
那么，在黨的基本路線指導(dǎo)下，一個(gè)人的工作，一個(gè)單位或一個(gè)部門(mén)的工作，怎樣做才有價(jià)值呢?那就要堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。
(3)“三個(gè)有利于”是衡量社會(huì)主義社會(huì)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)(板書(shū))
閱讀51頁(yè)安徽滁州人從“大包干”到“大接軌”的轉(zhuǎn)變和探索，有力推動(dòng)了廣大人民走上共同富裕的道路，這種價(jià)值觀符合黨的基本路線，因而是正確的。
綜上所述，在我國(guó)，堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類(lèi)根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，在這種價(jià)值觀指導(dǎo)下，每個(gè)人都可以有自己豐富多彩的具體的價(jià)值選擇。
3．樹(shù)立正確的價(jià)值觀(板書(shū))
以2003年6000名大學(xué)生志愿者赴西部從事志愿服務(wù)為例說(shuō)明有了正確的價(jià)值觀，其價(jià)值選擇也是成功的。
小結(jié)：正確價(jià)值觀要符合事物發(fā)展規(guī)律性，要符合人類(lèi)的根本利益，而“基本
路線”和“三個(gè)有利于”又是一致的，它是人類(lèi)的根本利益在我國(guó)現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為振興祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
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