余映潮白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-07-08 13:14:47 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

余映潮白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)（精選17篇）

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的余映潮白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

余映潮白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)（精選17篇）

　　教材分析

　　《白楊禮贊》是托物言志的一篇散文，描寫(xiě)了“西北極普通的”白楊樹(shù)的“形貌”和“精神氣質(zhì)”，抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)所象征的當(dāng)時(shí)抗日軍民的頑強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神的贊美之情。

　　全文的思路是：先寫(xiě)白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境，由“雄壯”、“偉大”引出作者觀看的“單調(diào)”感；再寫(xiě)白楊樹(shù)的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚攏的特點(diǎn)；接著寫(xiě)白楊樹(shù)的“精神品格”，點(diǎn)明它的象征意義；最后將白楊與“貴族化的楠木”對(duì)比，“高聲贊美白楊樹(shù)”。

　　作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情；白楊樹(shù)的象征意義；全文的寫(xiě)作思路等都清晰易懂，至于時(shí)代背景，學(xué)生明了即可，無(wú)需多講，學(xué)習(xí)本文主要想教給學(xué)生一種讀文的方法。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能

　　1、理解白楊樹(shù)的象征意義。

　　2、品味散文優(yōu)美抒情的語(yǔ)言特色。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生讀文的能力。

　　過(guò)程與方法

　　1、以朗讀法感受白楊樹(shù)的外形。

　　2、以討論、探究的方法領(lǐng)悟白楊樹(shù)的象征意義。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀

　　學(xué)習(xí)中華民族質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：白楊樹(shù)的象征意義。

　　難點(diǎn)：象征寫(xiě)作手法在本文中的運(yùn)用。

　　教學(xué)設(shè)想

　　本文明寫(xiě)樹(shù)，實(shí)際是寫(xiě)人，由樹(shù)及人，熱情歌頌了抗日軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、力爭(zhēng)上游、不屈不撓的革命精神。在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突破難點(diǎn)和重點(diǎn)，理解白楊樹(shù)的象征意義。

　　教學(xué)手段

　　多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　今天老師跟大家一起學(xué)習(xí)一篇文章：《白楊禮贊》。

　　大家先把書(shū)翻到單元提示，快速默讀，告訴老師你讀取到哪些信息。

　　單元文體、散文分類、文章內(nèi)容、作用、學(xué)習(xí)的方法等。

　　二、解題

　　從題目你能讀取到哪些信息？

　　寫(xiě)作的內(nèi)容、作者情感、托物言志的寫(xiě)作手法等。

　　三、走進(jìn)作者，交代背景。

　　作者簡(jiǎn)介：茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣人。中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者和偉大革命家、文學(xué)家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印�，“農(nóng)村三部曲”《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。

　　時(shí)代背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在1938年底到新疆文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。作者從西北抗日軍民身上看到了中華民族的前途和希望，于是滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》這篇優(yōu)美的.寫(xiě)景抒情散文。

　　四、梳理字詞

　　讀課下注釋及課后讀讀寫(xiě)寫(xiě)，勾畫(huà)重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　強(qiáng)調(diào)兩個(gè)詞語(yǔ)兩個(gè)拼音：

　　坦蕩如砥、潛滋暗長(zhǎng)、qiú枝、jué強(qiáng)

　�。ㄍx復(fù)合詞）

　　五、理清思路

　　三步走：

　　1、默讀課文，標(biāo)出自然段號(hào)。

　　2、概括每一段內(nèi)容：劃出文中的重點(diǎn)詞、句，或者用一

　　兩個(gè)詞語(yǔ)自己概括。

　　3、合并相同內(nèi)容段落。

　　第一段（第1段）：抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的（崇敬、贊美）之情。

　　照應(yīng)題目、開(kāi)篇點(diǎn)題、奠定感情基調(diào)、總領(lǐng)全文

　　第二段（第2—4段）：描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的（自然環(huán)境）。

　�。榘讞顦�(shù)的出現(xiàn)）鋪墊、烘托、融情于景（純粹的景沒(méi)有生命力）、一波三折、欲揚(yáng)先抑（情感變化）、照應(yīng)開(kāi)頭

　　第三段（第5、6段）：具體描繪白楊樹(shù)的（形象和性格），突出它的（不平凡）。

　　第四段（第7、8段）：揭示了白楊樹(shù)的（象征意義），點(diǎn)明了文章的（主題）。

　　托物言志、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑、象征：物-人-精神

　　象征就是托物言志、托義于物、借物抒情，即作者把所表達(dá)的意義寄托在所描寫(xiě)、稱贊的事物之上的一種寫(xiě)作手法。

　　白楊樹(shù)象征了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民，象征了整個(gè)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。在那個(gè)亡國(guó)滅種的危機(jī)關(guān)頭，這正是我們民族的希望所在，是我們民族求得獨(dú)立和自由的基石！宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游說(shuō)：“位卑未敢忘憂國(guó)”，是的，生活在當(dāng)今幸福時(shí)代的我們，應(yīng)該義無(wú)反顧地肩負(fù)起振興中華的使命！

　　朗讀、由物及人、改句式、四個(gè)反問(wèn)構(gòu)成排比句式

　　第五段（第9段）：以白楊樹(shù)與楠木（對(duì)比），再次（贊美白楊樹(shù)）。

　　六、梳理過(guò)渡段及抒情線索。

　　1、段與段之間用哪個(gè)相似的句子銜接的。

　　學(xué)生齊讀1、4、6、9段。4、6兩段是過(guò)渡段，串起全篇。

　　2、抒情線索：贊美白楊樹(shù)的不平凡。

　　如果說(shuō)全篇的梳理是面，過(guò)渡段是線，文章中則灑滿了閃閃發(fā)光的點(diǎn)。

　　照應(yīng)題目、開(kāi)篇點(diǎn)題、感情基調(diào)、總領(lǐng)全文、鋪墊烘托、融情于景一波三折、欲揚(yáng)先抑、托物言志、對(duì)比反問(wèn)、象征手法、首尾呼應(yīng)、妙用修辭

　　托物言志與象征的區(qū)別：

　�。�1）象征側(cè)重物所具有的性格、品質(zhì)，托物言志側(cè)重作者的主觀感情。

　　（2）象征存在文化意義上的不確定性，如“海燕”，你說(shuō)象征“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士”可以，說(shuō)“春的使者”也可，而托物言志則含有文化意義的確定性，如“梅”“蘭”“竹”“菊”意義比較明顯。

　�。�3）托物言志屬于作文的整體手法，后者是文章中的局部寫(xiě)法，象征是以物喻人。