生態(tài)語文教學(xué)論文（精選7篇）
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。那么你有了解過論文嗎？以下是小編為大家整理的生態(tài)語文教學(xué)論文，歡迎大家分享。
生態(tài)語文教學(xué)論文 篇1
一、生態(tài)語文教學(xué)的內(nèi)涵
一是多元性�！吧鷳B(tài)”的語文由許多元素組成。例如，學(xué)習(xí)主體多元，生態(tài)語文課堂中的學(xué)習(xí)主體由不同個性的兒童組成，呈現(xiàn)出“多元共生”的學(xué)習(xí)合作關(guān)系。如小組合作，有小組長、計時員、記錄員等多種角色，每一種角色處理學(xué)習(xí)的方式各不相同，在尋求認(rèn)同中合作完成學(xué)習(xí)。再如，學(xué)習(xí)活動多元，一個學(xué)習(xí)內(nèi)容往往由不同的學(xué)習(xí)活動串聯(lián)起來完成，作為組織者會運用智慧的、生態(tài)的學(xué)習(xí)活動以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效率。還有，學(xué)習(xí)能力多元，每個學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)能力各不相同，學(xué)習(xí)能力有強弱，能力強的很快就學(xué)會，能力弱的可能稍晚一些。為此在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，不同的學(xué)習(xí)任務(wù)不同分配，讓每一位學(xué)生在生態(tài)的語文課堂中自由自在地學(xué)習(xí)。二是適應(yīng)性。生態(tài)心理學(xué)創(chuàng)始人吉布森將生態(tài)環(huán)境和學(xué)習(xí)主體間的關(guān)系稱為“相互作用的互惠關(guān)系”。為此，生態(tài)語文的適應(yīng)性是指生命體與學(xué)習(xí)現(xiàn)場之間的和諧調(diào)適。適應(yīng)性強調(diào)現(xiàn)場感，學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開特定的學(xué)習(xí)現(xiàn)場。學(xué)習(xí)主體在現(xiàn)場與他人交往、互動，現(xiàn)場的學(xué)習(xí)環(huán)境,隨著學(xué)習(xí)主體的需求而不斷變化。
二、生態(tài)語文教學(xué)的研究價值
德國教育家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！鄙鷳B(tài)語文教學(xué)就是走出“教”的境況，實踐“學(xué)”的藝術(shù)。關(guān)注生態(tài)教學(xué)，就是關(guān)注學(xué)生的生活、知識、情感、體驗和生命發(fā)展的過程，就是舒展智慧、落實理念、改變行為、提升教育品質(zhì)的過程。生態(tài)語文的教學(xué)理念。每一位教師要珍視生態(tài)教學(xué)，要對課堂中的“人”充滿真切關(guān)注和關(guān)懷，要讓生態(tài)教學(xué)回歸“生命關(guān)懷”的教育本質(zhì)。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，尋找共性，尊重差異，有效觸動學(xué)生心靈，讓靈動的智慧和人文的光輝充滿課堂。基于學(xué)生個體的需要，要給學(xué)生融通的課堂空間；全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)，要給學(xué)生審美的課堂空間；從學(xué)校的小課堂到社會的大課堂，要給學(xué)生廣闊的課堂空間。追求生態(tài)的語文課堂空間，我們的課堂才會成為師生生命成長的家園。生態(tài)語文的教學(xué)行為。要營造思維自由開放、形態(tài)有序和諧的課堂教學(xué)空間，這對教師的教學(xué)行為提出了很高的要求。管理組織行為的生態(tài)，讓學(xué)生在自然、和諧、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。提問、對話行為的生態(tài)，需要生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，通過平等對話觸及心靈，致力于幫助學(xué)生養(yǎng)成終生閱讀與思考的習(xí)慣，讓讀書伴隨學(xué)生一生。輔助行為的生態(tài)，教師舉手投足要處處體現(xiàn)生態(tài)教學(xué)的理念，讓學(xué)生感受和體驗生態(tài)教學(xué)帶來的快樂。
三、生態(tài)語文教學(xué)建構(gòu)的實踐策略
筆者在不斷實踐生態(tài)語文教學(xué)的過程中，逐漸積累了實踐攻略，對生態(tài)語文教學(xué)有著自己的做法和思考。
1.教學(xué)目標(biāo)生態(tài)，讓教學(xué)指向“亮”起來
確立生態(tài)教學(xué)目標(biāo)，需要注意三點：人的發(fā)展性，教的生活性，學(xué)的個性化。核心是強調(diào)人的發(fā)展，注重學(xué)生聽、說、讀、寫的語文素養(yǎng)和情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，讓語文教學(xué)在生態(tài)中前行。教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)發(fā)展性。如果學(xué)生的生命在課堂上成長了，那么學(xué)生的語文素養(yǎng)也可能提升和發(fā)展，這是生態(tài)語文教學(xué)的主旨。因此在教學(xué)目標(biāo)的制定過程中一定要把學(xué)生的發(fā)展放在首位。教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)生活性。有生命力的語文課程應(yīng)該是來源于生活的,是體現(xiàn)生活的課程。因此,在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置中要盡量體現(xiàn)教學(xué)如何還原生活,如何讓學(xué)生的生活經(jīng)驗與教學(xué)有效對接,生態(tài)的語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是生活的教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)個性化。這一教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，張揚個性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是獨立的個體，應(yīng)該有著個性化的思想。
2.教學(xué)過程生態(tài)，讓語言文字“活”起來
陶行知在《創(chuàng)造的兒童教學(xué)》中曾提出“六大解放”：解放兒童的頭腦，使他能想；解放兒童的雙手，使他能干；解放兒童的眼睛，使他能看；解放兒童的嘴巴，使他能說；解放兒童的空間，使他能看到大自然大社會里更豐富的學(xué)問；解放兒童的時間，給他一些空閑的時間消化所學(xué)的知識，并且學(xué)一點自己渴望學(xué)的學(xué)問，干一點自己想干的事情。這“六大解放”，是生態(tài)語文教學(xué)的基石。如何讓文本中的文字呈現(xiàn)出生活的畫面，讓文字“活”起來？教學(xué)中，學(xué)生自己用心去感悟，用嘴巴讀一讀、說一說；用手畫一畫、摸一摸；用眼睛看一看；用鼻子聞一聞；用頭腦想一想，給學(xué)生有聯(lián)想生活的親身體驗。在教學(xué)《真想變成大大的荷葉》一課時，教師摘來二三枝大荷葉，讓學(xué)生舉一舉荷葉，學(xué)生欣喜地感受到荷葉就像大傘的感覺，很親切！貼在黑板上，讓學(xué)生畫上幾條小魚、幾只蝴蝶……一幅生動的“荷塘圖”呈現(xiàn)眼前：亭亭玉立的荷葉、歡快舞蹈的蝴蝶、嬉戲游動的小魚……美的畫面一下就喚醒了學(xué)生對夏日的迷戀，調(diào)動了學(xué)生的情感體驗，對文本理解充滿了愉悅感、親近感�！拔摇睘槭裁础罢嫦胱兂纱蟠蟮暮扇~”是課文的難點，課上讓學(xué)生舉一舉荷葉，想象一下，假如現(xiàn)在烈日當(dāng)空，舉一片荷葉什么感覺，學(xué)生一下感受到荷葉帶來的清涼、愜意，那假如自己能變成一片荷葉該是多美妙的事呀！學(xué)生一下就理解了“我”為什么“真想變成大大的荷葉”的難點，手腦并用，深深地體會到了荷葉帶給人們的美和樂趣，再美美地讀完詩歌，升華這種美的情感。語文教學(xué)要讓學(xué)生像莊稼一樣自由呼吸。語文教學(xué)應(yīng)還生命以本色，將語文學(xué)習(xí)過程置于個體現(xiàn)實的生命事件中，尋覓、體悟、創(chuàng)造。讓整個語文學(xué)習(xí)系統(tǒng)成為和諧、開放的生態(tài)系統(tǒng)，追求語文學(xué)習(xí)過程與生命活動過程的和諧統(tǒng)一，追求語文的工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。
生態(tài)語文教學(xué)論文 篇2
一、原生態(tài)習(xí)作教學(xué)的必要
受應(yīng)試教育的影響，教師經(jīng)常給學(xué)生制定出寫作的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生把寫作當(dāng)成語言的應(yīng)用技術(shù)，為了迎合教師的品味而寫出一些具有華麗辭藻的千篇一律的作文。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師忽略學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，在寫作教學(xué)中以追求立意高為標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行全方位的指導(dǎo)，給學(xué)生規(guī)定寫作的模式，壓制了學(xué)生的個性化表達(dá)，導(dǎo)致學(xué)生的習(xí)作千篇一律，因而造成許多學(xué)生的寫作不是為了自己的需求而寫，而是為了應(yīng)付考試、為了緊跟教師而寫，只是把寫作當(dāng)成一種任務(wù)，這樣學(xué)生自然對寫作興趣不濃。而原生態(tài)習(xí)作關(guān)注的是人格的構(gòu)建，強調(diào)的是學(xué)生內(nèi)心深處的觸及，通過引導(dǎo)學(xué)生體驗生活而理解生命的價值。原生態(tài)寫作要求教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確地對待生活，并對生活進(jìn)行多角度觀察，把自己的真實感受和認(rèn)識寫出來。所以強調(diào)原生態(tài)習(xí)作非常必要。
二、原生態(tài)習(xí)作教學(xué)的策略
�。ㄒ唬淞⒄_的習(xí)作理念。許多學(xué)生之所以不喜歡寫作，大部分原因在于他們認(rèn)為作文是教師給自己布置的任務(wù)，是強制完成的，所以對寫作也就沒有了興趣，降低了寫作的積極性。因此，在教學(xué)中，小學(xué)語文教師要讓學(xué)生從心理上接受作文，認(rèn)識到習(xí)作是他們生命中的組成部分。如可以利用一些具體的事物和現(xiàn)象，讓他們理解習(xí)作是人與人之間的一種獨特交流方式，從而樂意寫作。在教學(xué)的過程中，小學(xué)語文教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的交流場景，通過交流體會寫作的價值，真正從心理上接受用作文與他人交流，把自己的想法自由表達(dá)出來的理念。如在選舉班干部時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生寫演講稿，讓學(xué)生感受到習(xí)作是人際交流的需要。教師在教學(xué)時也可以引導(dǎo)學(xué)生把自己的成長經(jīng)歷通過習(xí)作的方式記錄下來，用習(xí)作表達(dá)自己的愿望和想法，滿足學(xué)生的精神訴述的需求。
�。ǘ┮龑�(dǎo)學(xué)生寫真實感受。在小學(xué)作文教學(xué)中，有許多教師在學(xué)生寫作時，總是教給他們運用成語、修辭等方法，要求學(xué)生的習(xí)作結(jié)構(gòu)巧妙，導(dǎo)致學(xué)生的習(xí)作中出現(xiàn)了修辭不恰當(dāng)、虛構(gòu)故事情節(jié)等現(xiàn)象。根據(jù)這一現(xiàn)象，在寫作教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用平實的語言把自己的真實感受自述出來，不過于強調(diào)學(xué)生對修辭手法的運用，避免學(xué)生習(xí)作的成人化、人文化；教師要引導(dǎo)學(xué)生說實事、敘真情，保護(hù)學(xué)生習(xí)作的原生態(tài)；教師要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，敢于表達(dá)自己的想法；教師要有意識開發(fā)和利用學(xué)生生活中的經(jīng)驗，通過領(lǐng)悟生活提高創(chuàng)新能力與想象力。如在學(xué)習(xí)《孔子游春》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說出自己春游的情境，并讓他們寫出自己組織春游的計劃。通過交流與討論，學(xué)生就會把自己在春游中的感受寫出來，進(jìn)而提高自己的寫作效率。每個學(xué)生都有自己獨特的想法，小學(xué)語文教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生愿意把自己的真實想法說出來，并給學(xué)生的寫作積累素材，充分提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
�。ㄈ┓e累素材，拓展寫作空間。原生態(tài)習(xí)作要求題材豐富，形式靈活。因此教師在教學(xué)時可以多給學(xué)生組織實踐活動，引導(dǎo)他們從活動中獲得資源，積累習(xí)作素材。讓學(xué)生通過豐富多彩的活動，投入生活，走向大自然，讓他們學(xué)會用眼睛觀察，用耳雜傾聽，用雙手感知，用心靈去體驗。如教師可以組織學(xué)生開展三人兩足賽、斗蛋比賽、為媽媽做早餐、護(hù)蛋行動等活動，讓學(xué)生在趣味橫生的活動中，學(xué)會觀察、學(xué)會體驗，積累自己的獨特感受，從做有心人，留心觀察周圍事物開始，通過實踐學(xué)會發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成有意識觀察積累的習(xí)慣。這樣，他們在下筆時就會有豐富的素材、飽滿的感情、開放的思維和大膽的創(chuàng)新，習(xí)作的空間就廣，就不會出現(xiàn)千人一面、千篇一律的現(xiàn)象，文章自然就妙筆生花。
�。ㄋ模┳非髠�性化，抒發(fā)真情。原生態(tài)習(xí)作中，學(xué)生可以充分利用自身有利條件，運用個性化的話語和表現(xiàn)手法反映自身的生活經(jīng)歷，抒發(fā)個性化的感受。在習(xí)作教學(xué)中，教師就要努力給學(xué)生營造激發(fā)他們情感的情境，讓學(xué)生自主選擇抒發(fā)感受的形式，把自己的情感實感表達(dá)出來，使習(xí)作變得清新自然。在習(xí)作教學(xué)中，教師既要重視傳統(tǒng)的寫作方式，如模仿寫作、想象寫作以及讀寫結(jié)合的寫作方式，更要讓學(xué)生學(xué)會自主命題，激發(fā)學(xué)生的寫作動力；鼓勵學(xué)生多層面立意，寫出自己的感受，表達(dá)個性化的思想；鼓勵學(xué)生采用不同順序，多角度構(gòu)思，把習(xí)作寫得真實自然。如在習(xí)作教學(xué)時，教師可以把生活中常見的一些聲音組合起來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象，讓他們說出自己的想象，獨立命題。也可以讓學(xué)生多積累詞句，仿寫句子，提高他們的語言能力。在學(xué)生有所感受時，教師要鼓勵學(xué)生寫出自己的想法。在小學(xué)語文“原生態(tài)習(xí)作”教學(xué)的過程中，要從作文教學(xué)的特點和發(fā)展規(guī)律出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點，讓學(xué)生自由發(fā)揮，把自己的真情實感表達(dá)出來。在教學(xué)的過程中還要引導(dǎo)學(xué)生多觀察生活中的事物，為自己的寫作積累素材，鼓勵學(xué)生讓學(xué)生健康快樂成長，進(jìn)而使學(xué)生的習(xí)作實現(xiàn)原生態(tài)。
生態(tài)語文教學(xué)論文 篇3
【摘要】近年來，我國人民深刻意識到生態(tài)破壞帶來的后果，國家在大力宣傳保護(hù)生態(tài)的過程中，提倡從小學(xué)生入手，在促進(jìn)小學(xué)生全面成長的過程中，促使其養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識。新時期，在新課程改革不斷深入的情況下，我國小學(xué)語文教學(xué)積極進(jìn)行了教學(xué)模式及教學(xué)內(nèi)容的改革，有效建立起來生態(tài)道德教育與語文教學(xué)之間的聯(lián)系。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)生態(tài)道德教育策略
一、前言
近年來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促使我國經(jīng)濟(jì)水平不斷上升，人們對物質(zhì)生活要求越來越高，在構(gòu)建優(yōu)質(zhì)物質(zhì)生活環(huán)境的同時卻忽視了對生態(tài)的保護(hù)，這給我國生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的后果。例如，大量汽車尾氣的排放，導(dǎo)致氣候不斷變暖，植被的破壞促使沙塵和霧霾天氣增加等。在這種情況下，積極加強生態(tài)道德教育具有重要意義。小學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，在進(jìn)行小學(xué)教學(xué)的過程中，積極融入生態(tài)道德教育的內(nèi)容，對于促進(jìn)小學(xué)生形成正確的環(huán)境保護(hù)意識具有積極作用。
二、小學(xué)語文教學(xué)同生態(tài)道德教育之間的重要聯(lián)系
小學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語文功底、幫助學(xué)生掌握大量漢字基礎(chǔ)知識的重要階段，它既包含對詞匯的掌握，也包含對文章思想的理解。因此，在積極進(jìn)行生態(tài)道德教育的過程中，將其同小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行相連具有重要意義。新課改為小學(xué)語文教學(xué)提出了新的要求，教師不僅要將課本基礎(chǔ)知識進(jìn)行有效的傳播，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)卦黾诱n堂內(nèi)容，促使學(xué)生道德觀念的提高。因此，將生態(tài)保護(hù)這一道德觀念融入小學(xué)語文課堂十分可行，同時兩者之間也存在必然的聯(lián)系。小學(xué)語文教師將重要的生態(tài)道德教育內(nèi)容融入課堂當(dāng)中，能夠促使學(xué)生在理解字、詞等內(nèi)容的同時，掌握更多的人文內(nèi)涵，促使其心靈得到熏陶，從而培養(yǎng)起學(xué)生對語文知識的熱愛Ⅲ。小學(xué)生在進(jìn)行語文知識學(xué)習(xí)的過程中，不但能夠從中收獲豐富的基礎(chǔ)知識，心靈還能夠得到凈化、思想也能夠得到熏陶，這種做法充分實現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)。同時，小學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中積累下來的道德知識，能夠促使其在進(jìn)行寫作的過程中語言更加豐富，在進(jìn)行閱讀的過程中，理解更加深刻，從而使其口語交際能力得到極大的提高。
三、小學(xué)語文教學(xué)滲透生態(tài)道德教育的策略
�。ㄒ唬┨岣呓處熯M(jìn)行生態(tài)道德教育的意識
小學(xué)語文教師是進(jìn)行生態(tài)道德教育的主體，而小學(xué)生又處于身心發(fā)展不健全的階段，需要教師在教學(xué)過程中進(jìn)行積極引導(dǎo)，逐漸形成正確的思想意識和品德。所以，新時期小學(xué)語文教師應(yīng)在學(xué)校的安排下積極參加生態(tài)道德素質(zhì)學(xué)習(xí)，不斷提升個人生態(tài)道德素質(zhì)，這樣才能夠更好地對小學(xué)生展開教育活動。同時，學(xué)校應(yīng)積極為教師提供交流和學(xué)習(xí)的機會，積極同其他小學(xué)建立有效聯(lián)系，促使語文教師的生態(tài)道德理論知識和教學(xué)實踐都能夠有所提高，從而促使生態(tài)道德教學(xué)效率的提升。
（二）充分運用基礎(chǔ)課程展開生態(tài)道德教育
小學(xué)語文教學(xué)的重要培養(yǎng)目標(biāo)就是幫助學(xué)生掌握大量的基礎(chǔ)漢字和詞匯等知識，提升一定的閱讀理解能力等。因此在教學(xué)過程中，詞匯教學(xué)和閱讀教學(xué)是必不可少的。新時期，要想積極提高生態(tài)道德教學(xué)的效率和質(zhì)量，小學(xué)語文教師應(yīng)在擁有生態(tài)道德培養(yǎng)意識的情況下，將相關(guān)知識內(nèi)容融入詞匯和閱讀教學(xué)。
首先，將生態(tài)道德教育融入識字教學(xué)當(dāng)中。例如，小學(xué)生在對兒歌進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，在學(xué)習(xí)“天氣晴朗河水清，小小青蛙大眼睛”這一句兒歌時，教師應(yīng)及時抓住歌詞中同生態(tài)和大自然緊密相關(guān)的詞匯，在引導(dǎo)學(xué)生觀察美麗的大自然情境的同時，告訴學(xué)生保護(hù)河水和天空的重要性，并通過多媒體等軟件為學(xué)生播放未受到污染和已經(jīng)受到污染的河水以及青蛙的圖片，促使學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生深刻的環(huán)保意識。接下來進(jìn)行識字教學(xué)時，教師也應(yīng)當(dāng)制作相關(guān)環(huán)境和生態(tài)詞匯的卡片。這樣一來，在實現(xiàn)生態(tài)道德教育與小學(xué)語文教學(xué)緊密相連的基礎(chǔ)上，學(xué)生的詞匯和生態(tài)保護(hù)意識都能有所提高。
其次，將生態(tài)道德教育融入閱讀教學(xué)當(dāng)中�，F(xiàn)階段，我國的小學(xué)語文教材中包含大量的描述大自然美景的文章，如《火燒云》《海上日出》等。教師應(yīng)及時抓住文章同生態(tài)道德教育之間的關(guān)聯(lián)，積極對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育。例如，在講解《觀潮》一課的過程中，教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生深刻體會作者熱愛錢塘江潮水美景的情況下，適當(dāng)?shù)貙ξ廴竞蟮腻X塘江進(jìn)行介紹，促使學(xué)生了解破壞生態(tài)和環(huán)境的可惡之處，同時促使其了解保護(hù)環(huán)境的重要性。這樣一來，有助于幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸樹立起良好的生態(tài)道德觀念。
�。ㄈ┻\用實踐活動滲透生態(tài)道德教育
新時期，我國在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，注重德、智、體、美的全面培養(yǎng)，這樣一來，小學(xué)語文教學(xué)中的實踐活動教學(xué)有所增加，教師可以充分利用這一課程時間，舉辦保護(hù)生態(tài)的主題活動。例如，為學(xué)生舉辦環(huán)保知識講座，促使學(xué)生了解更多的環(huán)保知識，還可以引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會調(diào)查，對城市附近環(huán)境的變化進(jìn)行觀察，引導(dǎo)學(xué)生親身感受環(huán)境變化，總結(jié)生態(tài)和環(huán)境保護(hù)的重要性。
四、結(jié)論
在生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞的背景下，積極加強生態(tài)道德教育具有重要意義。小學(xué)語文教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生樹立正確道德觀的重任，因此在小學(xué)語文教學(xué)中積極滲透生態(tài)道德教育的內(nèi)容勢在必行。增強教師生態(tài)道德教育的認(rèn)識，促使其在小學(xué)語文基礎(chǔ)知識教學(xué)中積極開展生態(tài)道德教育，能夠促使學(xué)生在獲得豐富知識的同時，樹立正確的生態(tài)和道德觀念。
生態(tài)語文教學(xué)論文 篇4
目前，在中學(xué)語文課的教學(xué)實踐中，教師進(jìn)行“填鴨式"教學(xué)，“滿堂灌”；僅僅關(guān)注優(yōu)秀生；學(xué)生厭惡、逃避學(xué)習(xí)語文課等不和諧現(xiàn)象還比比皆是。引入生態(tài)學(xué)的原理、方法和價值觀來建構(gòu)全新的生態(tài)化語文課教學(xué)，有利于克服以上弊端，使教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等教學(xué)要素和諧共進(jìn)，形成良好的教育教學(xué)生態(tài)。
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)語文課,生態(tài)化教學(xué),建構(gòu)
中學(xué)語文課教學(xué)是一個極其復(fù)雜而精細(xì)的活動過！程，但是，由于受到應(yīng)試教育等多種因素的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)弊端在語文學(xué)科教學(xué)中表現(xiàn)還比較突出：教師在課堂教學(xué)過程中采取“填鴨式”“滿堂灌”教學(xué)方式；教師主宰教學(xué)過程，控制學(xué)生的一言一行；教師只關(guān)注優(yōu)秀生和學(xué)困生，卻忽略各方面表現(xiàn)都普通的一批中間層次的學(xué)生；學(xué)生厭惡、逃避學(xué)習(xí)語文課；學(xué)生之間存在不合理競爭和排斥等課堂生態(tài)失衡等現(xiàn)象普遍存在。隨著我國教育教學(xué)改革的不斷深入以及學(xué)生主體意識的不斷覺醒和增強，這些不和諧、非生態(tài)現(xiàn)象不僅在實踐上難以為繼，而且與當(dāng)代語文課的性質(zhì)、目的和內(nèi)容格格不入，導(dǎo)致語文課教學(xué)內(nèi)容可信度降低，教育功能弱化，進(jìn)而影響到學(xué)生對語文學(xué)科的接受度和認(rèn)同感。
20世紀(jì)70年代以來，運用生態(tài)學(xué)的原理、方法和價值觀來對教育教學(xué)進(jìn)行研究，從而建構(gòu)全新的生態(tài)化課堂教學(xué)的獨特思想引起了教育界的好奇與關(guān)注，是一種特別值得肯定的教育教學(xué)研究方向。
一、何謂“生態(tài)化教學(xué)”
1976年，美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯·克雷明(LawranceCremin)在《公共教育》(PublicEducation)一書中首次提出了“教育生態(tài)學(xué)’’(EducationalEcology)的概念，從此，生態(tài)學(xué)的基本理論開始滲透到教育學(xué)及其分支學(xué)科，被用于研究各種教育現(xiàn)象。以教育生態(tài)學(xué)的視角審視教育“終端"環(huán)節(jié)——課堂教學(xué)，教學(xué)被認(rèn)為是一個生態(tài)系統(tǒng)，即“在這個系統(tǒng)中教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)方法、思維模式、課程設(shè)置等都是這個生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)要素，具有一定的生態(tài)位。學(xué)校中的教學(xué)活動是人與環(huán)境之間的信息傳遞過程，是人對自然和社會環(huán)境所具有的信息的采集、編碼、翻譯和利用過程，也就是人和環(huán)境的對話過程�！盵1]從教育生態(tài)學(xué)的世界觀和方法論角度看，教學(xué)活動系統(tǒng)最本質(zhì)的特征就是它的生態(tài)性，它不是僵死的物質(zhì)系統(tǒng)而是具有生命活力的生態(tài)系統(tǒng)。
生態(tài)學(xué)理念主張用系統(tǒng)、多樣、和諧、共生等思想來對待每一個生命，包括動物、植物以及人類，這種思想表現(xiàn)在教學(xué)中，就是要將教學(xué)看成一個整體、一個系統(tǒng)，該系統(tǒng)由教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等子系統(tǒng)構(gòu)成，善待教學(xué)中的生命，關(guān)照學(xué)生的個性及多樣性，關(guān)注教師和學(xué)生的生活世界，促進(jìn)教師和學(xué)生生命價值的生成和實現(xiàn)；同時認(rèn)為教學(xué)過程的參與者是相互依賴、相互促進(jìn)的，在溝通、理解和對話中尋求和諧發(fā)展、共同進(jìn)步。
綜上所述，生態(tài)化教學(xué)就是運用生態(tài)學(xué)原理和理論研究教學(xué)問題，強調(diào)以一種生態(tài)的眼光、態(tài)度、原理和方法來關(guān)照、思考、理解、解釋復(fù)雜的教學(xué)問題，挖掘教學(xué)本身具有的生態(tài)性，處理好教學(xué)中的各種關(guān)系，最終促進(jìn)學(xué)生的知識、技能、情感態(tài)度等各方面能力得到最大發(fā)展，教師的生命價值得以最大提升。就其本質(zhì)而言，生態(tài)化教學(xué)就是要尋求生命的和諧發(fā)展，即尊重教學(xué)中的每一個生命個體，充分體現(xiàn)生命的自主性、能動性、創(chuàng)造性，讓教師和學(xué)生共同參與教學(xué)，共同建構(gòu)和豐富個體生命的內(nèi)涵和價值，促進(jìn)其整體、和諧、有序發(fā)展。
二、語文課生態(tài)化教學(xué)的基本特征
1、教學(xué)系統(tǒng)各要素具有開放性
開放性是生態(tài)系統(tǒng)的重要特征，因此，也是良好教學(xué)生態(tài)特征的表現(xiàn)。生態(tài)化教學(xué)的開放是全方位的，涉及教學(xué)系統(tǒng)的各要素，既有內(nèi)容上的也有形式上的，既有教師方面的也有學(xué)生方面的。具體表現(xiàn)在：第一，教師和學(xué)生作為教學(xué)主體，他們的意識、思維都是開放的；第二，教學(xué)目標(biāo)不僅培養(yǎng)學(xué)生的知識技能，還培養(yǎng)學(xué)生的情感意志、態(tài)度等。第三，教學(xué)內(nèi)容除了教材上的內(nèi)容外，教師還可以根據(jù)地方特色、學(xué)校特色，選取挖掘適合本校學(xué)生特色的課程資源，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)從網(wǎng)上選取下載各種電子資源供教學(xué)用。第四，不同區(qū)域、不同學(xué)校、不同教師的教學(xué)方法可以有較大差異，即使同一教師在不同的時間段所采用的教學(xué)方法也可不同，具有很強的開放性。第五，教師真摯坦率地與學(xué)生相處，互相交流思想，給學(xué)生創(chuàng)造一個暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境。第六，課程教學(xué)評價強調(diào)參與與互動、自評與他評相結(jié)合，將學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展與課程的發(fā)展融為一體。
2、教學(xué)活動具有動態(tài)平衡性
生態(tài)學(xué)中，生態(tài)平衡是指一定時間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)中的生物與環(huán)境之間、生物各個種群之間，通過能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，使他們相互間達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)。生態(tài)平衡是動態(tài)的，維護(hù)生態(tài)平衡不只是保持其原初穩(wěn)定狀態(tài)，而且是在人為的有益影響下，建立新的平衡，達(dá)到更合理的結(jié)構(gòu)、發(fā)揮更有效的功能和取得更好的生態(tài)效益。正是這種平衡到不平衡再到新的平衡的反復(fù)過程，才推動了生態(tài)系統(tǒng)整體和各組成部分的發(fā)展和進(jìn)化。與生態(tài)系統(tǒng)一樣，語文課教學(xué)也是這樣一個在動態(tài)平衡中求發(fā)展的教學(xué)過程。在生態(tài)化教學(xué)中，教師會根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的實際情況，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等做出靈活的調(diào)整、選擇與組合，教師會根據(jù)情況不同隨時調(diào)整和改變自己的教學(xué)策略；教師和學(xué)生之間是一個交流對話的過程，兩者之間可能會出現(xiàn)矛盾，但正是從這些矛盾中來發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)而找出解決辦法，使教師和學(xué)生達(dá)到暫時的平衡，如此反復(fù)，由矛盾到平衡到新的矛盾再到新的平衡，教學(xué)在動態(tài)平衡中不斷前進(jìn)，達(dá)到教學(xué)目的。
生態(tài)語文教學(xué)論文 篇5
【摘要】隨著新課標(biāo)內(nèi)容對高中語文教學(xué)的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)提出的相應(yīng)的要求和建議，高中語文老師在進(jìn)行語文教學(xué)模式的改進(jìn)和對閱讀教學(xué)模式的改進(jìn)都要充分鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、自主思考能力和閱讀積極性，可以讓學(xué)生能夠在課堂上通過自主學(xué)習(xí)自主聽講，能夠積極地與老師進(jìn)行課堂交流，使師生能夠在生態(tài)課堂的構(gòu)建模式下完成教學(xué)和學(xué)習(xí)。本文將從高中語文教學(xué)生態(tài)課堂構(gòu)建的要素和高中語文中閱讀教學(xué)生態(tài)課堂構(gòu)建的分析兩個方面入手來分析。
【關(guān)鍵詞】高中語文；閱讀教學(xué)；生態(tài)課堂構(gòu)建
一、高中語文閱讀教學(xué)生態(tài)課堂的要素
高中語文閱讀教學(xué)生態(tài)課堂是指教師能夠在教學(xué)任務(wù)進(jìn)行過程中，在閱讀教學(xué)課堂上可以把學(xué)生作為主體，老師只是在閱讀教學(xué)課堂中扮演指導(dǎo)老師的作用而不是一個講課者，教師通過鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主閱讀的能力，可以提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率，然后加之教師的引導(dǎo)，學(xué)生對閱讀課的內(nèi)容會理解的更加透徹。所以閱讀教學(xué)生態(tài)課堂的構(gòu)建，需要教師重視培養(yǎng)學(xué)生在課堂上的思考能力和動手能力，讓學(xué)生在閱讀之后能夠及時的發(fā)現(xiàn)閱讀的問題，并通過自己的自主思考來解決問題，從解決問題的過程中完成對閱讀只是的學(xué)習(xí)和動腦能力的培養(yǎng)。高中語文閱讀教學(xué)生態(tài)課堂主要有以下兩個因素組成：一是高中語文閱讀教師需要調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性。閱讀課作為高中語文教學(xué)的一個重要課程，其主要是為了鍛煉學(xué)生的快速閱讀能力和閱讀分析能力，但是往往學(xué)生對閱讀課不是特別的喜歡，因為太單調(diào)，只是單純地學(xué)生閱讀，老師講解的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種教學(xué)模式已經(jīng)完全滿足不了現(xiàn)在的學(xué)生對趣味性和拓展性知識的需求。所以，教師應(yīng)該對自己的閱讀教學(xué)課堂模式進(jìn)行改進(jìn)，構(gòu)建生態(tài)課堂，才能鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動思考，并積極主動地去提出問題、解決問題，不僅可以使學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)地習(xí)慣，還能提高學(xué)生對閱讀地學(xué)習(xí)興趣。二是高中語文教師應(yīng)該根據(jù)每一個學(xué)生在閱讀教學(xué)課堂中的表現(xiàn)和實際閱讀能力，隨時對閱讀教學(xué)課堂的活動進(jìn)行調(diào)整。避免發(fā)生一些教師與學(xué)生理解不一致或者其他的問題，是可以順利的引導(dǎo)學(xué)生去完成閱讀的聯(lián)系和思考。高中語文教學(xué)課堂的教學(xué)過程中難免會出現(xiàn)各種各樣的問題，所以教師對學(xué)生的了解和對閱讀課堂大綱的充分了解顯得尤為重要，在不影響教學(xué)大綱的同時，可以及時的對課堂教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)整，幫助學(xué)生拜擺脫一些困擾，從而幫助學(xué)生可以根據(jù)教師的引導(dǎo)來形成自己對閱讀內(nèi)容的理解和自己的看法。高中語文教師應(yīng)該充分利用創(chuàng)新型的教學(xué)方式，來改進(jìn)閱讀教學(xué)課堂，以學(xué)生為課堂中心，能夠在師生互相交流之中進(jìn)行閱讀的學(xué)習(xí)。
二、高中語文閱讀教學(xué)生態(tài)課堂的構(gòu)建方式分析
�。ㄒ唬┡c日常生活、實踐相結(jié)合
高中生正處于青春期，對社會的了解正處于一種萌芽時期，他們的自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成是離不開對實踐活動的參與和調(diào)查，離不開對日常生活的細(xì)致觀察。每個高中生的成長環(huán)境都不盡相同，他們的語文學(xué)習(xí)能力和閱讀能力都是有所差距的，所以高中語文教師應(yīng)該及時準(zhǔn)確地了解到每位同學(xué)的特點，因材施教，并將語文閱讀知識和日常生活、實踐相聯(lián)系起來，通過學(xué)生本身對閱讀的感受來想象到自己身邊所發(fā)生的事、出現(xiàn)的人，從而做出自己的判斷和思考。高中語文教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析，教師可以通過展示某個范文的知識點提煉來引導(dǎo)學(xué)生去自主地學(xué)習(xí)，不但可以使學(xué)生能夠通過查資料來了解更多地有關(guān)閱讀材料的知識，還能夠極大的提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
�。ǘ┮蚤喿x教材為出發(fā)點和基礎(chǔ)
高中語文閱讀教學(xué)生態(tài)課堂的構(gòu)建主要是通過以學(xué)生為課堂主體，來給學(xué)生充分的時間去進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自主思考，教師只是起到了一個指導(dǎo)作用，所以教師往往都要對閱讀內(nèi)容進(jìn)行課外拓展，難免一些老師的教學(xué)過程中會偏離閱讀教材。但是，閱讀教材中的知識仍然是學(xué)生需要主要掌握并能夠做到學(xué)以致用的，所以教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)生態(tài)課堂構(gòu)建的同時，不要忽視了閱讀教材的重要性，對閱讀教材中的一些經(jīng)典的課文和知識能夠精簡出來進(jìn)行細(xì)致講解，可以給學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，對學(xué)習(xí)課外拓展的閱讀文章更有利。
�。ㄈ┐_立學(xué)生在高中語文閱讀教學(xué)生態(tài)課堂中的自主學(xué)習(xí)地位
高中生在這么多年的語文閱讀學(xué)習(xí)中，一定是積累了很多閱讀知識，同時也具有了一定的自主學(xué)習(xí)能力，一般各個同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣也都已經(jīng)養(yǎng)成了，想要改變比較困難。所以高中語文教師應(yīng)該細(xì)致地對每個同學(xué)的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行了解，利用學(xué)生的有效地學(xué)習(xí)能力和恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣這些優(yōu)勢，通過引導(dǎo)來對每個同學(xué)的閱讀學(xué)習(xí)進(jìn)行改進(jìn)。教師可以通過對語文閱讀生態(tài)課堂的構(gòu)建，利用問題引導(dǎo)，將語文閱讀知識融入問題之中，培養(yǎng)學(xué)生“打破砂鍋問到底”的習(xí)慣，這樣不僅可以極大地提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自主解決問題的能力，還可以調(diào)動學(xué)生的積極性。在語文閱讀生態(tài)課堂的構(gòu)建中，還要留給學(xué)生充分的時間進(jìn)行同學(xué)之間相互討論與交流，對閱讀課文進(jìn)行思想碰撞，磨合出更好地理解方式，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和虛心聽取他人想法的習(xí)慣。從而確立學(xué)生在高中語文教學(xué)生態(tài)課堂中的主導(dǎo)地位，教師只是作為一個引導(dǎo)者。
三、總結(jié)
高中語文閱讀教學(xué)生態(tài)課堂的構(gòu)建，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、自主思考能力和聯(lián)系實踐的能力，通過學(xué)生在課堂中的自主學(xué)習(xí)與老師的引導(dǎo)，學(xué)生可以極大地提升這些能力。教師需要根據(jù)學(xué)生在閱讀教學(xué)生態(tài)課堂中的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，對課堂活動進(jìn)行及時的有效的調(diào)整，確立學(xué)生在生態(tài)課堂中的自主學(xué)習(xí)地位。
生態(tài)語文教學(xué)論文 篇6
品味優(yōu)美詩歌，帶領(lǐng)學(xué)生融情入境“沒有感性基礎(chǔ)的理性認(rèn)識，只是稀薄的理性，對于體悟性很強的詩歌鑒賞而言，應(yīng)該走從感性到理性的路�！盵2]在鑒賞著名的現(xiàn)代詩歌《再別康橋》時，注意將感性的詩歌與理性的環(huán)保結(jié)合起來，收到了較好的教學(xué)效果。先和學(xué)生一道尋著詩人那一行行充滿色彩、跳躍著陽光的文字，去想象康河的模樣和人與自然互為靈動的美妙意境，在學(xué)生們沿著春意闌珊的青春之河溯流而上，屏息感受這份醉人的美時，因勢提問:如果康河也像我們見過的某些河流污水橫流、垃圾遍野、臭氣熏天、死魚翻身……，我們還能來一個心靈“SPA”嗎?還能“沉醉不知歸路”嗎?問題一下子擊中了學(xué)生的環(huán)保神經(jīng)，學(xué)生們深刻認(rèn)識到:呵護(hù)自然，刻不容緩，美化環(huán)境人人有責(zé)!
1潛心選擇生態(tài)教育話題，為寫作教學(xué)張本
“我們的祖先捕魚打獵、穿行森林，與大自然有著一種與生俱來的親近感，今天我們越親近自然，就越接近生命的原點�！盵3]224作為塑造人的藝術(shù)，作文教學(xué)必須使學(xué)生能夠與大自然保持經(jīng)常的聯(lián)系，只有讓學(xué)生不斷地接觸親近大自然，他們才有可能成為一個真正意義的“人”。
1.1激發(fā)學(xué)生寫作的情感本源“觀察實物及生活的目的在于形成鮮明的表象，產(chǎn)生寫作的激情，有助于獨立思考事物之間千絲萬縷的相互聯(lián)系�！盵4]高職學(xué)生有著較為豐富的旅游體驗，如何將這種體驗流露在筆端、形成文字，是筆者在寫作教學(xué)中著力思考和實踐的`問題。在多年的高職語文教學(xué)實踐中逐漸探索出“觸景—模仿—反思”的教學(xué)方法。如曾在一個雨過天晴的周末約學(xué)生秋游南山，在學(xué)生融入自然、閱覽美景的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生傾心研讀王維的《山居秋暝》，讓學(xué)生在詩中秋涼、月照、泉聲以及浣女、歸舟的動態(tài)和美中，感受清新秀麗的山水畫，欣賞恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，遐想田園牧歌的生活圖，寫作的沖動就此激發(fā)，行文的路徑就此找到。
1.2錘煉寫作的思維本質(zhì)“生活是具有靈動生命的主體人，人在生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態(tài)，享受著生活的快樂，而后煥發(fā)理性的光芒。”[5]寫作教學(xué)中，筆者十分注意突出學(xué)生的主體性，經(jīng)常將現(xiàn)實的生態(tài)問題作為寫作話題，以此引導(dǎo)學(xué)生作為社會主人，行使權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。比如針對當(dāng)前越來越嚴(yán)重的空氣污染，在班級里開展以“保衛(wèi)藍(lán)天”為題的作文競賽，并不斷擴展競賽的邊際效應(yīng)，將寫作行為引向更深層次，讓學(xué)生在對藍(lán)天白云的向往與懷念中，冷靜思考美與真之間的距離、理想與現(xiàn)實的反差，學(xué)生思如泉涌，對理想環(huán)境的向往與現(xiàn)實狀況的不滿汩汩流露，思想的閘門就此打開，環(huán)境保護(hù)意識也再次得到了強化。
2精心設(shè)計生態(tài)教育活動，為語文實踐搭臺
利用活動的具體情境，激發(fā)學(xué)生的動機，使之產(chǎn)生心理需要，在此基礎(chǔ)上，用情感染學(xué)生，使之產(chǎn)生一種神往的心理需求，而后教師用情感染，使之由情緒上升到情感的水平。由于在參與策劃過程中強化了學(xué)生的環(huán)保意識，大家在系列活動中就有了明確的環(huán)保目標(biāo)[6]。
2.1設(shè)置辯論模擬訓(xùn)練“語文教育旨在提高語文素養(yǎng)，語文能力是語文素養(yǎng)的核心，能說會道，談吐不凡，寫得一手好字，寫得一手好文章，往往被人看作是頗具語文素養(yǎng)的標(biāo)志�！盵1]56在高職語文教學(xué)中，筆者通過開展“辯論”活動，在系統(tǒng)性的訓(xùn)練中強化環(huán)保意識，提高高職學(xué)生語言表達(dá)能力:1)結(jié)合社會熱點和關(guān)注焦點選好辯題，根據(jù)調(diào)查研究撰寫辯論稿;2)圍繞議論文論點、論據(jù)、論證三要素教給學(xué)生辯論技巧;3)根據(jù)雙方優(yōu)勢、強項確定正反方;4)學(xué)生代表點評，教師總結(jié)深化。通過嚴(yán)格系統(tǒng)的辯論訓(xùn)練，學(xué)生對環(huán)保重要性的認(rèn)識上升到了理性的高度。正如一位學(xué)生在發(fā)言中說道:“環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的前提，是造就人才的土壤，而人又能動地作用于環(huán)境，有人用自己的愚昧和野蠻讓環(huán)境雪上加霜，有人以自己的責(zé)任和付出為環(huán)境錦上添花。我們一定要自覺維護(hù)環(huán)境，自覺努力學(xué)習(xí)，讓學(xué)校更加美好�！�
2.2舉辦有關(guān)語文知識的參與性活動以問題為中心的活動課程，是當(dāng)前中小學(xué)語文的一個重要組成部分。“語文活動課程是在與語文學(xué)科課程的共存共榮相輔相成中發(fā)展起來的�！盵1]329語文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語文化”[7]�！盀榱耸箤W(xué)生深刻認(rèn)識并體驗到知識的價值和作用，教師應(yīng)有計劃地組織學(xué)生進(jìn)行課外實踐活動，使學(xué)生可以把課堂上學(xué)到的知識加以具體運用，不斷探討和設(shè)法解決實際中遇到的問題，既能加深對所學(xué)知識的理解，又能引起去掌握新知識的渴求和熱情�！盵8]為此，筆者經(jīng)常在國慶、元旦等節(jié)慶日前夕，舉行猜謎、搶答競賽活動，把環(huán)保的內(nèi)容貫穿其中，收到良好的效果。此外，筆者還注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和積累語文教材以外的生態(tài)環(huán)境素材，如中央電視臺“第九頻道”、美國的“國家地理雜志”、“動物星球”等欄目，讓學(xué)生利用合適的時機進(jìn)行介紹和討論等;或者組織全班學(xué)生，學(xué)習(xí)續(xù)寫游記，將旅途所聞所見所感以接龍的方式串成“班游地圖”。這些活動身體力行，寓教于樂，不僅加深了學(xué)生對知識的理解，更加宣傳和強化了生態(tài)環(huán)境理念，進(jìn)一步提高了學(xué)生運用所學(xué)知識關(guān)注現(xiàn)實、解決問題、回饋社會的能力，升華了情感、態(tài)度和價值觀。
3嘗試開展生態(tài)教育研究性學(xué)習(xí)，為鄉(xiāng)土語文開源
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師獨霸話語權(quán)，形成教師說學(xué)生記的一維模式，課堂教學(xué)如一潭死水。有鑒于此，新課程改革倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，尤其倡導(dǎo)那種“在教師指導(dǎo)下，從自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和自我生活中選擇和確定研究專題，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動”[9]�！霸谛抡n改背景下教師沒有現(xiàn)成的教學(xué)經(jīng)驗、模式，也缺乏得心應(yīng)手的教材與參考資源，因此只有具備自主意識，才能夠充分發(fā)揮自己的自覺性、積極性和自控性，積極探索課程與教學(xué)改革，實現(xiàn)自我超越�！盵3]35作為歷史文化名城，鎮(zhèn)江既有豐富厚重的文化底蘊，又有無與倫比的山水資源，這本身就為語文研究性學(xué)習(xí)提供了肥沃的“土壤”。比如，宋代大書法家米芾親自題寫的“城市山林”，如今高高懸掛在南山國家森林公園的入口，帶學(xué)生去踏青時，有學(xué)生念“城市山林”，有學(xué)生當(dāng)即反駁，說這是米芾的筆誤，應(yīng)該寫作“山林城市”，到底誰是誰非?筆者因勢利導(dǎo)開展了一次語文研究性學(xué)習(xí)活動。指導(dǎo)學(xué)生查閱典籍、搜尋資料、比對印證、得出結(jié)論。在這一過程中，學(xué)生有了一次零距離接觸學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)歷史文化的機會，既深入詳細(xì)了解了米芾、米友仁父子“米氏云山”與鎮(zhèn)江的關(guān)系，又全面梳理了自南朝以來，林木幽深、風(fēng)景如畫的南山接納的文化名人和其在此創(chuàng)作的不朽佳作，還通過對“城市山林”和“山林城市”兩個詞語的流變過程感受到生態(tài)環(huán)保理念與時俱進(jìn)的發(fā)展脈絡(luò)。在中華民族深厚的文化土壤中，從來就不乏生態(tài)文化的基因，從“陰陽五行”到“天人合一”到“道法自然”，生態(tài)理念源遠(yuǎn)流長，特別是到了商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、個體意識迅速覺醒的明代，文人學(xué)士更加向往鬧中取靜、曲徑通幽的生活，山水清音自然成為“化物心游”的人生知已，鎮(zhèn)江的南山也因此結(jié)緣更多的文人雅士。
如今，享有“天下第一江山”美譽的鎮(zhèn)江，正秉持“生態(tài)立市、文化發(fā)展、綠色崛起”的理念，調(diào)優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善人居環(huán)境，推進(jìn)綠色發(fā)展，加速建設(shè)令人向往的山水花園城市，脫胎于“城市山林”的鎮(zhèn)江正越來越呈現(xiàn)出個個可感可觸、人人得而享之的“山林城市”的現(xiàn)實模樣，只要擁有善于發(fā)現(xiàn)的雙眼，就可挖掘出生態(tài)教育的素材，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。多年的教育教學(xué)實踐告訴我們:一定要跳出語文來教語文，尤其要注意找準(zhǔn)課堂與社會、理論與實踐、人與自然之間的結(jié)合點。在社會生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重、人們環(huán)保意識愈發(fā)強烈的今天，作為高職語文教師，充分挖掘教材中的生態(tài)環(huán)境元素，時刻關(guān)注現(xiàn)實中的環(huán)境問題，積極實踐教學(xué)中的有效方法，既是應(yīng)有之意，更是必行之路。
生態(tài)語文教學(xué)論文 篇7
摘要：近些年來，我國的教育事業(yè)進(jìn)行了不斷的改革，為了適應(yīng)時代的發(fā)展，教育也要與時俱進(jìn)，因此在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀成為了我國各個學(xué)校的重點教學(xué)目標(biāo)之一。而語文學(xué)科中蘊藏著很多生態(tài)文學(xué)知識，也包含有豐富的生態(tài)文化精神，因此探究如何在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀意義重大。
關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；生態(tài)價值觀；培養(yǎng)
〇前言
在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀實質(zhì)上是貫徹素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)，因為生態(tài)價值觀能夠使學(xué)生形成健康的心態(tài)，能夠使學(xué)生善待自然，善待周邊的事物，愛戴身邊的人�？傊�，有利于學(xué)生關(guān)愛自然、善待他人，有利于學(xué)生健康快樂的學(xué)習(xí)和成長。
�。鄙鷳B(tài)價值觀的定義
我們把能夠妥善處理人類與生態(tài)之間的關(guān)系的價值觀念稱之為生態(tài)價值觀。首先，自然界的生態(tài)平衡離不開每個個體的存在；其次，任何個體之間都是相互依存的，這也是個體生存的必然條件；再次，人類的生存離不開穩(wěn)定的自然生態(tài)系統(tǒng)。以上三點就是生態(tài)價值觀的主要內(nèi)容。此外，生態(tài)價值觀以生態(tài)的倫理價值、經(jīng)濟(jì)價值和功能價值為主要表現(xiàn)形式。
�。苍诔踔姓Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀應(yīng)堅持的原則
�。玻庇蓽\及深、循序漸進(jìn)：在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀是一個緩慢的過程，而不是能夠在短時間內(nèi)就能迅速完成的。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀需要語文教師對學(xué)生的心理特征和生理特征進(jìn)行分析，并結(jié)合這些特征采取合適的方法進(jìn)行由淺及深、循序漸進(jìn)的培養(yǎng)，只有如此，學(xué)生的生態(tài)意識才容易被喚醒，生態(tài)價值觀教育才能在初中語文教學(xué)中順利的展開。
�。玻怖碚撆c實踐相結(jié)合原則：教師在培養(yǎng)和提高學(xué)生的生態(tài)意識的同時，也要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的實踐活動，使學(xué)生懂得理論與實踐相結(jié)合的重要性。在學(xué)生具備了一定的生態(tài)意識的情況下，教師要鼓勵學(xué)生做出關(guān)愛環(huán)境、保護(hù)自然的實際行動，比如，組織學(xué)生進(jìn)行植樹活動、樹林垃圾清理活動等，讓學(xué)生意識到保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛自然人人有責(zé)。
�。撑囵B(yǎng)生態(tài)價值觀的主要內(nèi)容
�。常弊匀簧鷳B(tài)觀：生態(tài)平衡是人類和自然界的萬物得以共同生存的根本條件，而且人類的生存與自然界萬物相互依存、相互關(guān)聯(lián)，而不是獨立存在的，因此保護(hù)自然就是保護(hù)人類。而如今我們的環(huán)境面臨著一定的威脅，甚至在一定成都上遭受到了破壞，比如工業(yè)造成環(huán)境污染，再如一些非法排放導(dǎo)致水污染、大氣污染等，這些現(xiàn)象不僅不利于生態(tài)平衡，也不利于人類的生存。因此，語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀時不要忽略對自然生態(tài)觀的培養(yǎng)和教育。
�。常采次酚^：尊重自然界的所有生命體就是對生命的敬畏，自然界的所有生物都是平等的，任何一個生物的滅亡都會給人類帶來損失，都會給人類的生存造成一定的威脅。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要注重對學(xué)生進(jìn)行生命敬畏觀的教育，讓學(xué)生意識到自然界的一切生命都是平等的，培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命、關(guān)愛生命、敬畏生命的意識。
�。常晨沙掷m(xù)發(fā)展觀：可持續(xù)發(fā)展觀指的是既能滿足人類當(dāng)前發(fā)展的需求又不會犧牲后代人的利益的一種觀念，這也是人類獲取良好的生存條件的必然條件，只有努力的實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人類才能更好的生存。
�。丛诔踔姓Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀的策略
�。矗蓖诰虿⒗媒滩馁Y源：初中語文教材中蘊含著很多生態(tài)文化方面的內(nèi)容，也有很多包含有豐富的生態(tài)精神的內(nèi)容，語文教師要充分的挖掘這些資源，并將這些含有生態(tài)價值觀念的內(nèi)容充分的展現(xiàn)在課堂上，培養(yǎng)和提高學(xué)生的生態(tài)價值觀念。比如，《斑羚飛渡》這篇課文就蘊含了意義深遠(yuǎn)的生態(tài)精神，文章描述了一群斑羚羊被獵人追趕至懸崖邊無路可退、無路可逃，在生死存亡的關(guān)鍵時刻，斑羚羊選擇了用老年斑羚羊的犧牲換取年輕斑羚羊的生存的悲壯故事。讀了這篇文章每個學(xué)生內(nèi)心都會被震撼到，為老年斑羚羊的勇敢犧牲精神感到敬佩，為獵人的殘忍獵捕行為感到憤慨。此時，教師再將愛惜自然界萬物的生命的重要性和自然生態(tài)平衡的重要性宣傳給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀念。
４．２從學(xué)生的思想情感入手：從學(xué)生的思想情感入手對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價值觀的培養(yǎng)是一種非常有效的方法，因此語文教師可以采取帶領(lǐng)學(xué)生觀察生態(tài)被破壞的現(xiàn)象的方法來觸動學(xué)生的思想感情，然后再進(jìn)行生態(tài)意識的教育和宣傳，效果最佳。比如，組織學(xué)生去當(dāng)?shù)夭榭幢晃廴镜暮恿骱�，引�?dǎo)學(xué)生分析河流湖泊被污染的重要性，觸動學(xué)生的對污染因為的憤慨以及對保護(hù)自然的欲望，在這個過程中學(xué)生的生態(tài)意識無形之中得到了加強。
�。矗忱谜n外實踐活動：課外實踐活動能夠使生態(tài)價值觀方面的知識變得具體化，更利于學(xué)生的理解和接收，有利于學(xué)生的生態(tài)意識和生態(tài)價值觀的形成。比如，教師可以組織學(xué)生去動物救助站學(xué)習(xí)如何幫助受傷的動物做簡單的止血和包扎等救助活動，向?qū)W生分析動物受傷的主要原因，比如人為丟棄、傷害等原因，并向?qū)W生宣傳保護(hù)動物的重要性。在整個過程中學(xué)生的保護(hù)動物的責(zé)任感和決心加強，在今后的生活中一旦發(fā)現(xiàn)受傷的動物，學(xué)生還能夠運用學(xué)會的基本的救助措施對動物進(jìn)行救助，能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛心、責(zé)任心和善心，有利于生態(tài)價值觀的形成。
�。矗唇Y(jié)合學(xué)生的實際生活：在學(xué)生的實際生活中有很多有關(guān)生態(tài)文化的內(nèi)容，語文教師在對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價值觀的培養(yǎng)時要注重結(jié)合學(xué)生的實際生活，以提高教育效率。比如，讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)赜心男┏Ｒ姷镍B類，它們的生活習(xí)性是怎樣的，環(huán)境對它們的影響是怎樣的，有沒有發(fā)現(xiàn)因為環(huán)境的改變而出現(xiàn)某種鳥類減少或者消失的現(xiàn)象？通過調(diào)查學(xué)生能夠深刻的了解到環(huán)境對于鳥類的影響，能夠增強學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和保護(hù)動物的責(zé)任意識，進(jìn)而有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的生態(tài)價值觀。
５結(jié)語
在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價值觀實質(zhì)上是貫徹素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)，是順應(yīng)我國教育發(fā)展潮流的必然選擇，有利于培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛自然、愛護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識。
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