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淺談建構(gòu)語(yǔ)文課堂的生態(tài)教學(xué)的教育論文

時(shí)間:2021-07-03 14:58:57 論文 我要投稿

淺談建構(gòu)語(yǔ)文課堂的生態(tài)教學(xué)的教育論文

  【摘 要】生態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)就好比放風(fēng)箏,我們必須敢于放、善于導(dǎo)、善長(zhǎng)動(dòng)。具體說(shuō),就是敢于放,就是要讓學(xué)生有自由馳騁、充分發(fā)展的時(shí)間和空間;善于導(dǎo),也就是教師順學(xué)而導(dǎo),讓學(xué)生飛得更高,學(xué)得更好;善長(zhǎng)動(dòng),就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,我們要緊抓風(fēng)箏之線,讓學(xué)生自由自在的飛翔。

淺談建構(gòu)語(yǔ)文課堂的生態(tài)教學(xué)的教育論文

  【關(guān)鍵詞】生態(tài)課堂;學(xué)生自主學(xué)習(xí);教師善于放;導(dǎo);動(dòng)

  時(shí)下教育界最流行、最前衛(wèi)的理念莫過于生態(tài)教學(xué)。據(jù)說(shuō)生態(tài)教學(xué)最早起源于語(yǔ)文中的作文教學(xué)。只有領(lǐng)悟了理論要旨,才能付諸于實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)和琢磨,我認(rèn)為生態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)就好比放風(fēng)箏,必須敢于放、善于導(dǎo)、善長(zhǎng)動(dòng)。

  一、敢于放,就是要讓學(xué)生有自由馳騁、充分發(fā)展的時(shí)間和空間

  首先在備課的時(shí)候,你要明白你的設(shè)計(jì)是為學(xué)生提供舞臺(tái),而不是你唱主角,所以給學(xué)生的預(yù)設(shè)不能太多,否則容易禁錮學(xué)生的思維,也就不可能產(chǎn)生個(gè)性化的思考。

  其次,最主要的要掌握一個(gè)原則,那就是在課堂上讓學(xué)生多說(shuō)、多想、多練,而不是教師越俎代庖、喧賓奪主。教師要扮演主持人,創(chuàng)設(shè)情境,拋出話題,把學(xué)生推出場(chǎng),并且做好節(jié)目之間的串聯(lián),做好總結(jié)歸納。

  第三,課堂上教師和學(xué)生之間應(yīng)該是民主、平等、相互尊重、和諧相處的。所以教師要放下架子,與學(xué)生親切交流,而且要不斷鼓勵(lì),激發(fā)學(xué)生參與的熱情。

  二、善于導(dǎo),也就是教師順學(xué)而導(dǎo),讓學(xué)生飛得更高,學(xué)得更好

  首先,生態(tài)的'課堂應(yīng)該是活潑靈動(dòng)的、發(fā)展變化的,也就是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上,有新的生成,所以教師備課時(shí)要多一點(diǎn)預(yù)見,授課時(shí)要多一點(diǎn)機(jī)智。

  其次,順學(xué)而導(dǎo),還在于教師導(dǎo)的技巧,是否導(dǎo)得自然,導(dǎo)得巧妙,導(dǎo)得到位。

  怎樣讓自己的課堂生態(tài)起來(lái)?主任說(shuō)“生態(tài)的語(yǔ)文課就是讓學(xué)生用自己的經(jīng)驗(yàn)、影響、積累走進(jìn)陌生的文體,尋找知識(shí),塑造人格,健全性格,提升表達(dá)、做事的品位”,這又讓我感到高深莫測(cè);蔡主任又說(shuō)“任爾東西南北風(fēng),咬定聽說(shuō)讀寫不放松”,這終于讓我明確了方向。

  三、善長(zhǎng)動(dòng),就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

  課堂上,教師要樹立人本思想,把廣闊的課堂時(shí)空留給學(xué)生,想方設(shè)法讓學(xué)生在語(yǔ)文課上“動(dòng)”起來(lái),讓課堂成為展示學(xué)生的舞臺(tái)。讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程,眼到、耳到、手到、心到,才能消化所學(xué)知識(shí)并將知識(shí)轉(zhuǎn)移為實(shí)際的能力。如何在課堂上實(shí)施“生態(tài)課堂”教學(xué)呢?筆者根據(jù)自己對(duì)生態(tài)課堂的學(xué)習(xí)以及任教實(shí)踐,談一些見解。

  首先,營(yíng)造和諧寬松的課堂教學(xué)“生態(tài)環(huán)境”,建立新型的師生關(guān)系,使學(xué)生敢“動(dòng)”。

  如何建立平等新型的師生關(guān)系呢?最根本的是教師要揚(yáng)棄“師道尊嚴(yán)”舊思想,樹立“以人為本”新觀念。教師要舍得感情投資。語(yǔ)文是表情達(dá)意的工具,是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科,語(yǔ)文教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的人文意識(shí),善于做教學(xué)上的有情人,以“情感”這一非智力因素來(lái)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情。

  其次,以“活動(dòng)”為載體,優(yōu)化課堂教學(xué)方式,運(yùn)用行之有效的教學(xué)策略,使學(xué)生樂“動(dòng)”。

  1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ),使學(xué)生“心動(dòng)”!靶膭(dòng)”是指打動(dòng)學(xué)生的心,使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣,產(chǎn)生一種探索答案、奧妙的欲望。筆者認(rèn)為,讓學(xué)生“心動(dòng)”的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)。

  2.創(chuàng)設(shè)問題情境,設(shè)計(jì)探究性問題,引導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí),使學(xué)生“腦動(dòng)”。亞里斯多德說(shuō)過:“思維自問題、驚訝開始!眴栴}是激發(fā)學(xué)生思維的策動(dòng)力,是進(jìn)入最近發(fā)展區(qū)的橋梁,而探究是人的一種本能,兒童天生就是探究者?梢哉f(shuō),通過親身探究獲得的知識(shí)是學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的,是學(xué)生真正理解、真正相信的,是真正屬于學(xué)生自己的。

  3.讀寫結(jié)合,使學(xué)生“手動(dòng)”。讀與寫是“靈犀互啟,密切相關(guān)”的,“讀”是“寫”的基礎(chǔ)與根本,“寫”是“讀”的擴(kuò)展和升華,語(yǔ)文教學(xué)若能將“讀”“寫”結(jié)合,想必會(huì)收到“事半功倍”的效果。

  4.重視朗讀與說(shuō)話訓(xùn)練,使學(xué)生“口動(dòng)”。由于急功近利等原因(有人錯(cuò)誤地認(rèn)為:考試不考學(xué)生的朗讀能力),在實(shí)際教學(xué)中,朗讀往往被“粉身碎骨”式的課文分析或“堆積如山”的書面作業(yè)“擠壓”掉。殊不知,朗讀是一種傳統(tǒng)的行之有效的語(yǔ)文教學(xué)方法,是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的必要手段。古人有言:“熟讀唐詩(shī)三百詩(shī),不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟!毙睦韺W(xué)研究表明,人的各種器官可以相互溝通,相互作用,人體器官調(diào)動(dòng)得越多,學(xué)習(xí)效率就越高,朗讀是一種眼看、手到、腦思多感官參與的活動(dòng),它不僅有利于學(xué)生對(duì)課文的感知理解,增強(qiáng)語(yǔ)感,增加語(yǔ)言積累,而且使人的精神人格受到潛移默化的熏陶感染。朗讀教學(xué)突出教學(xué)內(nèi)容的文本意識(shí)和學(xué)生的主體意識(shí),強(qiáng)調(diào)作品本身的感染力,讓學(xué)生主動(dòng)地感知、探索、創(chuàng)造和積累,這與現(xiàn)行的新課程理念不謀而合。

  第三,重視學(xué)法指導(dǎo),架構(gòu)知識(shí)學(xué)習(xí)橋梁,使學(xué)生會(huì)“動(dòng)”。

  聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書指出:未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘說(shuō)得好:“教學(xué),教學(xué),就是“教”學(xué)生“學(xué)”,主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生,而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生,學(xué)生就可以受用一輩子。”建構(gòu)主義理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。這些話啟迪我們:教學(xué)的本質(zhì)是教學(xué)生“會(huì)學(xué)”,自學(xué)能力是學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的必要條件。語(yǔ)文課堂教學(xué)過程除了傳授知識(shí)外,更重要的是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)架好“橋”,備好“船”,提供“鑰匙”,“課文無(wú)非是個(gè)例子,通過例子,使學(xué)生能舉一反三,融會(huì)貫通”(葉圣陶語(yǔ)),為師者應(yīng)以“授之以漁”為己任,以“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為目的,為學(xué)生指點(diǎn)學(xué)習(xí)門徑,鋪設(shè)學(xué)習(xí)臺(tái)階。

  陶行知先生曾提出了“六大解放”,即解放兒童的大腦,使他們能想;解放兒童的雙手,使他們能干;解放兒童的嘴巴,使他們能說(shuō);解放兒童的眼睛,使他們會(huì)觀察;解放兒童的時(shí)空,使他們能到大社會(huì)之中去擴(kuò)大眼界,各學(xué)所需、各盡所能。倘若語(yǔ)文教師能真實(shí)地轉(zhuǎn)變自己的角色,真切地傾聽學(xué)生開的聲音,想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程的積極性,還語(yǔ)文課堂教學(xué)以“真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)”,那么,在語(yǔ)文課上,我們聽到的將是瑯瑯的讀書聲,看到的將是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的喜人景象,感受到的將是綠滿課堂的旺盛的生命活力。

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