淺析用傳奇敘事與俠義情懷打造抗日史詩電視劇《大秧歌》論文

　　電視劇《大秧歌》不論是在傳奇敘事的結(jié)構(gòu)布局上，還是在俠義情懷的主題渲染上，所取得的藝術(shù)成就都是有目共睹的。

　　一、電視劇《大秧歌》對傳奇敘事方式的創(chuàng)新

　　1.傳統(tǒng)傳奇敘事策略的繼承

　　情節(jié)的曲折離奇，主角形象的出身奇異，是傳統(tǒng)傳奇題材創(chuàng)作的敘事策略。在《大秧歌》中，主人公海貓的出身奇特，便為全劇的傳奇敘事奠定了感情基調(diào)。主人公行走江湖20多年，卻在將近而立之年仍然不知道自己姓甚名誰，因此便為在大秧歌會上尋覓生身父母設(shè)定了傳奇敘事的伏筆。除了主人公的出身奇特外，環(huán)境布局的奇特也是該劇的重要亮點(diǎn)。該劇設(shè)定的時間段是20世紀(jì)30年代晚期，地點(diǎn)是山東海陽虎頭灣鎮(zhèn)。為了爭奪出海權(quán)，相互對立的兩大家族彼此之間結(jié)成了世仇，不但在出海權(quán)上勢不兩立，甚至規(guī)定后代之間不許通婚。于是主人公的出身傳奇和環(huán)境傳奇便在劇中形成了點(diǎn)與面的建構(gòu)。本來以乞討度日的海貓，偏偏機(jī)緣巧合被兩大家族中的千金吳若云和丫鬟趙香月同時看中，于是便引發(fā)為一場“三人組”模式的愛情糾葛。

　　在這種情感糾葛的網(wǎng)狀情節(jié)的編制之下，海貓率真可愛的性格，更為傳奇敘事的延續(xù)提供了充足的空間。海貓在命運(yùn)坎坷中無數(shù)次地絕境逢生，使得全劇的情節(jié)離奇跌宕，足以吸引到觀眾的眼球。

　　當(dāng)然，作為全劇的主題，抗日仍然是最終的傳奇渲染的對象。在抗戰(zhàn)傳奇的渲染策略下，藤田大佐強(qiáng)令虎頭灣的民眾為日軍“載歌載舞”，表現(xiàn)出對征服中國的自信和狂妄�；㈩^灣民眾則假意服從日本帝國主義，同時在林家耀的“翻譯”掩護(hù)之下，借助廣場秧歌的演繹，利用唱詞對日軍進(jìn)行了各種冷嘲熱諷，令日軍哭笑不得。日軍強(qiáng)令民眾舞動秧歌，以示自己征服者的姿態(tài)，共產(chǎn)黨暗示民眾以秧歌唱詞回敬日軍，則意味著反對征服和壓迫的巧妙和決心，在鼓勵人民積極發(fā)揚(yáng)智慧的同時，又將傳奇性推向了極致。

　　2.突破傳統(tǒng)題材中“為情節(jié)而情節(jié)”的處理手段《大秧歌》對傳統(tǒng)的創(chuàng)新，體現(xiàn)在突破“為情節(jié)而情節(jié)”的處理手段上，使得傳奇敘事別有了一番審美意蘊(yùn)和藝術(shù)高度。該劇在追求情節(jié)跌宕的同時，更是始終致力于尋覓一種情節(jié)模式和人物性格之間的積極平衡，在情節(jié)跌宕起伏的同時，刻畫出人物形象的典型性。

　　郭靖宇導(dǎo)演的傳奇大劇，在情節(jié)渲染和人物形象性格特征的強(qiáng)化上，總是致力于二者之間的穩(wěn)步并行。例如在劇本中，海貓在千方百計尋求親生父母的過程中，竟然陰差陽錯地得出了這樣的線索和結(jié)論：

　　自己的出身十分不堪，是吳家長工吳明義和趙家族長妹妹趙玉梅的私生子，一生下來就交給族外的瞎眼婆婆代養(yǎng)，幾歲就成了叫花子到處流浪。好心奶奶的言傳身教，流浪兒的艱難經(jīng)歷鑄就了他善良、仗義、機(jī)敏、敢于冒險、維護(hù)自尊又愛面子和喜歡夸飾的性格。除了海貓之外，另一個主要人物吳若云，其形象的典型特征也是在傳奇渲染下得以生成。作為吳大老爺家的獨(dú)生女兒，自幼嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)，又受過西洋教育，使得吳若云的性格能夠?qū)崿F(xiàn)高傲任性和叛逆進(jìn)步之間的完美統(tǒng)一。而趙香月與她相反，出身貧寒的.她以勤勞熱心和富于革命精神而著稱。再看其他人物形象均是在情節(jié)渲染和傳奇描繪中構(gòu)成了各自鮮明的性格：吳乾坤乃官紳之后又當(dāng)過舊軍官，自負(fù)、行事強(qiáng)勢;趙姓族長趙洪勝在家族爭斗中的弱勢經(jīng)歷形成了他的勢利又精于謀算。其他如趙大櫓的耿直、吳江海的貪婪、林家耀的新派作風(fēng)、吳天旺的陰暗，幾個日酋的殘忍與毒辣，都可謂個性分明。所謂建立積極的平衡，表現(xiàn)在編導(dǎo)一方面按主要人物性格的走向設(shè)計了劇情發(fā)展的總格局，另一方面又用人物相互的性格碰撞推動了具體情節(jié)的發(fā)展。

　　二、電視劇《大秧歌》對俠義情懷的運(yùn)用

　　《大秧歌》的俠義情懷表現(xiàn)在兩個方面，一個是突出主要角色身上的俠肝義膽，一個是發(fā)掘配角身上的俠義色彩。

　　從主要角色塑造上看，海貓最終以自己的義舉感化了兩大家族，在日本帝國主義的屠刀面前，即便是勢不兩立的人物，也能夠在俠義情懷的感召之下，毅然決然地走在一起，并積極配合了敵后抗日根據(jù)地的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這種俠義情懷，有力助推了正能量主題的凸顯，使得愛國主義在劇作的立意上，顯得更加熠熠生輝。

　　從次要角色塑造上看，《大秧歌》在人民群眾創(chuàng)造歷史的思想指引下，將俠義情懷也設(shè)置在各類小人物的身上，抹去了英雄史觀的干預(yù)，把重心落在了小人物的成長上，使得小人物在“大秧歌”舞臺上也擁有了為傳奇而“代言”的權(quán)利。更為重要的是，這些所謂的“小人物”，并不是通常意義上根正苗紅的戰(zhàn)士，也不是帥氣文雅的書生才子，只是平凡的世俗之人。這些人在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和生死的考驗(yàn)后，都成為了能夠擔(dān)得起“捐軀赴國難，視死忽如歸”精神的戰(zhàn)士。

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