柳永與周邦彥之間有關(guān)系嗎

　　周邦彥是哪位?柳永與周邦彥之間有關(guān)系嗎?

　　北宋詞人周邦彥生平

　　周邦彥是北宋時(shí)期著名的詞人，他生于1056年，少時(shí)散漫但極為好學(xué)，后來成為太學(xué)的生員，一生為官多年，長期在外宦游，不過總的來說仕途是在上升的。

　　神宗時(shí)期，周邦彥給皇帝獻(xiàn)上了一篇稱贊王安石變法的《汴都賦》，從而名揚(yáng)天下，并被提拔為太學(xué)的老師，不久開始被調(diào)任到外地，任過廬州教授，做過溧水縣的知府。后來，周邦彥被皇帝召回成為一名京官，然后又到各處擔(dān)任知府。等到徽宗即位，他做了大晟府的提舉，即音樂機(jī)關(guān)的管事。最后，他因?yàn)楹筒叹┑腵同堂交往過密而晚節(jié)不保，于1121年去世，享年66歲。

　　從他任職大晟府就可知，周邦彥精通音律，他的確自己作曲、填詞。所以，他除了是一個(gè)詞人，也是一個(gè)音樂家。周邦彥創(chuàng)作了不少新詞的曲調(diào)，比如《瑣窗寒》,《瑞龍吟》,《花范》等這些詞牌，都是他創(chuàng)作的調(diào)。因此，他的詞也十分強(qiáng)調(diào)格律，所以他被后世稱為是格律詞的創(chuàng)始人，他的作品也長期被尊為婉約詞的正宗。而這一點(diǎn)，使周邦彥有一個(gè)美稱“詞中老杜”，“詩圣”杜甫在格律上就要求煉字精到、對仗工整，周邦彥也是如此。

　　周邦彥的詞大多寫閨情、羈旅，或者是在詠物。因?yàn)轭}材相對集中，其他主題較少，所以周邦彥被王國維說是“創(chuàng)意之詞少創(chuàng)調(diào)之詞多”，但他還是不失為第一流的詞人。

　　論柳永和周邦彥的區(qū)別，得從他們的生活年代開始。柳永生于北宋前期，而周邦彥是北宋末年，因此他們詞作的風(fēng)格是深受自己所處時(shí)代的影響。柳永的詞是繼承發(fā)揚(yáng)唐五代時(shí)期的特點(diǎn)，偏向俗，格調(diào)也十分自由通俗不會(huì)去刻意，所以說是“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。而周邦彥的詞是繼承北宋之前的詞，包括蘇軾也包括柳永，而偏向的是雅，而且他十分注重格調(diào)，經(jīng)常研音煉字，還自己創(chuàng)新了一些詞牌曲調(diào)。這一方面是因?yàn)樗�精通音律，另一方面是在�?nèi)容方面已經(jīng)很難超越前人。

　　雖然柳永和周邦彥都長期宦游，也都曾經(jīng)和歌姬等青樓女子廝混在一起，但兩人的人生還是有差別的，就生活閱歷而言周邦彥不如柳永。這一點(diǎn)在詞作上，就表現(xiàn)為柳永的主題內(nèi)容多變，而周邦彥相對單調(diào)，以閨怨和羈旅為主。

　　此外，這兩位詞人的作品風(fēng)格還有一大不同在于表達(dá)方式。柳永抒情常常直抒胸臆，不委婉很直接，是率真的表現(xiàn)。而周邦彥雖然也有這樣真情流露的詞句，但大多以詠物或者借景來表達(dá)自己，更幽怨一些。

　　無論如何，柳永和周邦彥的是宋詞大家，前者是北宋前期最偉大的詞人，而后者在繼承的基礎(chǔ)上成為了婉約詞的集大成者。

　　人物生平

　　柳永柳永其生卒年未見史籍明載，據(jù)今人唐圭璋《柳永事跡新證》，約生于宋太宗雍熙四年(987)，卒于宋仁宗皇祐五年(1053)。崇安(今福建武夷山)人，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。早年常出入于歌樓舞館，應(yīng)科舉屢試不中，直至仁宗景祐元年(1034)才中進(jìn)士。柳永通曉音律，多為教坊樂工、歌妓填寫歌詞，其詞在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。[3]

　　人物籍貫

　　祖籍河?xùn)|(今屬山西)，后移居崇安(今屬福建)�，F(xiàn)今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人。

　　柳永故里

　　柳永于雍熙四年(987)生于京東西路濟(jì)州任城縣，淳化元年(990)至淳化三年(992)，柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不許攜帶家眷前往。柳宜無奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養(yǎng)，直到至道元年(995)才又回到汴京。所以四至九歲時(shí)的柳永是在故里崇安度過其童年時(shí)代的，此后柳永終身再也沒有機(jī)會(huì)回到崇安。《建寧府志》中錄的那首寫在崇安中峰寺的《中峰寺》詩，就出于童年柳永之手，也可稱之為神童了。

　　柳永系崇安五夫里(今福建南平武夷山市上梅鄉(xiāng)茶景村)人，那里興植荷花，他家前是一片偌大的'白蕖之象，鐘靈毓秀之山水，養(yǎng)育汲乃更塑造了柳永灑脫飄溢的人生情懷和浮世苦短，何來云歸的經(jīng)世之觀，故柳永一出家門，便沒再回來，那個(gè)美麗的家鄉(xiāng)，那蕖白荷只能留在他心于四方的純粹思念中。

　　仕途坎坷

　　柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴(kuò)大了詞境，佳作極多，不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且寫作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。他是景祐進(jìn)士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時(shí)靠歌妓捐錢安葬。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。

　　許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他是北宋前期最有成就的詞家，著有《樂章集》。柳永的父親(柳宜)、叔叔(柳宣)、哥哥(三接、三復(fù))、兒子(柳涚)、侄子(劉淇)都是進(jìn)士。柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年(1034年)，才賜進(jìn)士出身，是時(shí)已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴(yán)肅的態(tài)度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。

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