蘇軾人物故事（精選13篇）
在平平淡淡的日常中，大家都看到過(guò)典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)故事。當(dāng)你說(shuō)出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還苦于找不到好的典故？下面是小編整理的蘇軾人物故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘇軾人物故事 1
北宋嘉佑二年，蘇軾考中進(jìn)士。他在策論《刑賞忠厚之至論》中，舉了這樣一個(gè)例子：“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三�！迸芯砉倜肥ビ嵋菜銓W(xué)富五車了，卻從未聽說(shuō)過(guò)堯與皋陶有如此之對(duì)白，翻了半天書也未及見。一日，他將心中疑惑問及蘇軾。蘇軾笑道，那是我編的。
還有三國(guó)時(shí)的孔融。曹操攻下鄴城之后，燒殺搶掠。兒子曹丕還私納了袁熙的妻子甄氏�？兹诳床粦T，就給曹操寫了封信，言及“武王伐紂，以妲己賜周公”之事。曹操有些不明白，回家翻書也沒找到，便問孔融，孔融答道：“以今度之，想當(dāng)然耳�！币馑颊f(shuō)，以現(xiàn)在攻入鄴城你們曹家父子的`所作所為來(lái)推斷，武王差不多也這么做過(guò)吧。曹操一聽，原來(lái)孔融是編一個(gè)故事來(lái)譏諷自己。
這兩件事，如出一轍，但后人談及，前者可謂美談，后者卻難免沉重。原因是，當(dāng)蘇軾把真相道出后，梅圣俞一笑而過(guò)。不僅如此，梅圣俞以及當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修都特別欣賞和推崇蘇軾，把他的試卷判為第二名。歐陽(yáng)修如此樂觀地預(yù)見蘇軾的未來(lái)，“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下”。林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳》中還寫道：“歐陽(yáng)修有一天對(duì)他的兒子說(shuō)：‘記著我的話，三十年后，無(wú)人再談?wù)摾戏��！毖酝庵猓瑢?lái)的文壇必將是蘇軾的天下。
孔融就沒有這么幸運(yùn)了。因?yàn)楹髞?lái)，曹操找了一個(gè)借口，把孔融殺了。當(dāng)然了，孔融是跟曹操作過(guò)幾次對(duì)的，雖言語(yǔ)也侮慢，但其所勸諷，都不無(wú)道理。那么，曹操殺孔融的真正原因是什么？《后漢書·孔融傳》是這么說(shuō)的——“操疑其所論建漸廣，益憚之……慮鯁大業(yè)�！贝笠馐牵懿倥驴兹谡f(shuō)得太多，妨礙了他的大事。
蘇軾與孔融，學(xué)問都很大，人生際遇卻大相徑庭。一個(gè)遇上了梅圣俞，一個(gè)遇上了曹操，一個(gè)一瞬間花開，一個(gè)一瞬間寂滅。任性知識(shí)分子的幸運(yùn)和不幸運(yùn)，跌宕與浮沉都在這際遇里。
蘇軾人物故事 2
�。ㄒ唬┨K軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。
一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：“你看看我像什么�。俊狈鹩≌f(shuō)：“我看你像尊佛�！碧K軾聽后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：“你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。”這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)：“就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！”
�。ǘ┨K東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過(guò)了一會(huì)兒，餅熟了，兩人算過(guò)數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來(lái)見面？”
佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾？”
�。ㄈ┨K東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō): “佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)�痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦�！闭l(shuí)知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的.時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō):“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結(jié)尾�！秉S庭堅(jiān)說(shuō):“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開，明月出來(lái)，天何言哉？天何言哉？”黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說(shuō)道：“蓮萍撥開，游魚出來(lái)，得其所哉！得其所哉！”
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開，爬了出來(lái)，說(shuō)道：“船板撥開，佛印出來(lái)，憋煞人哉！憋煞人哉！”
蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一看，原來(lái)是佛印，又聽他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。
蘇東坡拉住佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
�。ㄋ模┮惶彀恚瑬|坡與好友佛印和尚泛舟江上。時(shí)值深秋，金風(fēng)颯颯，水波粼粼，大江兩岸，景色迷人。飲酒間，佛印向東坡索句。蘇東坡向岸上看了看，用手一指，笑而不說(shuō)。佛印望去，只見岸上有條大黃狗正狼吞虎咽地啃吃骨頭。佛印知道蘇東坡在開玩笑，就呵呵一笑，把手中題有蘇東坡詩(shī)句的折扇拋入水中。兩人心照不宣，撫掌大笑。原來(lái)他們是作了一副雙關(guān)啞聯(lián)。
東坡的上聯(lián)是：狗啃河上（和尚）骨佛印的下聯(lián)是：水流東坡詩(shī)（尸）
蘇軾人物故事 3
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來(lái)�！蹦昙o(jì)較長(zhǎng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚！”說(shuō)完捧走了一盤魚�！扒厥鍖氶L(zhǎng)安賣馬�！钡诙簧駳獾亩俗吡笋R肉�！疤K子卿貝湖牧羊�！钡谌缓敛皇救醯�.拿走了羊肉�！皬堃淼落每h賣肉�！钡谒膫�(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)�！瓣P(guān)云長(zhǎng)荊州刮骨。”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭�！爸T葛亮隆中種菜�！钡诹鶄�(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國(guó)！”說(shuō)完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)啊！”六舉人呆若木雞。
蘇軾人物故事 4
蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)期著名的大文學(xué)家。他不但對(duì)詩(shī)文、書法造詣很深，而且堪稱我國(guó)古代美食家，對(duì)烹調(diào)菜肴亦很有研究，尤其擅長(zhǎng)制作紅燒肉追本窮源，蘇軾的`這種紅燒肉最早在徐州的創(chuàng)制，在黃州時(shí)得到進(jìn)一步提高，在杭州時(shí)聞名全國(guó)。關(guān)于東坡肉名字的由來(lái)有很多傳說(shuō)，其中一種傳說(shuō)：
相傳蘇東坡在徐州、黃州、杭州三個(gè)地方做過(guò)“東坡肉”。在任徐州知州時(shí)帶領(lǐng)百姓抗洪筑堤保城，百姓紛紛殺豬宰羊上府慰勞，東坡推辭不掉，收下后親自指點(diǎn)家人燒制紅燒肉回贈(zèng)予老百姓。大家食后，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱它為“回贈(zèng)肉”。
元豐三年（1080）二月一日，蘇軾被謫貶到黃州，見黃州市面豬肉價(jià)賤，而人們不大吃它，便親自烹調(diào)豬肉。有一次他食得興起，即興作了一首打油詩(shī)名曰《食豬肉詩(shī)》，詩(shī)中寫道：“黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每日早來(lái)打一碗，飽得自家君莫管�！贝嗽�(shī)一傳十，十傳百，人們開始爭(zhēng)相仿制，并把這道菜戲稱為“東坡肉”。蘇東坡二任杭州知州時(shí)，組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，使葑草湮沒大半的西湖重新恢復(fù)昔日美景，杭州的老百姓非常感謝他，過(guò)年時(shí)，大家就抬豬擔(dān)酒來(lái)給他拜年。蘇東坡收到后，便指點(diǎn)家人將肉切成方塊，燒得紅酥醇香分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃后無(wú)不贊賞稱奇，于是“東坡肉”的美名更傳遍了全國(guó)。
蘇軾人物故事 5
蘇東坡是中國(guó)宋代杰出的文學(xué)家、書法家，而且對(duì)品茶、烹茶、茶史等都有較深的研究，在他的詩(shī)文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來(lái)。
他創(chuàng)作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質(zhì)和制作等各方面的特色。蘇東坡一生，因任職或遭貶謫，到過(guò)許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩(shī)詞。如元豐元年(公元1078年)，蘇軾任徐州太守時(shí)作有《浣溪沙》一詞：“酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”。形象地再現(xiàn)了他思茶解渴的.神情�！鞍自品逑聝善煨�，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春”，是描寫杭州的“白云茶”�！扒Ы鹳I斷顧渚春，似與越人降日注”是稱頌湖州的“顧渚紫筍”。而對(duì)福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩(shī)中這樣寫道:仙山靈草溫行云，洗遍香肌粉末勻。明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。
后來(lái)，人們將蘇東坡的另一首詩(shī)中的“欲把西湖比西子”與“從來(lái)佳茗似佳人”輯成一聯(lián)，陳列到茶館之中，成為一副名聯(lián)。蘇東坡烹茶有自己獨(dú)特的方法，他認(rèn)為好茶還須好水配，“活水還須活火烹”。他還在《試院煎茶》詩(shī)中，對(duì)烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說(shuō)：“蟹眼已過(guò)魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴”。以沸水的氣泡形態(tài)和聲音來(lái)判斷水的沸騰程度。蘇東坡對(duì)烹茶用具也很講究，他認(rèn)為“銅腥鐵澀不宜泉”，而最好用石燒水。據(jù)說(shuō)，蘇軾在宜興時(shí)，還親自設(shè)計(jì)了一種提梁式紫砂壺。后人為了紀(jì)念他，把這種壺式命名為“東坡壺”。
蘇東坡對(duì)茶的功效，也深有研究。在熙寧六年公元1073年在杭州任通判時(shí)，一天，因病告假，游湖上凈慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數(shù)碗，不覺病已痊愈。便在禪師粉壁上題了七絕一首:示病維摩元不病，在家靈運(yùn)已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護(hù)齒的妙法: “除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅(jiān)密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數(shù)日一啜不為害也。此大有理。”蘇東坡在中國(guó)茶文化發(fā)展史上的貢獻(xiàn)是多方面的。
蘇軾人物故事 6
據(jù)孫月峰《坡仙食飲錄》記載說(shuō)，“密云龍”之味極為甘馨，蘇軾對(duì)此奉為至寶。當(dāng)時(shí)蘇軾門下有四位得意門生——黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒，號(hào)“蘇門四學(xué)士”，蘇軾待之極厚，每逢四學(xué)士來(lái)訪，蘇軾必令侍妾朝云取出密云龍來(lái)款待。有位廖正一的年輕人入蘇門較晚，但蘇軾對(duì)他的才學(xué)卻欽佩之至，視為奇才。有一天，蘇軾又叫朝云取出密云龍，煎水烹茶。蘇軾家人以為一定又是四學(xué)士來(lái)了，但偷眼窺之，來(lái)客卻是廖明略。由此可知，蘇軾珍藏密云龍這種品牌的好茶。只有秦觀、晁補(bǔ)之、張耒、黃庭堅(jiān)這四個(gè)大名士，也是蘇東坡最要好的`朋友每來(lái)訪時(shí)，蘇東坡才會(huì)叫朝云侍妾泡密云龍好茶招待。而宋廖正一來(lái)訪則招待喝密云龍，可謂破格相待。在所謂“后四學(xué)士”中，恐怕以廖正一與蘇軾的關(guān)系最為密切，也只有他享受了蘇門四學(xué)士的待遇。他的《行香子》詞便專詠密云龍。
蘇軾人物故事 7
世間是一物降一物，蘇軾才高，偏又遇上更高一籌的王安石，多次交手，他始存輕慢，終落羞慚。在馮夢(mèng)龍編的《警世通言》中，描寫了王安石為難蘇學(xué)士的`一些細(xì)節(jié)。
有一天，翰林學(xué)士蘇東坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。東坡在王安石的書桌上，看到了一首尚未寫完的詠菊詩(shī)草稿，只有開頭兩句：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金�！�
蘇東坡反復(fù)琢磨，“西風(fēng)”就是秋風(fēng)，“黃花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，可延斗秋霜，怎么會(huì)被秋風(fēng)吹落呢？便提起筆來(lái)，續(xù)詩(shī)兩句：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟�！�
王安石回來(lái)以后，看了這兩句詩(shī)，心里很不悅，就把蘇東坡貶為黃州團(tuán)練副使，蘇東坡悶悶不樂，想起這個(gè)心胸狹隘的前輩與上級(jí)就惱火。他在黃州已近一年，到了九月重陽(yáng)，這一天秋風(fēng)剛歇，蘇東坡邀請(qǐng)好友到后園賞菊。只見菊花紛落，滿地鋪金。他忽然想起王安石的兩句詩(shī)，登時(shí)沒了賞菊的雅興，羞愧難當(dāng)。
王安石也曾出對(duì)子為難蘇東坡這個(gè)大才子，他出了一副上聯(lián)，要蘇東坡對(duì)下聯(lián)。上聯(lián)是：“一歲二春雙八月，人間兩度春秋�！�
那年是閏八月，陰歷正月和十二月都有立春這個(gè)節(jié)氣，確實(shí)是兩度春秋；對(duì)聯(lián)的第四字與第十二字都是“春”字，要求下聯(lián)對(duì)仗，難度可想而知。
蘇東坡是奇才，碰到這種挖空心思的怪題，卻也搜腸刮肚對(duì)不出來(lái)，只好傻呆呆交上白卷，極為難堪。不過(guò)，王安石本人的下聯(lián)，好像沒有傳世的記載。這個(gè)千古難題，直到清朝中葉，對(duì)聯(lián)大家梁章巨才給出了一個(gè)相對(duì)靠譜的下聯(lián)：“六旬花甲再周天，世上重逢甲子�！�
蘇軾人物故事 8
蘇軾的《定風(fēng)波》，大家都很熟悉了。還有一篇《游蘭溪》，可能很多人不記得了：
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也�！奔灿�，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
是日劇飲而歸。
大概就是說(shuō)他前兩天因?yàn)槿ヒ粋�(gè)叫沙湖的地方看自己買的'地，得病了，然后找了個(gè)聾啞人看病如何如何，這件事發(fā)生于元豐五年三月。說(shuō)到這里，可能有人已經(jīng)想起來(lái)了，《定風(fēng)波》前面有一句說(shuō)明：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。
我當(dāng)時(shí)上課看到這里，是真的笑，笑出聲。
兩件事連起來(lái)，我們可以看到蘇軾在三月七號(hào)去沙湖看地的時(shí)候碰上下雨了，而且沒傘，人家都躲雨，只有他“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
蘇軾人物故事 9
歙硯，產(chǎn)于婺源，是古代四大名硯之一，人贊曰：“堅(jiān)潤(rùn)如玉，磨墨無(wú)聲。”古代文人，案頭有此一硯，自是生色不少。
蘇軾和大家一樣，也喜歡歙硯。
蘇軾又和大家不一樣，是大名人。名人，有名人效應(yīng)，用誰(shuí)東西，是給誰(shuí)面子，說(shuō)白了，等于在做免費(fèi)廣告。因此，很多制筆的，制墨的，拿著自己東西，不遠(yuǎn)千里，找到蘇軾，讓他試試，或許他高興了，夸上一句，自己的東西就打出品牌了。
蘇軾因此很得意，可面對(duì)歙硯，卻碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告訴仆人，去了就說(shuō)，蘇學(xué)士想買方上等歙硯。在他想來(lái)，那還不是手到擒來(lái)？不久，仆人回來(lái)了，空著兩手，沮喪著臉，告訴他，歙州人不賣。
蘇軾大驚，這究竟是怎么啦？
仆人告訴他，自己去歙州后，找到那些制硯名匠，說(shuō)蘇學(xué)士想買方上等歙硯。大家問，是大蘇還是小蘇。仆人說(shuō)，當(dāng)然是大蘇啊。大家聽了，頭都搖得像撥浪鼓一樣，告訴他，去用鳳咮硯吧，這硯不賣。
蘇軾一聽，撓著腦袋，恍然大悟，原來(lái)，自己一句話把歙州人得罪了。
幾年前，他的老朋友王頤拿了方硯來(lái)，請(qǐng)他品評(píng)，其中意思，不言自明，讓他給幫忙抬高身價(jià)。
這硯，并不出名，產(chǎn)自一個(gè)叫鳳凰山的山頭。就在山嘴處，王頤發(fā)現(xiàn)，那兒的石頭呈黑色，如漆一般，石質(zhì)堅(jiān)實(shí)，敲擊起來(lái)，發(fā)出銅鐵之音，就開鑿出來(lái)，做了方硯。蘇軾拿在手里，潤(rùn)滑，柔和，贊賞不已，在王頤的請(qǐng)求下，給硯臺(tái)取名，叫鳳咮硯。一高興，還在硯底寫下一行銘文：坐令龍尾羞牛后。意思是說(shuō)，怎么能讓這么好的龍尾上品，處于蠢牛一般的其他硯臺(tái)之后呢？
這話在贊頌鳳咮硯時(shí)，把其他硯給普遍作踐了一下，比作蠢牛。當(dāng)然，一般硯臺(tái)，貶低了也就算了，可歙硯不一樣，是名硯啊。
名硯遭名人作踐，歙州人很不爽，不爽的結(jié)果，拒賣歙硯給蘇東坡。
天下聞名的.蘇學(xué)士，因?yàn)橐痪湓�，失去和歙硯交臂的機(jī)會(huì)。這，固然是歙硯的遺憾，也是蘇東坡的遺憾，因此，蘇東坡曾十分沮喪道：“卒不得善硯。”
隨意的一句話，給中國(guó)文化留下一段遺憾。
說(shuō)話時(shí)，實(shí)在應(yīng)有分寸，這既有益于自己，也有益于他人。
蘇軾尚且如此，何況常人？
蘇軾人物故事 10
蘇軾正月初五的放生，說(shuō)天降曼陀雨，他是為誰(shuí)過(guò)生日？
“泛泛東風(fēng)初破五。江柳微黃，萬(wàn)萬(wàn)千千縷。佳氣郁蔥來(lái)繡戶。當(dāng)年江上生奇女。一盞壽觴誰(shuí)與舉。三個(gè)明珠，膝上王文度。放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨�！薄翁K軾《蝶戀花·同安（君）生日放魚，取金光明經(jīng)救魚事》
農(nóng)歷的正月初五，是一個(gè)重要的日子，因?yàn)槟旯?jié)許多忌諱都會(huì)在這天解除，生活恢復(fù)正常，破是出年的意思，破舊迎新。在宋朝，商業(yè)開市納客，人們可以開始從親戚拜訪延伸朋友社會(huì)，走出家庭，出外郊游拜客。而寺廟這天，有拜財(cái)神送貧的傳統(tǒng)，這是佛教的人間化。
蘇軾這首詞，讀來(lái)極其輕快，看得到他游興高漲。
“泛泛東風(fēng)初破五，江柳微黃，萬(wàn)萬(wàn)千千縷”。
那和煦的春天在初五這天到來(lái)，簡(jiǎn)直風(fēng)喚人間呀，你看看這江上楊柳輕黃，那是萬(wàn)萬(wàn)千千的楊柳，柔絲飄蕩，好個(gè)爽氣春天！
是什么事讓蘇軾如此開心，僅僅只是少年春風(fēng)的游玩嗎？不是。
“佳氣郁蔥來(lái)繡戶。”
這點(diǎn)出了讓他有如此豪興的是一個(gè)女子，因?yàn)槔C戶只能是女性的居所。
“當(dāng)年江上生奇女。一盞壽觴誰(shuí)與舉？”
這是說(shuō)，這個(gè)女子是在江上或者江邊生的，而今天就是這個(gè)女子的生日啊。從壽觴上來(lái)看，這個(gè)女子已經(jīng)成年，特地為他在江邊的酒樓上擺壽宴，那么她是誰(shuí)，這么讓蘇東坡開心？
那么蘇軾特地為這首詞做了注解“同安（君）生日放魚，取金光明經(jīng)救魚事”
那么金光明經(jīng)講了一個(gè)放生的`故事，說(shuō)是流水長(zhǎng)者帶著孩子游歷，看見有惡人捕魚，為了魚的生存，他借了二十頭大象馱水救了魚，這些魚不但得救，而且因?yàn)槁牭枚鸱ǎ可狭颂旖�，回�?bào)給流水長(zhǎng)者的是天上飄落美麗的曼陀花，和魚兒送給長(zhǎng)者的最華麗的瓔珞。
那么蘇軾為什么要用這樣一個(gè)佛經(jīng)典故呢？這個(gè)女子是誰(shuí)？
有人說(shuō)這個(gè)女子是蘇軾的第二任妻子王閏之。但實(shí)際不是。這是寫他心愛的屈居妾室的紅顏君王朝云，而此時(shí)二十二歲的王朝云無(wú)怨無(wú)悔陪著蘇軾度過(guò)黃州最清苦的歲月，并給他生了一個(gè)孩子。此年蘇軾46歲。轉(zhuǎn)年正月初五就是王朝云的生日。
那么王朝云的身世有什么奇特之處呢？她是錢塘人，但是十來(lái)歲就在客船上靠歌舞應(yīng)酬客人，說(shuō)明她身世低微，可以說(shuō)就是江邊出生或者賣到江上。同情這個(gè)女孩的不止是蘇軾，還有他的妻子，女孩子十二歲，歌舞動(dòng)人，身世可憐，如果蘇軾一家人不出手，這個(gè)女孩將來(lái)不堪。
救人救到底，蘇軾和妻子買下朝云，看見她還小，就放在家中做婢女，實(shí)際是等她稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)給說(shuō)個(gè)好人家。這是蘇家的仁義。
后來(lái)蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生后，家境變化，夫妻兩人決定遣散這些女孩。但是十八歲的王朝云固執(zhí)地留了下來(lái)，愿意代替正妻王弗，去邊遠(yuǎn)黃州照顧蘇軾。
這已經(jīng)不是收養(yǎng)與婢女的關(guān)系，這是互相的恩義與情重。蘇軾怎么不感動(dòng)。這個(gè)女孩如同是他們夫妻當(dāng)時(shí)一念救下的魚，回報(bào)他的是生死相隨。而且，在黃州的最后一年，王朝云給他生下了一個(gè)兒子。此前蘇軾已經(jīng)有三個(gè)孩子，但是這個(gè)孩子的到來(lái)，無(wú)疑讓蘇軾感到特別開心，這是困境下老天給他的禮物，王朝云和孩子都是他心中的瑰寶。
無(wú)論如何他要給出生在正月五日的朝云過(guò)次隆重的生日。
“三個(gè)明珠，膝上王文度�！�
我已經(jīng)有了三個(gè)孩子，最可愛的就是抱在膝蓋上的這個(gè)�。�
“放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨�！�
那么生日放生，是為祝福和感恩心愛的小妻子，兩個(gè)人這一生如同佛教的善緣，結(jié)出了愛情的果實(shí)。他希望因?yàn)楹⒆拥牡絹?lái)，自己能夠命運(yùn)眷顧，擺脫貧困，放魚也是初五送窮的一種方式。
蘇軾非常感恩，奇女子王朝云和孩子就是老天給他的福報(bào)，他愿意用這種方式表達(dá)對(duì)命運(yùn)的感謝，對(duì)王朝云的感謝，對(duì)未來(lái)的期望。
所以這初五的風(fēng)，這萬(wàn)條千絲的楊柳，這身邊的愛人和孩子，帶給了他無(wú)限憧憬和豪情。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！
況且蘇軾也提前接到信息，可能今年他的職務(wù)會(huì)動(dòng)一動(dòng)。這總是人挪活的好事。
這首詞側(cè)面描寫了宋朝初五的風(fēng)俗，破五，拜廟，放生，送窮。但蘇東坡是真心的。
此年四月，蘇軾接到調(diào)令，帶著王朝云和孩子輾轉(zhuǎn)水陸赴任。但是車馬勞頓，孩子在七月夭折在金陵的船上。給了中年的蘇軾和年輕的王朝云重大的打擊。
但是王朝云仍舊陪在蘇東坡身邊，陪他度過(guò)最顛沛的歲月，直到三十四歲病死在惠州。
當(dāng)代人總是標(biāo)簽化看待古人的愛情和婚姻，尤其是對(duì)王朝云這樣出身低微的女子。但是蘇軾為她正名，她是佛國(guó)仙女，有情有義，妻妾不足表達(dá)她的高潔和慈悲。
她是早已成仙的魚，一生為了報(bào)恩而來(lái)。這是蘇軾對(duì)她最好的冠冕。
初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛和美。
蘇軾人物故事 11
眾所周知，蘇軾是我國(guó)宋朝的著名文學(xué)大家。深得皇帝賞識(shí)。1057年，宋神宗時(shí)，蘇軾做官，深得賞識(shí)，曾在徐州，湖州等多地任職。后來(lái)卻因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案被貶。到了宋哲宗時(shí)期，蘇軾曾任禮部尚書等職，并出知潁州等地。晚年時(shí)期再次被貶，宋徽宗時(shí)才被特赦北還。
在蘇軾做官期間，發(fā)生了許多趣事。傳聞?wù)f蘇軾雖然為官多年，但是并沒有像其他官員的豪宅，在京城更沒有自己的宅子。在開封做官期間，兒子大婚，無(wú)奈自己這個(gè)做父親的'卻沒法為兒子購(gòu)置一套新房。波折之下，蘇軾借了好友的一套房子這才把兒子的大事給辦了。雖然只是為官期間的一件小趣事，但是類似的事情可不少，由此可見，蘇軾的這些官做的是有多清廉。
其實(shí)，縱觀史書，蘇軾一再被委以重任，一再被貶，無(wú)非就是因?yàn)槌⒂兴櫦�，還有黨派之爭(zhēng)的種種因素。但這些絲毫不能影響蘇軾。無(wú)論做官還是被貶，他仍然有著自己的原則。在位時(shí)，一心為百姓著想，為官清廉，整頓吏治，務(wù)實(shí)為民。作為一名文人，他有著自己的報(bào)國(guó)大志，想要國(guó)家富國(guó)強(qiáng)兵。所以在職期間，一直踏踏實(shí)實(shí)，關(guān)心人民的切實(shí)利益，關(guān)心大眾疾苦。雖然屢次被貶，但是他不計(jì)較個(gè)人榮辱得失，兩袖清風(fēng)，深得人民喜愛。
無(wú)論做人做事還是做官，蘇軾都始終干實(shí)事，不空談。
蘇軾人物故事 12
蘇軾是北宋時(shí)期著名的大文豪，不僅僅在文學(xué)和藝術(shù)上具有杰出的成就，而且還是一個(gè)頗有政績(jī)的官員，蘇軾的為官之路可以說(shuō)一波三折，曾經(jīng)幾次被發(fā)配到離京城很多的蠻荒之地，蘇軾抗洪講述的就是蘇軾在徐州做官的'時(shí)候帶領(lǐng)士兵與群眾抗擊洪水的故事，在這則故事中我們可以看到蘇軾為官的恪盡職守。
史書記載，蘇軾在徐州做官的時(shí)候遇到了洪水，洪水決堤了，要淹沒曹村，由于洪水難以泄出，水匯集到了城下，城墻馬上就要被沖垮了，于是富民們都想要逃出城去躲避水災(zāi)，蘇軾下令說(shuō)，富民們?nèi)绻幼吡�，就�?huì)動(dòng)搖民心，那么我還領(lǐng)帶誰(shuí)來(lái)抗擊洪水呢?只要有我在，我就不會(huì)讓洪水沖垮家園。于是讓士兵將想要逃走的富民們趕回去，蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自來(lái)到了武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)找來(lái)，號(hào)召卒長(zhǎng)帶領(lǐng)士卒去抗擊洪水，卒長(zhǎng)看到蘇軾還在堅(jiān)守崗位，非常的感動(dòng)，于是帶領(lǐng)著士卒們穿著短衣，光著腳，拿著箕畚鐵鍬出城抗擊洪水，筑成了一道長(zhǎng)堤，長(zhǎng)堤筑城后，洪水就不能進(jìn)入城內(nèi)了，這樣民心才得以安定，然而雨還在日夜不停的下，為了守住城池，蘇軾吃住在城上，即使是路過(guò)家門也不回家，并且讓各級(jí)官吏也守在自己的崗位上，最終保住了城池，百姓也得以安定。后來(lái)蘇軾還將那里的情況向上級(jí)匯報(bào)，并且申請(qǐng)?jiān)稣{(diào)明年的夫役，在老城增建木岸，防止洪水再來(lái)。朝廷聽從了蘇軾的建議，并且表彰了蘇軾，到現(xiàn)在徐州的人民還在懷念蘇軾。
從以上的講述可以知道，蘇軾作為一個(gè)官員是盡職盡責(zé)的，不僅僅以身作則，還帶動(dòng)了一大批的官吏堅(jiān)持自己的崗位，所以說(shuō)蘇軾不僅僅是一代文豪，也是一個(gè)好官。
蘇軾人物故事 13
蘇軾的一生顛沛流離，命運(yùn)多舛。他一再被貶謫，甚至下獄。然而，豁達(dá)的蘇軾無(wú)論在什么樣的逆境下，都不悲聲嘆氣、怨天尤人。無(wú)論處在何時(shí)何地，他總是保持濃郁的生活情趣，登山覽勝，臨淵賦詩(shī)，總是努力尋找人生的快樂，尋找人生的休閑感，而這種尋找反過(guò)來(lái)又提升了他詩(shī)詞文章乃至做人的境界，很多流芳百世的詩(shī)詞都是他在逆境中創(chuàng)作出來(lái)的。
宋神宗元豐六年(1083年)，蘇軾受“烏臺(tái)詩(shī)案”之累，首次被貶黃州。陰歷十月十二日的晚上，溫柔的月光灑進(jìn)蘇軾棲身的屋舍，還在療傷的蘇軾不能拒絕月光的邀請(qǐng)，披衣起床，走入月光的懷抱，接受月光的撫摸，“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。柔美的月光，撫平了蘇軾的所有傷痛。享受當(dāng)下的月色才是最真實(shí)的，蘇軾的痛苦升華了，他因此感到了快樂。而快樂的進(jìn)一步延伸就是分享。他想到了在承天寺的朋友張懷民，也貶謫在此地，于是，他把這位朋友喊了來(lái)，兩人一起在庭園中，在月色中散步賞月，并給我們留下了最美的月色描繪:“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！痹鹿庀袼粯映纬�，庭院中竹子和柏樹的影子投射下來(lái)，好像水草交錯(cuò)。于是，兩位文壇巨子在人生境界的澄澈度上，有了交集。
宋哲宗紹圣元年(1094年)，58歲的蘇軾被流放到廣東惠陽(yáng)，職務(wù)是寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，境況是“惠州安置”。蘇軾被貶謫至惠陽(yáng)后，一間小小的寺廟，一片平凡的森林，居然讓他醍醐灌頂，豁然醒悟:快樂就在當(dāng)下!
中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫讀書人都有一個(gè)習(xí)慣，就是愛好山水，無(wú)論在什么樣的境況中，總要在山水中寄寓感情，抒發(fā)情懷，蘇軾在惠州，自然也忘不了游賞山水。當(dāng)時(shí)，他沒有專門的官邸，寄居在惠州嘉佑寺，聽說(shuō)東彌陀寺后面有座松風(fēng)亭，風(fēng)景不錯(cuò)，就準(zhǔn)備去游玩一番。這松風(fēng)亭在一處高地上，亭子周邊種了二十多種松樹，清風(fēng)一過(guò)，松濤陣陣，十分賞心悅目。
蘇軾因年近六旬，體力不支，走著走著就有點(diǎn)走不動(dòng)了，“足力疲乏”，就想找個(gè)地方歇歇腳，原想能在松風(fēng)亭歇腳最好。可是一眼望去，松風(fēng)亭還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹林末端，“望亭宇尚在林末”。蘇軾猶豫良久:繼續(xù)走?體力不支;留下來(lái)休息?沒有場(chǎng)地。正當(dāng)蘇軾進(jìn)退維谷時(shí)，忽然醒過(guò)神來(lái):憑什么就不能在此處休息?大宋王法又沒規(guī)定這里不能休息，這兒的地上也沒長(zhǎng)蒺藜，憑什么不能就地休息呢?于是，蘇軾“由是如掛鉤之魚，忽得解脫”，就在停留的地方一屁股坐下來(lái)。就在坐下的那一刻，蘇軾開悟了:休閑就在當(dāng)下。
這就是蘇軾的名篇《記游松風(fēng)亭》的由來(lái)。記游雖是蘇軾記“足力疲乏”時(shí)決定就地休息的一樁小事。但蘇軾寫出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚么歇不得處”后的自得心情。其實(shí)，他的自得，是對(duì)隨遇而安人生態(tài)度的肯定。而他安居廣東惠州、海南儋州，凡百粗遣，不嬰于心，正是對(duì)“此問有甚么歇不得處”要義深有領(lǐng)悟的實(shí)踐�！队浻嗡娠L(fēng)亭》是蘇軾思之所至，筆亦隨之。雖然出語(yǔ)平淡、通俗卻意味深永，能真實(shí)展現(xiàn)蘇軾為人坦誠(chéng)、天真、達(dá)觀、有趣的一面。
蘇軾這種看好當(dāng)下的態(tài)度，一直伴隨著他走向生命的盡頭，在游覽松風(fēng)亭之后的第三年，公元1097年，62歲的`蘇軾遠(yuǎn)謫海南儋州。海南在北宋時(shí)期還是窮山惡水，連廟也沒有。年過(guò)六旬還被貶往那里，簡(jiǎn)直是滅頂之災(zāi)，可能再也回不來(lái)了。蘇軾卻能在大樹底下刨一個(gè)坑住下來(lái)，依然十分樂觀。當(dāng)時(shí)的海南什么都沒有，肉沒有，鹽也沒有，藥更沒有，有的時(shí)候臺(tái)風(fēng)來(lái)了，連吃的也沒有，只有挨餓。
但是，盡管環(huán)境這樣艱苦，蘇軾依然很豁達(dá)樂觀，他在海南還教了一個(gè)姓江的學(xué)生，并為這個(gè)學(xué)生作了半首詩(shī)，說(shuō)等這學(xué)生金榜題名后，再續(xù)上后半首。結(jié)果，那個(gè)姓江的學(xué)生果然金榜題名了。但海南的生活讓蘇軾的身體遭受了巨大的傷害，雖然最后徽宗上臺(tái)把他招回來(lái)。他也堅(jiān)信自己一定能回來(lái)，但是，回來(lái)才三天，就去世了。而他那個(gè)學(xué)生沒有辜負(fù)他，成了海南有史以來(lái)第一位進(jìn)士。蘇軾留下那后半首詩(shī)，江進(jìn)士找到蘇軾的弟弟蘇轍最后寫完。
遠(yuǎn)謫海南儋州時(shí)，蘇軾說(shuō):“我本儋耳氏，寄生西蜀州�！蔽冶緛�(lái)就是海南儋州人，只不過(guò)以前寄居在四川。把當(dāng)下所處的儋州當(dāng)成家鄉(xiāng)，反而把自己出生的家鄉(xiāng)當(dāng)成他鄉(xiāng)，這是一種四海為家的情懷。真是:四海為家不是無(wú)家，隨遇而安不是茍安，蘇軾用積極樂觀的心態(tài)改造當(dāng)下的心態(tài)，用一種積極樂觀的眼光看待當(dāng)下的環(huán)境。由此，我們想起中國(guó)古代詩(shī)人以豁達(dá)灑脫塑造了一個(gè)個(gè)快樂當(dāng)下。李白遭遇永王之災(zāi)，卻把災(zāi)難的當(dāng)下轉(zhuǎn)化為“朝辭白帝彩云間”的瀟灑;杜甫流離西南，卻把流離失所的當(dāng)下轉(zhuǎn)化為“黃四娘家花滿蹊”的清新;劉禹錫屢次被貶謫，卻把宦海失意的當(dāng)下轉(zhuǎn)化為“前度劉郎今又來(lái)”的豪邁!
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