《貽趙廷臣書(shū)》文言文原文及翻譯
大明遺臣某，謹(jǐn)拜書(shū)于清朝開(kāi)府趙老先生臺(tái)前。昔宋臣謝枋得②有云：“大元制世，民物維新；宋室孤臣，只欠一死！”竊以疊山業(yè)經(jīng)市隱賣卜，宜可以遠(yuǎn)害全身；而元參政魏天祐必欲招致之，乃疊山有死無(wú)隕。招之不來(lái)，饋之不受，卻聘書(shū)尚在，可考而知也。卒觸天祐之怒，執(zhí)之北去，疊山遂不食而死。蓋未嘗不嘆古人守義之堅(jiān)，殉節(jié)之篤也！
況某今日南冠而縶，視疊山所處，已自不同；而臺(tái)下尚欲貸其余生，屢遣貴屬，存注有加，勸之加餐。嗟乎！此固臺(tái)下褒忠錄節(jié)之盛心，較之天祐，真不啻霄壤。顧某自律，斷不可因此而茍延旦夕也。所以每思慷慨引決，而為館伴者防間嚴(yán)切，不克自裁。絕餐三日，迫于貴屬勸勉，稍稍復(fù)食，他人聞之，寧不以某寡廉鮮恥，晚節(jié)可嗤哉？揣臺(tái)下之意，不過(guò)欲生膏斧锧，始足為忠義者戒；然大丈夫冰視鼎鑊，慷慨從容，原無(wú)二義，故郁郁居此耳。
猶記去歲華函見(jiàn)及某之報(bào)書(shū)有寧為文山之語(yǔ)至今日敢有食言夫自古廢興亦屢矣廢興之際何代無(wú)忠臣義士何代無(wú)逋臣處士？義所當(dāng)死，死賢于生；義所當(dāng)生，生賢于死。蓋有舍生以取義者焉，未聞求生以害仁者也。某之憂患已過(guò)乎文山，隱遁殆幾于疊山矣。而被執(zhí)以來(lái)，視死如歸，非好死而惡生也。亦謂得從文山、疊山，異代同游，于事畢矣！
謂某散兵在先，歸隱恐后，可以覬覦賒死。殊不知散兵者，憫斯民之涂炭；歸隱者，念先世之暴荒。何期擁兵則歲月猶存；解甲則旦夕莫保！身為累囚，貽笑天下，是某之忠孝兩虧，死難塞責(zé)者矣！臨難茍免，非我本懷；偷存視息，更何所待！今羈留旅邸，以日為年，生不如死。伏冀臺(tái)下立賜處決，俾某乘風(fēng)馭氣，翱翔碧落，是誠(chéng)臺(tái)下大有造于某也。幸甚！
（本文有刪節(jié)）
【注】①?gòu)埢脱裕?620—1664），號(hào)蒼水，浙江鄞縣人。1645年奉南明魯王監(jiān)國(guó)，起兵抗清。與鄭成功并肩作戰(zhàn)，直至南明滅亡，鄭成功病逝，才解散義師，退隱海島，被捕不屈而死。趙廷臣，清朝閩浙總督。
�、谥x枋得，字君直，號(hào)疊山，南宋末以江西招諭使知信州，力拒元軍。宋亡，居閩中，賣卜為生。元朝福建行省參政魏天祐強(qiáng)之北行，至大都，不食而死，著有《疊山集》。
譯文：
大明朝遺臣（張煌言）我，恭敬地向清朝總督府趙老先生閣下拜送書(shū)信。當(dāng)年宋臣謝枋得說(shuō)過(guò)：“大元開(kāi)國(guó)，民物維新；宋室孤臣，只欠一死！”私下里認(rèn)為疊山（謝枋得）已經(jīng)隱居在集市里賣卜為生，應(yīng)該可以遠(yuǎn)離禍害保全自身；但是元朝參政魏天祐一定想招降他，于是疊山只有求死而不會(huì)屈服。招降他，他不來(lái)；饋贈(zèng)他，他不接受；拒絕的聘書(shū)還在，可以考證而知道的。最后觸怒了魏天祐，抓住他向北去，疊山于是不吃食物而死。（我）大概從來(lái)沒(méi)有不贊嘆古人守護(hù)道義的堅(jiān)貞，殉難氣節(jié)的誠(chéng)懇啊！
何況我今天是被拘捕的囚徒，比較疊山所處的環(huán)境，自然已經(jīng)很不同了；但閣下您尚且想借用我余下的生命，多次派遣您的下屬，慰問(wèn)關(guān)心很多，勸我進(jìn)餐多吃。�。∵@本來(lái)是閣下您表?yè)P(yáng)忠義錄用節(jié)臣的熱心，比較魏天祐，真不下于天上和地下的差別。只是我自定規(guī)則，斷然不可以因?yàn)檫@而茍且延長(zhǎng)一天的生命。所以常常想慷慨自殺，但是被陪伴的人嚴(yán)密防范，不能夠自殺。（我）絕食了三天，又被您的.下屬勸阻逼迫，稍稍恢復(fù)了飲食，其他人聽(tīng)到這件事，難道不會(huì)認(rèn)為我不知羞恥，晚年的氣節(jié)值得嗤笑嗎？（我）揣測(cè)閣下您的用意，不過(guò)是想用生命去滋潤(rùn)斧锧等刑具，才足夠成為忠臣義士們的警戒；然而大丈夫像（看）冰一樣看待滾燙的油鍋，慷慨激昂，從容就義，原本就沒(méi)有第二種想法，所以還能郁悶地居留在此罷了。
還記得去年您發(fā)信給我，我的回信上有寧可做文天祥這樣的話，到今天怎么敢自己說(shuō)話不算呢？那自古以來(lái)的興盛和衰亡也很多了，衰亡和興盛的時(shí)候，哪個(gè)朝代沒(méi)有忠臣義士？哪個(gè)朝代沒(méi)有避世隱士？在道義上應(yīng)當(dāng)死亡，死亡就勝過(guò)生存；在道義上應(yīng)當(dāng)生存，生存就勝過(guò)死亡。大概有舍棄生命來(lái)取得道義的，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)追求生命來(lái)?yè)p害仁義的。我的憂患已經(jīng)超過(guò)了文天祥，隱居逃遁差不多接近謝枋得了。但自從被捕以來(lái)，把死亡看得如同回歸，不是喜好死亡而厭惡生存啊。也可以說(shuō)能夠追隨文天祥、謝枋得，不同朝代的人一同游覽，在事業(yè)上已經(jīng)完成了！
說(shuō)我解散軍隊(duì)在前，歸鄉(xiāng)隱居唯恐落后，可以用來(lái)圖謀逃離死亡。實(shí)在是不知道我解散軍隊(duì)，是憐憫那人民的生活苦難；我歸鄉(xiāng)隱居，是顧念我先祖的尸骨拋荒。怎么料想得到擁有軍隊(duì)就多年還能保存；解除鎧甲就早晚不能保全！自身成為被拘禁的囚犯，被天下人譏笑，這樣，我的忠誠(chéng)和孝道兩面都有虧欠，死亡都難以敷衍責(zé)任的！遇到災(zāi)難茍求幸免，不是我本來(lái)的情懷；偷生保存視力和氣息，更有什么期待！如今被羈絆扣留在旅館，度日如年，生不如死。只希望閣下您立刻恩賜處決了我，使我（可以）乘風(fēng)駕氣，翱翔天空，這實(shí)在是閣下您對(duì)我有大造化啊。幸運(yùn)��！
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