品德與社會教學反思
品德與社會教學反思（精選31篇）
在社會發(fā)展不斷提速的今天，我們的工作之一就是教學，所謂反思就是能夠迅速從一個場景和事態(tài)中抽身出來，看自己在前一個場景和事態(tài)中自己的表現(xiàn)。反思應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的品德與社會教學反思（精選31篇），希望對大家有所幫助。
品德與社會教學反思1
《品德與社會》作為綜合性學科，主要將學生置身于社會生活中，認識、了解社會，養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)學生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感，讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。
通過教學以及參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學中，課堂是教師表演的舞臺。只有教師講，學生聽，學生的學習是被動的。而今課程的改革也推動了課堂教學的改革，特別是實行“六環(huán)三步”教學模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在。讓學生走進課堂，成為課堂的主人，讓學生搞社會調(diào)查，參加社會實踐活動，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境下做到師生交融，生生互動，這是新課程對我們的要求。
首先，讓學生提出問題，這樣學有目標，思路清晰，能激發(fā)學生的學習積極性。然后選有價值的問題進行研究，可以自行解決，進行個體匯報，也可以合作討論進行解決問題，還可以參照自己收集的材料進行評析解決問題。如果學生實在不能自己解決，教師要進行點撥，幫助解決問題，在此基礎上進行歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實際生活進行剖析，情感進一步升華，最后鼓勵學生想要探究的問題。
在整個教學活動中，教師是指導者或參與者，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。
在實施“六環(huán)三步”教學模式中，教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見的不良現(xiàn)象。
品德與社會教學反思2
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地結合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
品德與社會教學反思3
《多彩的課間生活》一顆是義務教育課程標準實驗教科書《品德與生活》二年級上冊第一單元《我們的課余生活》的第一個分主題。主要是讓學生愿意有計劃，有目的地安排自己的生活。
由于學生在上課期間上廁所、喝水，在沒有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個別班級的表現(xiàn)，但不是如此，而是整個二年級普遍存在的情況，而且頻繁發(fā)生。
當然，習慣的養(yǎng)成非一日之寒，有其對象是小學低年級的學生，他們正是習慣逐漸形成時期，可塑性潛力非常之大，是我們無法估量。如果針對習慣養(yǎng)成，那么教師可以每天耳提面命，包括家長。不過，大部分學生對于經(jīng)常說的話往往是不會放在心上，聽之任之。這問題，我主要還是針對小學新生的切身進行分析。
從幼兒園到上小學，對于兒童來講，使他們生活中的一個重大轉(zhuǎn)折。他們的社會角色、生活方式、學習方式和活動環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。一般來講，小學新生對于小學新生活都充滿了期盼和憧憬，但同時也伴隨著對小學新生活變化的心理不適應。幫助小學生適應新生活，解決好他們的心理適應問題，是完成從幼兒園到小學教育銜接的重要途徑。同時，幼兒園和小學的各種規(guī)定、制度和秩序有著千差萬別，在快樂教育和賞識教學過程中，小學生的良好習慣培養(yǎng)對他們的發(fā)展有著重要作用。
以上，僅是我個人的一些拙見，如有不足之處還希望指正。
品德與社會教學反思4
今年，我擔任了四年級的《品德與社會》學科。以前，由于剛接觸這門學科，總習慣一言堂的辦法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認真研究教材，研究教法，上網(wǎng)學習他人教學經(jīng)驗。通過學習研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻認識到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導學生成為教學過程的主體。課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢利導，反思自己的班級在管理上有什么不妥的地方，讓學生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時，通過對地圖，認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學生們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時，為了讓學生體會家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學生準備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時一起體會歌曲的意境。然后再讓學生說說對家鄉(xiāng)的理解，以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻，等等。這樣一來學生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。
品德與社會教學反思5
我多年從事初中思想品德教學來。反思過去，有許多的感慨，酸甜苦辣皆俱全。中小學教師的教育教學依然“新瓶裝舊酒”，高呼“素質(zhì)教育”、“新課改”，骨子里實踐中仍奉行“應試教育”，“轟轟烈烈喊素質(zhì)、扎扎實實搞應試”是當前中小學基礎教育階段的真實寫照。通過學案式教學培訓，我認識到，應該緊跟形勢，加快實施素質(zhì)教育，為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學技巧，需要廣大教師加強學習、提高認識、深入實踐、不斷反思、提高素質(zhì)，鉆研教學，成功扮演好自己作為先進理論的實踐者，教育教學的研究者，教改科研的開拓者，學生學習的領導者的四種角色，解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，努力推進教育教學工作再上新臺階。反思以往，很有必要，為此淺談點滴體會。
一、老師要自覺提高自身素質(zhì)
“要倒給學生一懷水老師要有一桶水”，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到如下幾點。
1、堅持學習。不斷提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治老師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學生動風趣、得心應手、游刃有余，才能激發(fā)學生學習的興趣，教育調(diào)動學生求知的欲望。但是，面對知識爆炸時代，老師所掌握的知識往往難以跟上形勢的發(fā)展。老師要樹立終身學習觀念，不斷汲取新知識，豐富其他學科知識，合上時代的節(jié)拍。不斷進行教育反思，記取和總結自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學少走彎路，讓學生樂意接受。
2、勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務能力，老師有淵博、深厚的學科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務能力，這就要求老師積極參與教學研究，結合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結，不斷探索和掌握思品學科教學的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。我每上一節(jié)課后，都對自己本節(jié)課寫上那么一兩句，不斷反思時時提醒自己，本節(jié)課學生反映情況怎樣？上課時學生的一句話我都很在意�！拔崛杖∥嵘怼蔽冶M管做不到，但我常反省自己還是能做到。特別注意學生的言行，說話較為恢諧，學生不反感，有時就是一個眼神，學生都很在意。幾乎每上一節(jié)課，只要有不如意時，會多寫一點，如果覺得這節(jié)課有興奮點也記下。
3、為人師表。不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正已，老師必須以高尚的師德為學生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學生修心立品。這就需要老師做到（1）在言論上，要對國家對社會對學生負責，對社會有不同看法，也不能在學生中大發(fā)言論，誤導學生。（2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學生做到的，老師首先做到。記得有一次，社會實踐時，要求學生走路，我一直與學生在一起。學校要求師生說普通話，我一直堅持說，有學生當?shù)谝淮温犖艺f地方話時都覺得別扭。當我有錯別字時，學生能立即幫助我改正。當我說普通話發(fā)音不準時，學生能及時指出。這些都是我這幾年的收獲。我每隔一段時間，讓學生提建議，凡是學生提意見的我評作業(yè)時，寫一句“謝謝你給我提出這么好的建議。”學生有什么意見才會直接說。正因為我能正確對待我所范的錯，學生也深受影響。一次學生在課堂上違犯紀律了，當時我也不能準確知道是誰，但我說了一句，犯錯誤沒關系，只要承認錯誤并改正，我們大家都會原諒他的，說完，有同學站起來了。當時我真的很高興，不用我去一個個查，可能因查不出而尷尬。
4、老師要尊重學生。尊重學生的權利，尊重學生的特長、個性和人格。有的老師總是一廂情愿替學生“著想”，常常因此忽略學生的權利，認為自己為學生好，而學生的權利微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學生的課間活動時間，隨便把學生的副課挪用，作業(yè)沒完沒了，久而久之難免學生厭倦、反感。有一次上九年級的課時，因現(xiàn)在中考只作為等級，學生不太在乎，一個成績較好的學生覺得聽這課沒興趣，便抄寫英語筆記，當時我特生氣，將她的筆記本當著同學的面撕成兩半，頓時，教室很安靜，因為我一般情況是不會生氣的。繼續(xù)將內(nèi)容上完，課后與學生談話了解她的想法，我給她道歉，“我不應該撕筆記本，畢竟你花了那么多心血”。學生也承認了她的錯，后來我上課時，當著全班的面給學生道歉，有學生不理解，我解釋教師也有犯錯誤時。就這樣我迎得了學生的信任，于是學生有什么心理話都與我說。請我為她們出主意。我尊重了學生，學生也尊重我，不管是上課的學生，還是沒上課的學生對我都很親近。我在學校哪怕在累，只要與學生相處，煩惱就沒有了，學生只要看我臉色不好，都會說，教師別太累著了，多休息，保重身體。
5、老師要保持快樂心態(tài)。只有老師的輕松快樂教學，才能使學生樂于接近老師樂于接受教育，才能感染學生快樂情愫。當然，老師也是人，在現(xiàn)實生活中，有種種的煩惱和不如意，要保持快樂的心態(tài)好難。但只要本著以學生為重，以教書育人為重，忘我地工作，努力在面對學生時摒棄懊惱，調(diào)節(jié)自己的情緒，保持好心情，把微笑帶給學生。常到學生中間看看，關心學生的痛癢，和學生打成一片。一次上課時，兩位學生在座位上因一點小事吵起來。當時我也很生氣，臉沉下來，流露出不高興的情緒。學生都說，老師請別生氣，生氣會老的。我一聽，立即調(diào)節(jié)好情緒繼續(xù)上課，課后單獨找學生談話。事后我還對學生說謝謝。就這樣我與學生的關系相處融洽。也是我不斷反思的結果。
品德與社會教學反思6
新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，我就學習過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套
新的《品德與生活？社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。
2、學習培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風趣。品德課十分強調(diào)回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學的重構與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分
新課程強調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼�？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系�！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學生，難以養(yǎng)成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區(qū)。()該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。
3、片面理解“合作學習”，形式多于內(nèi)容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。
合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。
品德與社會教學反思7
作為一門綜合性學科，教學資源是豐富多彩的，自然、歷史、地理、人文、科學，涵蓋了學生生活的方方面面。教學中，我充分挖掘和利用社會生活中的隱性教育資源等，并且能把這些資源進行整合和提升，著眼于對學生學習興趣的誘導，著眼于教學內(nèi)容的挖掘，著眼于對認知過程的內(nèi)在邏輯的呈現(xiàn)，使學生對學習材料本身產(chǎn)生直接興趣，在教學過程中獲得認知和感悟。主要將學生置身于社會生活中，讓學生學會認識社會，正確了解社會，同時還得養(yǎng)成良好習慣品質(zhì)，從而激發(fā)學生熱愛生活的情感，更是要讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上正確了解祖國，通過不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、交流、實踐等活動，不斷修煉自己，教會學生學會生活，學會做人。
下面是我總結出的幾條小經(jīng)驗：
1、拓寬教學的天地。讓學生了解社會，僅僅在課堂上拿著書來讀是遠遠不夠的，要讓學生真的走近，親臨去體會。所以在教學中，我打破了教學場地的限制，除了在教室教學外，還根據(jù)教學內(nèi)容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。強化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學效果。
2、創(chuàng)設情境，讓學生走進角色。在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學中，我會創(chuàng)設很多教學情境，調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。有時，我會組織辯論會，讓學生們各抒己見，碰撞思想的火花。有時，我會組織故事會，讓學生講述自己收集的資料，……在平時的課堂上，我會結合有關教學內(nèi)容，采用聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。使整個課堂成為學生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。
3、與社會實踐活動緊密結合。我們的作業(yè)設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關的教學內(nèi)容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣�！白鎳�，我為你自豪”這個單元教育學生愛祖國；要求學生知道祖國的變化，關心祖國的發(fā)展變化；我布置學生與爸爸媽媽一起，通過上網(wǎng)、看報、走出家門等方式，了解為祖國日新月異的變化，升華愛國情懷。
還有最重要的一條就是：相信我們的學生！他們是學習的主人，而且要相信他們的能力。要布置好預習作業(yè)和課后拓展的作業(yè)。我們面對的學生是活生生的，決不能將品德與社會課上成老師一言談的說教課，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學生發(fā)展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。要讓學生在我們教師的引領下了解社會，形成正確的人生觀和價值觀。
品德與社會教學反思8
學生們認為《品德與社會》是一門副課，沒必要認真學習，再說課文中的許多知識他們也不感興趣，還不如騰出時間學語文數(shù)學呢。聽了學生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會》是一門很好的學科，為什么會陷入如此困境？怎樣才能使學生喜歡這門課程？經(jīng)過思考，我認為《品德與社會》學科陷入困境有以下幾點原因：
一、《品德與社會》學科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微，所謂的副科，學生認為是可上可不上，可有可無的課程。
二、學生上課偷寫作業(yè)。教師們布置作業(yè)，學生不按時交會受到批評，他們課余時間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、教師的身教作用發(fā)揮不好。教學方法較單一，對學生缺乏深入了解情況，學生不能得到良好的身心輔導，其生理、心理健康不能得到應有的重視。
讓學生喜歡這門課程，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《品德與社會》課
《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
二、結合實際，讓道德教育工作有特點
要利用《品德與社會》課，與家長緊密配合，做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。
三、課堂教學，要多方位多角度地展開
要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問題討論法，合作表演法等。
四、把玩耍的時間留給學生，把學習的空間留給學生。
讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動，從而培養(yǎng)學生的健全人格，促進學生的全面發(fā)展。
品德與社會教學反思9
本節(jié)課充分體現(xiàn)了實踐活動這一特點，以學生實踐活動為主體，引導他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長了知識，活動方式多樣化�；顒宇I域由課內(nèi)到課外，由家庭到世界，感受家鄉(xiāng)的魅力，激起對家鄉(xiāng)的無限熱愛，立志為家鄉(xiāng)做些事，樹立為建設家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。學生的想象力、語言表達能力得到了培養(yǎng)。本課教學有以下幾個突出的特點：
1、從生活出發(fā)，以學生為主體
《品德與社會》課程標準體現(xiàn)了：“課程關注學生的現(xiàn)實生活，教育從學生的生活實際出發(fā)，在兒童現(xiàn)實生活中培養(yǎng)道德情感、形成正確的道德判斷；把引導學生熱愛生活，學會“做人”作為課程的核心；不僅關注生活體驗的本身，而且更加關注對兒童正確價值觀的培養(yǎng)，強調(diào)學生在學習過程中的主動性和參與性，重視學生主體性學習”品德與現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。自然風光、文物古跡、風俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課，我以學生為主體，讓學生調(diào)查：家鄉(xiāng)的旅游景點、土特產(chǎn)資源等；教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng)設了一個生動有趣的教學場景，這樣能貼近學生的生活，密切聯(lián)系學生的生活實際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴大了教學空間，極大地激發(fā)了學生學習的興趣，為這節(jié)課奠定了堅實的基礎。
2、轉(zhuǎn)變角色，貼近生活，快樂體驗
新課程對教師提出：“關注每一位學生，關注他們的感受和體驗�！蓖怀龅氖恰鞍阎R學習、能力培養(yǎng)與情感體驗相結合”的原則�，F(xiàn)代的教學觀還要求課堂教學方式多樣化，要求教師要根據(jù)教學需要采用不同的教學方式：如角色扮演、觀察、比賽等方法，理解和內(nèi)化知識技能。這些在本課的教學中都有體現(xiàn)。讓學生通過當導游這個角色，貼近了生活。從而參與學習、得到了快樂的體驗。充分調(diào)動了學生學習的積極性和主動性。
3、積極倡導自主、合作、探究的學習方式
語文課程標準基本理念指出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”我認為這不光是語文課要做到的，同樣《品德與社會》也要做到。所以課前我就讓學生分小組查閱資料，了解泉州各景點，搜集家鄉(xiāng)的風味小吃，民間故事傳說，地方特色文化等。通過課前課后讓學生去自主、合作、探究，將課內(nèi)的活動延伸到課外實際生活中，使思品的實踐活動貫穿于教學的全過程。
品德與社會教學反思10
(一)開放性的教學處理。
我在教學中重視用開放的視覺處理教學。
其一，課程內(nèi)容的開放。我根據(jù)實際需要，靈活運用教材，，通過師生共同收集與主題相關的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學生的視野。有利于教育目標，有實效性，符合孩子的心理特征。
其二，學習方式的開放，學生的學習沒有局限在課堂的40分鐘，學生的學習更多地來自于課外，來自于自己的生活經(jīng)驗。課堂為學生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。
(二)多樣性地選用教學活動形式。
我充分調(diào)動學生的各種感官，引導他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學習主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學生的好奇心，激發(fā)他們參與活動的愿望。加上一首首悠揚的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學生愉快地融入春之旅程。學生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現(xiàn)。
(三)學生參與的自主性突出。
新的教材，注重學生學習的自主性，鼓勵學生自主參與，自覺實踐。我在教學中很注意尊重學生的主體作用，使學生真正成為學習、教育的主人自主探究。教學中，學生學習方式的轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來學習，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進行學習，積累直接經(jīng)驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學生，我只作為一名引導者和組織者。為學生的自主學習、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。
(四)讓兒童在活動中學會合作。
我首先重視學生與學生合作：如讓學生找好朋友說說自己看到的春景;小組里介紹自己的百寶箱;小組合作制作送給春姑娘的禮物等環(huán)節(jié)，鼓勵了學生相互學習，共同分享、交流和體驗合作的樂趣。在小組合作中，還非常注意從小培養(yǎng)學生合作學習的意識和習慣時刻提示學生在小組活動中互相學習，互相啟發(fā)，互相補充，學會合作，也把活動的機會提供給每個小學生。同時，還注重教師與學生合作，倡導了一種師生合作探究式的互動關系。
品德與社會教學反思11
自20世紀80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學科內(nèi)容加以篩選充實后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認知特點將多學科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價值取向：
1、符合兒童的認知特點。
杜威認為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界�！彼�提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學校，多種多樣的科學把他們的世界加以分割和肢解�！眱和恼J知與興趣直接相關，綜合課程在選擇學生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。
2、有利于學生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。
分科課程往往專注于一定領域知識的掌握，把學生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠離學生生活實際，學生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強調(diào)的是學生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)學生的學習要面向真實生活，真正讓學生學會解決各種實際問題。現(xiàn)實生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復合型人才，符合時代對人才的要求。
3、有利于減少課程門類，精選教學內(nèi)容，減輕學生過重課業(yè)負擔。
分科設置課程，必須按照學科體系考慮學科知識的系統(tǒng)性、完整性。從學生需要出發(fā)設置綜合課程，就會精選學生終身發(fā)展必備的知識，培養(yǎng)學生必備的機能、態(tài)度、情感和價值觀。
《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個方面：
�。�1）課程內(nèi)容的綜合性。
《品德與社會》課程是根據(jù)“學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會和品德形成的需要，
以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合。”絕不是原小學《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機融合。突破了傳統(tǒng)學習內(nèi)容的線性構建方式，采用“一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設計新思路，《品德與社會》融合了社會學、歷史學、地理學、政治學、經(jīng)濟學、法學以及哲學和倫理道德等多學科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴大的生活領域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)�！�
�。�2）主題學習的綜合性。
“兒童是學習的主體，學生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的”，“注意引導學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點和結論”。因此，《品德與社會》課教學應有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性的發(fā)展。以體驗學習、探究學習和解決問題式學習作為三種基本的學習形式，將小組合作學習作為《品德與社會》課的主要組織形式。
（3）課程目標的綜合性。
《品德與社會》“旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”。這是總目標，另外還提出三項目標：情感、態(tài)度和價值觀目標、能力目標、知識目標。這在以往所有頒布的各科《教學大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結合的統(tǒng)一體。教師在教學中應全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學觀念，通過選取多種豐富的教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標�！�
品德與社會教學反思12
通過近一個學期的《品德與社會》學科教學實踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學，學生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴重制約了學生的學習積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟、明理。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總之，通過教學和課后反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和升華，變成自己的教學經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會教學反思13
《品德與社會》課程標準指出：有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。而游戲、童話永遠是小學生喜歡的話題。因此我在上《平安回家》一課時讓天天和學生相伴的人物小剛引領學生走進交通王國，通過生動的錄像把人們在常用的交通標志下的活動呈現(xiàn)在學生的面前，既把靜態(tài)的圖片和文字活動化，吸引了學生的注意，引起了學生的興趣，又使學生初步了解了交通標志的作用，而豐富的內(nèi)容又給下文的畫交通標志、知道交警的基本手勢等作了鋪墊。
對于天天接觸紅綠燈、十字路口的城市學生來說，認識常用的交通標志不是難事，可是對于農(nóng)村的孩子就比較困難了。因此在教學常用的交通標志時，我不僅讓學生進行了連線，又讓學生進行搶答練習，及時對交通標記進行識記，使知識得到鞏固。而小芳的話則把畫面和現(xiàn)實生活連接了起來，并且巧妙地告訴學生收集信息的方法。從學生的練習情況來看，大部分學生掌握了基本的交通標志知識，而且在搶答時情緒活躍，興趣盎然，深深吸引了學生的參與。
在教學三個基本的指揮交通手勢時，考慮到三年級學生畢竟能力有限，我采用了觀察、模仿、表演三步曲，讓學生由易到難、循序漸進地知道交警最常用的三個手勢的意思，降低了表演的難度，使大部分學生能進行表演，切身感受遵守交通規(guī)則的重要。不僅如此，學生表演后讓他們談體會，適當補充其他內(nèi)容，讓學生在表演中獲得交通知識，使新課標所要求的寓教育于活動之中真正落實到實處。
接著生動的課件把沒有安全標志的岔路口人車混雜，橫穿馬路的危險情境清晰地展示在學生面前，學生猶如身臨其境，想象可能發(fā)生的事故引起自身的警惕，起到自我教育的作用。最后告訴學生把他們設計的安全用語交給警察不是哄騙學生，而是讓學生們感到自己的設計是有用的，不僅可以保護自己，而且起到警示作用，可以保護他人，使他們真正享受到成功的喜悅。
活動的結束并不等于教育的結束，應該是新的教育活動的開始和延伸，因此在活動結束時，讓學生利用交通標志牌繼續(xù)學習，使課堂教育繼續(xù)向課外延伸。最后的過馬路活動使全班的學生都動起來，再一次切身體會怎樣正確過馬路，體會遵守交通規(guī)則的重要性，同時極自然地點明了課題，使本課的'教學活動前后呼應，余音裊裊。
品德與社會教學反思14
我們的學校教育，希望孩子能成為家庭的一員，融入到他們自己的家庭中去。其實，通過課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多的孩子是自己家庭的中心，但父母只是把他們當作自己全部的希望“供奉”在那里。并不是孩子自己不愿為家庭做一些事情。大多情況都是因為家長過度看重孩子的學習成績，恨不得孩子將所有的時間都用于學習“你只要好好學習就行了，家里的事情不用管”幾乎成了許多父母的口頭禪。不經(jīng)意間，孩子們鍛煉和成長的機會被家長的“關心和呵護”剝奪了，孩子對家庭的責任感也就淡漠了。
學習之余，讓孩子做一些力所能及的家務，對孩子的學業(yè)和身心的發(fā)展都非常有益。適當做家務可以鍛煉孩子的動手能力和解決問題的能力，從而有助于孩子邏輯思維能力的提高；有利于培養(yǎng)孩子的自信心。提升孩子的綜合能力和生活智慧；有利于強化孩子的親情觀念，通過家務勞動，使孩子有機會與父母進行溝通與交流，體會父母的艱辛，培養(yǎng)孩子對家庭和父母的責任感。
如此有益的一件事，家長何不讓孩子嘗試一下呢？在培養(yǎng)孩子做家務時，家長可以確立明確的教育目標。孩子從事家務勞動，掃地、洗碗，擦玻璃，不是純粹減輕父母的負擔，而是通過這種形式，使孩子擁有參與家庭建設的機會，培養(yǎng)孩子的家庭責任感，獨立性，自信心和動手能力。并增強與家人的配合能力，提高人際交往能力。
品德與社會教學反思15
幾年來我一直擔任品德與社會的教學工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實踐過程，我有很多心得體會，有很多感悟，也多很多教學反思。我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要是將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學實踐中的所做、所思、所感。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。每學期我們學校都開展公開課活動，上完課學校領導和同事都會及時給予點評指導，指出優(yōu)缺點，在平時的教學中領導有空的時候也會深入班級聽課，及時把握我們教學動態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學校也多次安排我們?nèi)テ渌麑W校聽精品課、參加培訓，這一系列的活動，給我們幫助很大，及時給我們指明了品德與社會教學的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關知識和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。例如備課時一定收集網(wǎng)上或?qū)W生實際生活中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。
二、《品德與社會》課教學須以學生生活為基礎，才能享受成功
思想品德教學設計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學生的面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我愿學習的狀態(tài)，激發(fā)學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
三、用心愛每一位學生
作為老師，心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向?qū)W生；要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
四、注重教學反思
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點希望就是“堅持寫教學反思”，一年來我一直堅持寫教學反思，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關鍵是課程實施，而課程實施的關鍵是教師，課程實施的基本途徑是教學，新課改的實施對教師提出來更加嚴峻的挑戰(zhàn)，為適應新課改的變化，在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學生，影響學生，帶動學生。
品德與社會教學反思16
為了很好的教育好學生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標準，全面把握課程目標。
本學科將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎” 定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《社會生活中的民主》這一課時，我引導學生結合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學中有機地結合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
品德與社會教學反思17
本學期，我擔任了三年級的《品德與社會》學科。通過這幾周的教學，我深刻的體會到，《品德與社會》這門學科的重要性及綜合性，如何上好品德課，希望每一節(jié)課學生都有所收獲，是我努力的目標。本節(jié)課主要的學習目標是使學生理解和懂得自尊、自愛，培養(yǎng)學生分辨是非、美丑，愛護自己的名譽，學習反省自己的生活和行為。上完課后，感覺自己很多地方做得不夠，根據(jù)聽課^領`導的指導及自己的反思把我的問題歸結如下：
一、由于剛接觸這門學科
對于這門學科的教學方法還不是很熟悉，所以我上課講的太多，學生說的少，容易上成說教課，導致課堂氣氛不夠活躍，學生思維受限，表達能力得不到提高。教師應該在這里只起到提問，引導的作用，讓學生明理，然后導行，更多的發(fā)揮學生的主動性，提高學生的興趣。
二、本課中我用到了圖片
還有視頻進行引導，來讓學生去發(fā)現(xiàn)，分辨什么是美，什么是丑，一堂課上下來，感到圖片與視頻的內(nèi)容有些重復，可以選取其中的一部分作為引導，或者由視頻直接導入即可�？梢园迅嘁恍┑臅r間放在拓展維護國家名譽這部分，用故事，兒歌等加強學生的愛國主義教育，維護國家名譽。
三、要與學生的生活緊密聯(lián)系。
三年級學生還不能從字面上理解自尊，名譽等詞，要使學生理解和懂得自尊、自愛，就要把教學內(nèi)容與學生生活實際有機結合起來，通過最大限度的與學生的生活緊密結合，深入淺出引導，這樣才能達到目標。我這節(jié)課結合教材中的事例大做文章，貼近學生的生活不夠，應由事例、圖片的引導，延伸到現(xiàn)實生活中，延伸到孩子們自己身上，應該主要解決學生生活中實際存在的問題，并不是一味講道理。最主要的要讓學生發(fā)現(xiàn)自己及周邊的事情，反省自己的生活和行為，最終使他們懂得應該怎樣維護自尊，珍惜名譽。
總而言之，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經(jīng)驗。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到一點知識，懂得一點道理，得到一點感悟，引發(fā)一點思考，在輕松中感到學習的快樂。
品德與社會教學反思18
《品德與社會》課程以培養(yǎng)品德良好、熱愛生活、樂于探究的兒童為目標，新課程倡導的是教師應該是學生學習活動的組織者、引導者、參與者，教師要運用多種教育教學手段指導學生自主、合作和探究學習，注意開發(fā)利用生活化的教學資源進而挖掘生命教育的內(nèi)涵，透過生活事件強化感悟生命的教育。因此，在本課中，我通過創(chuàng)設良好的教育教學情境、結合課文選擇典型性和具有探究價值的案例，設計豐富多彩的學生活動讓學生通過課堂的學習和各種活動體驗、從認識生命到感悟生命，了解如何實現(xiàn)并延伸生命的價值，在教學實施中，本課的創(chuàng)新點表現(xiàn)在以下幾個方面：
亮點一：以生命為主線,層層深入
本節(jié)課的設計采用了貫穿全課的一條主線，即“生命”。在“生命”話題開始之前，讓學生欣賞一組美麗、頑強的“生命”——朽木里長出的小草、蛋殼里冒出的嫩芽，曾經(jīng)是你可愛的小寶寶……，從而激發(fā)學生心中對于生命的熱愛。在整個教學實施的過程中，巧妙地融入了“從前的我”、 “走進‘智慧園’”、 “101個猜想”等活動。讓珍愛生命成為內(nèi)涵，體現(xiàn)了細膩的啟發(fā)，輕松駕馭課堂根據(jù)課堂的生成的引導，讓學生從認識生命到感受生命到感悟生命，體現(xiàn)從淺入深的教學層次，水到渠成地達成教學目標。
亮點二：善用資源，讓生命教育成為內(nèi)涵
生命話題對六年級的學生來說，是一個比較抽象的話題，如何珍愛我們的生命更是模糊的意識。要達到讓珍愛我們的生命內(nèi)化為學生的共鳴目標，讓生命教育成為內(nèi)涵，一定要開發(fā)利用身邊的資源，因此本課又一亮點是恰到好處地開發(fā)利用資源，實現(xiàn)了有效教學。特別是在“101個猜想”中，讓學生解決“今天被媽媽冤枉了，在同學面前連打帶罵，臉都丟光了，干脆自殺，不活了”這個問題后，鏈接了“2007感動中國——一個軍人的故事”，學生被軍人孟祥斌舍己救人的精神感動了，被孟祥斌妻子的呼喊震撼了，一半以上的同學感動得流下了眼淚，老師也是含著感動的眼淚，哽噎的語言和學生一起探討生命的寶貴，感悟生命的珍貴油然而生。
亮點三：活動化教學，新課標理念突現(xiàn)
新課標倡導品德教學要以活動為載體，培養(yǎng)樂于探究的學生，因此在本課教學中，教學流程充分體現(xiàn)了這一新課程理念�；顒右弧哌M生命，認識生命的可愛；活動二——‘凋謝的生命之花’，感受生命的脆弱；活動三——‘從前的我’，認識生命的寶貴；活動四——走進‘智慧園’，感悟生命寶貴；活動五—— “101個猜想——感悟生命的珍貴”。層層深入的活動設計讓珍愛生命成為內(nèi)涵，教學目標水到渠成。
此外，教學設計立足“學情”也是本課的一大亮點。課堂中把學生豐富多彩的生活實際和社會實際引入其中，構建出同樣豐富多彩的品德教育課堂，喚起了學生心靈的共鳴，從而能夠更好的幫助學生健康成長，也讓課堂成為快樂學習的殿堂。
品德與社會教學反思19
這學年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學生自己選班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
品德與社會教學反思20
反思本課的教學，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設情境，拉近現(xiàn)實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學的基礎。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關心了解中，學生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。
二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學中創(chuàng)設適宜的生活化教學活動，使學生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學生領悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學生進一步探索食文化的興趣。本課教學時設計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學生創(chuàng)設足夠的時間和空間，由學生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學習的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學習歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學生生活久遠的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的？”在這里，我引導學生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學生提供了一個精彩的對話文本。為學生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學生的情感體驗和思想觀點，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W生留有一定空間，讓他們自主合作學習，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學生，更能走進歷史！
教學是一門遺憾的藝術。教學過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學內(nèi)容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導致課堂教學教學時間不夠充裕，雖然孩子們學起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設計要注重讓學生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學中要注意這方面問題。
品德與社會教學反思21
一、密切聯(lián)系生活實際，讓德育回歸生活
上課伊始，我通過播放多媒體課件，很自然地引入教學，并通過課件創(chuàng)造了馬路音效，牢牢地吸引住了孩子們的注意，為教學活動的開展提供了一個全新的舞臺。這種仿真“生活場景”的設計，使學生如置身于現(xiàn)實環(huán)境，在老師的引導下，他們自然會緊密聯(lián)系生活實際，從日常的生活中去感受問題，從而對交通安全知識充滿求知欲。
生活是德育之源，只有鮮活的生活實際，學生才會有濃厚的興趣，進行更好的交流，產(chǎn)生強烈的學習欲望，全身心投入到活動中來，教學自然獲得理想的效果。課堂所展示的交通事故圖片和小資料，以及播放的交通事故視頻，是學生生活中可以見到的，更是觸目驚心的，使學生主動走進生活、參與課堂；聯(lián)系生活實際，你想對駕駛員和行人說什么？延伸課堂教育，喚起對生命的珍視。課堂最后，引導學生走出校門、走入社會，用實際行動來號召全社會的人都來遵守交通規(guī)則，使德育教育外延到生活中，德育與生活緊密聯(lián)系起來。
二、發(fā)揮學生主體性，讓德育真正內(nèi)化
學生是課堂的主體，只有充分發(fā)揮了學生的主體性，課堂才是和諧的課堂，教育才是有效的教育。這節(jié)課中，讓學生根據(jù)事故圖片、交通事故案例及交通事故數(shù)據(jù)統(tǒng)計，談出自己的見解，學生認識深刻，真正體會到了安全的重要性。這就是教育的真諦。
總之，我力求以豐富的生活場景、真實的案例透析、為學生搭建一個自主探究、合作交流的平臺，讓他們真正體驗到交通安全的重要性，我尊重學生的想法，運用恰當?shù)挠新曊Z言和肢體語言，對學生的看法表示肯定，進行鼓勵，充分發(fā)揮學生的主體性，調(diào)動學生的情感體驗，培養(yǎng)學生熱愛生活珍視生命的情感態(tài)度，進而用自己的實際行動，為全社會的交通安全盡一份力量！
思考：
縱觀這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)學生的理解層次是不同的。課堂上，需要我們教師根據(jù)不同的學生采取不同的引導過程。重要的是在備課過程中，預設要充分估計更多學生在各個不同理解層次上的反應，設計應是全面且循序漸進的。在教學過程中，再根據(jù)學生的理解程度作相應的調(diào)整，在這節(jié)課上，當學生面對實際交通案例，談出自己的見解時，學生見解不同，但又不是我所期望的效果時，我不知如何更有效的引導，駕馭課堂的能力還需進一步加強。針對不同的班級、學生的學習情況，還應做臨時調(diào)整。
另外，在教學過程中也產(chǎn)生了一些疑問，在小組合作中，怎樣最大限度的發(fā)揮小組長的作用，讓他們最大限度的挖掘每個組員的潛力，以此調(diào)動學生學習的積極性。
品德與社會教學反思22
通過學習新課標，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標并非局限于一個活動領域，而是涉及到與學生生活相關的各個領域，是對學生多方面發(fā)展提出的要求。
通過教學《學習規(guī)則在哪里》，我感到班級的日常管理十分關鍵。教學中，我都把課堂常規(guī)教育作為教學的基礎，在上課的過程中，把養(yǎng)成教育作為自己教學的重要組成部分，對學生在課堂上的一些常見表現(xiàn)進行觀察、總結、分析原因，找到解決這些課堂現(xiàn)象的辦法，力爭讓學生改掉這些不應有的行為，更好的學習。
在教學過程中，我感受到孩子們習慣養(yǎng)成方面有很大不同，一些點滴的行為習慣，給課堂教學造成很大的影響。于是我制定了嚴格的課堂常規(guī)制度，對于學生的每一個細小的不良習慣進行糾正。
對于有些容易在課堂上容易出現(xiàn)不良行為習慣的孩子，我及時提醒，有的在課后找他談話，幫助他找成因，改毛病。
除了對低年級學生進行養(yǎng)成習慣教育以外，我還對學生在課上回答問題進行訓練，鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說，積極發(fā)言，語言表達要力求完整。
我的幾點反思：
1、依據(jù)新課程的精神，品德教育與學生的生活應該緊密結合。讓課堂教學中的故事來源于生活、立足于生活、指導于生活。
2、以學生為本落到了實處，在教學中，應讓每個學生都參與到活
動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進一步的認識和提高。
3、課堂上要注重學生情感的培養(yǎng)。通過創(chuàng)設活動情境，讓學生在活動中掌握知識，培養(yǎng)學生快樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。
這些僅僅是我的愚見，都將是我在以后的教學中需要進一步探究和學習，努力提升教學質(zhì)量。
品德與社會教學反思23
《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會，了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實，進一步增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將努力做到以下幾點：
一、自覺提高自身素質(zhì)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人
"打鐵先要自身硬"，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面：一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務能力要提高；二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到：
1、堅持學習。不但要提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。
2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學科知識，還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務能力，這就要求老師積極參與教學研究，結合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結，不斷探索和掌握品社學科教學的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。
3、為人師表。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。
二、發(fā)揮課堂教學主渠道作用，提高課堂教學效率
逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學方法，向課堂40分鐘要效率。
三、利用好社會大課堂，與社會生活相結合
理論聯(lián)系實際，校園小課堂與社會大課堂相結合，是小學品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑�？梢杂薪M織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。
總而言之，通過課后反思把教學實踐中的"得"與"失"加以總結，變成自己的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。
反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產(chǎn)生一種親和力，對學生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學生！
品德與社會教學反思24
一、思品與語文相結合
本科教材圖片較多，學生看教材學習的同時，讓學生說說圖片內(nèi)容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，教師適當引導，達到本堂課的教學目的，特別注意的是，這是品德教學，不是語文看圖說話，主要是讓學生明白做事的道理，而不是簡單的描述圖畫內(nèi)容。授課完成后，根據(jù)本課的重難點，安排學生課外閱讀，或采取老師講故事的形式，鞏固學生所學到的內(nèi)容（課外閱讀或講故事的內(nèi)容一定要結合本課內(nèi)容，故事所說的道理一定不能脫離本課重難點）。學過一課后，可適當讓學生寫寫自己的感受和想法，加深學生印象。
二、思品與網(wǎng)絡相結合
在當今社會網(wǎng)絡已經(jīng)普及到千家萬戶。人們利用網(wǎng)絡可以查找資料、可以休閑娛樂。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡來為教學服務。課前，我利用網(wǎng)絡來找一些和課文內(nèi)容相關的資料，比如在教“我們的學校時”，學生在了解了書上的各個地方的學校后，我又讓學生觀看了世界各地的學校，學生看的很認真，既開闊了學生的眼界，又提高了學生的積極性，整堂課氣氛活躍。如果課堂內(nèi)容較多，當堂課完成不了，我讓學生利用課余時間在網(wǎng)上看相關的資料，下堂課來集體交流，學生的積極性被調(diào)動了起來，變得愛學思品了。
綜上所述，思品從表面上看是一門獨立的學科，其實它與其他學科是有著聯(lián)系的，與社會生活更是緊密聯(lián)系，我們在教學時一定要多種渠道，多種方法調(diào)動學生的積極性，開闊學生的眼界，使學生愛學思品，真正從思品中受到教育。
品德與社會教學反思25
《品德與社會》作為一門綜合性學科，主要將學生置身于社會生活中，讓學生學會認識社會，正確了解社會，同時還要養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而激發(fā)學生熱愛生活的情感，《品德與社會》教學反思。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。教師要積極引導學生自主、合作、交流、實踐，引導學生通過不斷學習，加強理論修養(yǎng)，學會生活，學會做人。
如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟、明理。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體，教學反思《《品德與社會》教學反思》。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。從關注學生智能出發(fā)，拓展有限的課程資源，從各個角度發(fā)展學生的智能。教學設計中，盡可能通過品德與社會學科教學來改善和發(fā)展學生的多元智能；利用學生的智能的多元化特點創(chuàng)造多元的通道來改善學科教學。從尊重學生的主體地位，弘揚學生個性發(fā)展入手，探索適合學生主動參與學習的教學過程，設計教師和學生的活動課改的目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學生的學習方式和教師的教學方式，提倡自主學習、合作學習、探究式學習和研究性學習，使學生掌握終身必備的基礎知識和學習方法；教師由單純的教學者轉(zhuǎn)變成學習型、研究型的教師，教學中，教師是學生學習的指導者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變需要“量”的積累過程。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總之，通過教學和課后反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和升華，變成自己的教學經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會教學反思26
《交通問題帶來的思考》一課是人教版《品德與社會》四年級下冊第三單元的第四課時，我給本課預設的教學目標是兩個關鍵詞：一是觀察，二是思考。具體說，就是讓學生了解交通給人們的生活和環(huán)境帶來的影響；懂得交通法規(guī)對于社會公共生活的重要意義，自覺遵守交通規(guī)則；并運用恰當?shù)姆椒ㄋ鸭黝愋畔�，了解現(xiàn)代社會人們是怎么解決交通問題，并展開想像的翅膀暢想末來的綠色交通。
我認為，品德課不是對兒童進行空洞的說教，而是要以兒童參與其中的社會生活為基礎。課堂資源應來源于生活，通過課堂活動和思考，又運用到生活中去。我以《交通問題帶來的思考》這一課為載體，綜合了許多孩子身邊有關的交通問題，來設計本堂課的教學思路，讓課堂更多貼近生活。
就本堂課，我想談談自己的幾點想法。
第一，著眼觀察。
我把“從學生的生活實際出發(fā)”這一指導思想貫穿于整個課堂，聯(lián)系學生的生活實際，深入挖掘?qū)W生的情感。
（1）我利用復習舊知導入本課，讓孩子們用自己的真實感受認識到中國的交通發(fā)展迅猛給生活帶來方便，然后讓學生自學課文了解大意，并展示了一系列圖片資料，讓學生看到了交通給社會帶來的諸多問題。
�。�2）我運用本學校校門口“接送學生造成交通堵塞”的實例，讓學生真實感受交通問題就在我們身邊，引起學生的共鳴，讓學生有話可說。
�。�3）在教育學生要注意交通安全時，我展示了小學生在馬路中間踢球造成車禍、不滿12周歲上路騎車違反交通規(guī)則的課件，用貼近生活的事例，感染學生，讓他們更理智地看待安全問題。隨后，讓學生對安全問題暢所欲言，進而介紹一些身邊的交通標識。學生看到熟悉的路段，發(fā)言積極，十分投入。
（4）在談到治理交通污染、新能源的開發(fā)和利用時，我展示了政府在交通方面是怎樣治理和利用新能源的。讓學生進一步真實地感受到新能源帶給我們的實實在在的好處就在我們身邊。
第二，著力輕松。
我的教學對象是兒童，交通帶來的一系列問題對他們來說太過沉重。所以，我根據(jù)教材的特點著力營造、渲染一種輕松的氛圍，讓學生的活動有機地注入到學科知識的學習之中。
（1）在這堂課中，交通事故作為一個嚴峻的問題，我不想太沉重地渲染，而是讓學生在快樂輕松的交談中懂得要遵守交通規(guī)則，樂意做一個遵守交通規(guī)則的人。
�。�2）教師采用詼諧的語言，扮演了“主持人”的角色。
第三，著重思考。
我的整個教學過程是采用活動化學習的形式進行，因而活動的全過程是動態(tài)發(fā)展的，所以提問也是開放性的，學生針對自己的實際查找相關的資料，充分體現(xiàn)了認知的多元化，感受的差異性，提高的層次性。如在小組討論如何減少尾氣危害時，學生能展開想像的翅膀，從能源、綠化、過濾等多個方面思考，從而解決汽車帶來的污染問題。
這堂課最后一個環(huán)節(jié)是“金點子征集活動”，讓學生展望家鄉(xiāng)未來，為家鄉(xiāng)的交通出謀劃策。學生充分的把自己的想法發(fā)揮出來了，我感覺到了孩子作為社會的一員，也在承擔建設的重任。
限于本人水平與能力，總覺得有些不盡人意之處，還可以再加以改進。上完這堂課后，經(jīng)過幾個老師的互相交流，我進行了歸納整理如下：
第一：所設計的環(huán)節(jié)太多了，整堂課的容量太大了。在出示交通事故數(shù)據(jù)后，我讓學生談談該對司機朋友說些什么。學生很積極，我也沒來得及適時調(diào)整引入下一環(huán)節(jié)，所以后來在討論解決“尾氣危害”時，時間有點倉促。老師應該理性地掌握時間，后來想想其實這個環(huán)節(jié)可以簡單帶過，學生在討論自己平時要注意的交通安全時就已經(jīng)達到了遵守交通規(guī)則的目的，再讓學生說說司機朋友要注意的交通規(guī)則，有點畫蛇添足。
第二：我在和學生一起觀看交通帶來的問題時，因為要考慮下面的思路，沒有和學生一起觀看感受，沒有做到和學生共情。提高課堂駕馭能力和課堂從容清晰地思路，這是我以后要注意追求的。
課堂的追求是無止境的，我希望自己在教學設計時能化繁為簡，從想得多到想得精，抓住精髓，我希望在課堂能有“勝似閑庭信步”般的從容淡定，讓課堂能收放自如。
品德與社會教學反思27
《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，旨在引導兒童“學會生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學精神。我認為可以從以下三方面進行培養(yǎng)：
一、創(chuàng)設情景，誘發(fā)創(chuàng)造意識
《品德與社會》標準明確指出：“本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)�；顒邮墙毯蛯W共同的中介，而非單純地只講教科書，兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習�！笨稍O情景讓學生憑著自己的想象裝扮春姑娘，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識。
二、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神。
“品德與生活”作為一門獨立的綜合性活動型課程，強調(diào)選擇兒童熟悉的，感興趣的，有教育價值的內(nèi)容作為活動主題。因此教師在組織活動時應從學生的興趣出，學生才會心情愉快地去學習，探索。表現(xiàn)出個性的積極性和創(chuàng)造性。
三、尊重個性，發(fā)展學生的創(chuàng)造能力
大膽提出自己的不同見解。創(chuàng)造條件讓他們表現(xiàn)自我。體現(xiàn)個性，讓他們在活動中心情發(fā)揮自己的想像力的創(chuàng)造力。<
品德與社會教學反思28
《擁有好心情》是人教版《品德與社會》五年級下冊第一單元《成長的快樂與煩惱》中的一個主題。教學中，我力求貼近學生實際，從學生真實的生活體驗中選取學習材料、引發(fā)真情實感，進行真實的情感交流，引導學生說真話，抒真情，正確對待煩惱。針對書上的案例，讓學生為來當當醫(yī)生，為李萌解除煩惱開個“藥方” ， 通過故事情境的創(chuàng)設，調(diào)動學生的積極性。
教學反思：
品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。因此，我力圖在課堂中體現(xiàn)本課程具有三個基本特征：生活性、開放性、活動性。我在這節(jié)課中主要聯(lián)系學生的生活實際，通過開展各種體驗活動，讓學生嘗試心理調(diào)節(jié)，在活動中培養(yǎng)學生自我消除煩惱和給別人帶去快樂的行為習慣。
《擁有好心情》是孩子們和我非常喜歡的一節(jié)課，通過真正和學生“零距離”的交流，體驗到了新教材給我?guī)淼臍g樂，它不僅讓我轉(zhuǎn)變觀念，而且品德與生活與心理輔導進行整合后，更感到其內(nèi)容上的魅力。本節(jié)課是第二課時──變煩惱為快樂，擁有好心情，我想和孩子們一起放飛心情。課堂來源于前期大量的調(diào)查，使我們能夠做到有的放矢，在課堂中說真話，達到對孩子生活有真正幫助的效果。我認為這堂課應該成為學生生活經(jīng)驗不斷積累的過程，成為學生解決現(xiàn)實問題的過程，成為指導學生生活的過程。
品德與社會教學反思29
這學期我承擔了六年級4個班的品德與社會的教學工作，本冊旨在促進學生良好品德形成，為學生認識社會、參與社會、形成良好的行為習慣奠定基礎�，F(xiàn)就教學中的經(jīng)驗和不足做如下反思：
第一，圍繞教學目標，平衡知識點
在教學過程當中，把課程目標的三個方面有機的結合在一起，既注重知識的學習，也不忽略能力和情感、個性的培養(yǎng)，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗、養(yǎng)成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識。
第二，把課本知識融入到生活經(jīng)驗中
在現(xiàn)實生活中，學生有自己的行為習慣，有一定的社會生活經(jīng)驗能力。在教學時有目的的激發(fā)學生已有的經(jīng)驗，結合生活中實際存在的問題，共同探究學習，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程當中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
第三，自主學習為主，教師點撥為輔
在教學中，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習提供充分的空間。引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、感悟社會，獲得對世界的真實感受，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
總之，我依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。在輕松愉快中獲得知識，悟出道理！
品德與社會教學反思30
這是一堂綜合性較強的品德課，常識性的知識比較多，但是離學生的現(xiàn)實生活有一定的距離。如果上得成功，會對學生的健康與發(fā)展起到指導作用；如果處理不當，就可能是紙上談兵，泛泛而談，缺少實際的指導意義。所以，如何恰當?shù)剡\用教學資源，成為上好這節(jié)課的關鍵所在。因此，圍繞這堂課，教師要積極開發(fā)和運用各種有效資源，力爭使課堂教學做到真實、生動，有效地吸引學生，提高課堂教學的實效。
一、靈活創(chuàng)設情境，讓學生在演中解決生活問題
利用發(fā)生在 小學生紅紅身邊的事件，創(chuàng)設情境，讓學生思考、演示，在演示中發(fā)現(xiàn)問題，從而想出辦法解決問題。教師不受教案約束，靈活、生動地聯(lián)系學生學習、生活的環(huán)境，挖掘潛在的危險，使學生明白，日常生活中處處存在不同程度的危險。有效地吸引學生，提高品德教學的實效。
教師也真正的發(fā)揮了指導者、支持者、引導者、合作者的作用，努力創(chuàng)設了一種民主、平等的教學氛圍。
二、巧用媒體資源，激發(fā)學生情感
”媒體以其聲、形、色等特點，創(chuàng)設情境，提供形象的教學環(huán)境。它能夠縮短時間與空間的距離，讓學生在直觀的教學情境中受到情緒的感染，激發(fā)內(nèi)在的情感。由于學生的生活經(jīng)歷有限，對于火災造成的傷害，他們雖然能夠說，但是難以產(chǎn)生深刻的體會，也就難以產(chǎn)生“防患未然、學習自救”的強烈需求。這樣會使課堂的教學效果受到影響。于是，我收集了各種火災造成的家破人亡的錄像場景，把它們制作成課件播放。在凝重的音樂聲中，在深沉的話語中，在觸目驚心的畫面中，學生的神情是沉重的，他們的心被揪了起來，心靈被深深震撼了，可見，適當?shù)拿襟w資源把空洞的說教變成激發(fā)學習內(nèi)驅(qū)力的有效手段，使學生在多種感官的參與中得到啟發(fā)，受到深刻的教育。
三、用好教材，并還原于生活
教材作為聯(lián)結師生活動的媒介，教師沒有被教材所限制、局限，而是從學生的生活實際、本地的具體情況出發(fā)，創(chuàng)造性的使用教材，把教材還原于學生的生活實際，增強了實效性、生動性，更易讓學生產(chǎn)生共鳴，從而達到教學目的。
品德與社會教學反思31
《品德與社會》是一門內(nèi)涵十分豐富的課程。凡是有內(nèi)涵的東西，它總會以它的獨特幽香吸引著人，但也只有能讀懂它內(nèi)涵的人才能真正享受它的幽香。對于品德課，我一直以來喜歡著它，并希望能夠更多地了解它，走近它。
今年我任教六年級的《品德與社會》，這與我往常教低年級的《品德與生活》差別很大，但感覺十分新鮮，特別是現(xiàn)在有很多內(nèi)容是汲到歷史與地理知識，和學生一起去感受“外面世界的精彩”，和他們一起做一個“享受文明幸福的人”。但類似于這樣的課到底該怎么上，對于我來說真的很困惑。 因此在本學期的教研課中，我挑選了《跟著唐僧去西游》來上。
作為一種嘗試，我以一顆平常心來對待，課前也沒有刻意去準備什么，因為我覺得自己對于教材的理解深入不了，因此目標也定得十分模糊。帶著這種似懂非懂的狀態(tài)我上完了這一節(jié)課。課后我把自己的困惑與老師們作了交流，也聽取了教研組老師的一些意見，但大家對于這種類型的課都比較陌生，所以也沒有實質(zhì)性的定論，但是在教材的處理上有一點大家討論得比較激烈：教材在課文的開頭有一段關于印度歷史與文化的總述話，然后再分“佛教、舞蹈、文學、數(shù)學、建筑”這樣幾個方面詳細介紹。我在上課時就是按照了教材上的順序，先讓同學們對印度有一個大體的印象，再深入去了解某一方面的知識。這樣似乎更符合認識事物從總體到局部的規(guī)律。可是也有老師建議應該先讓學生了解自己感興趣的某一方面，在全班交流的基礎上然后再來一個總結，這樣由具體到抽象，似乎更符合學生的學習規(guī)律。
這兩種不同的教材處理方法，到底哪種更有利于學生的學習呢？當時大家都沒了轍。于是我決定借班上課，按第二種思路再來上一次，經(jīng)過了這一次的實踐，我明顯感覺按教材的思路上，似乎更輕松，學生對于印度的總體把握更準確些。于是我就在想，對于教材，我們不能一味迷信，但我們對于它一定要進行很好的解讀。雖然僅憑這一次的比較就下結論可能并不一定科學，但經(jīng)過了這一次的教研課，它留給了我思考，這份思考將成為我下一個努力的目標，這就是它的價值所在。
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