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《鄘風(fēng)·柏舟》原文及賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉含蓄的特點(diǎn)，起著反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的作用。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的《鄘風(fēng)·柏舟》原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
鄘風(fēng)·柏舟
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。
之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。
之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
譯文
飄來一條柏木船，飄呀飄在河中間。蓄分頭的那少年，實(shí)在討得我心歡。誓死不把心來變。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
飄來一條柏木船，飄呀飄在大河旁。蓄分頭的那少年，實(shí)在是我好對(duì)象。誓死不把手來放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
注釋
�、朋嚕╠àn旦）：頭發(fā)下垂?fàn)�。兩髦（máo毛）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。
�、苾x：配偶。
�、侵旱�。矢：通“誓”，發(fā)誓。靡它：無他心。
�、戎唬赫Z(yǔ)助詞。諒：體諒
�、商兀号渑�。
⑹慝（tè）：通“忒”，變更,差錯(cuò),變動(dòng)。也指邪惡，惡念，引申為變心。
鑒賞
舊說多將這首詩(shī)與《邶風(fēng)》中同名之作混為一談，認(rèn)為是共姜自誓之作�；蛞詾樾l(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩(shī)（《毛詩(shī)序》）；或認(rèn)為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩(shī)（三家詩(shī)）。古人稱喪夫?yàn)椤鞍刂壑础�，夫死不嫁為“柏舟之�?jié)”，皆原于舊說。而這些舊說多膠柱鼓瑟，實(shí)不可取。
其實(shí)詩(shī)意一看就很明白：主人公原是一個(gè)待嫁的姑娘，她選中的對(duì)象是一個(gè)不到二十的少年郎，——只消看他披著兩髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對(duì)抗到底。
這首詩(shī)反映了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們?cè)谡钤S可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風(fēng)·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩(shī)中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩(shī)中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭(zhēng)取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識(shí)，這是一個(gè)很新很有價(jià)值的信息。
這首詩(shī)還接觸到一個(gè)更為普遍的社會(huì)問題：無論古今中外，在擇偶的問題上，母親和女兒的意見往往不能一致。母親相中的，女兒不屑一顧；女兒中意的，母親堅(jiān)決不準(zhǔn)帶回家來。這種事不但古代有，今天還有；不但中國(guó)有，外國(guó)也有。例如白俄羅斯民歌《媽媽要我出嫁》中，媽媽給女兒挑了好多人家，女兒的表態(tài)都是“媽媽我不嫁給他！”印度尼西亞民歌《哎喲媽媽》中，女兒為自己辯解說：“哎喲媽媽，你不要對(duì)我生氣，年輕人就是這樣相愛。”
媽媽也曾年輕過，為什么一旦成了媽媽，就不理解年輕人的心思了呢？這是因?yàn)榕畠菏歉杏X走，而媽媽多了些歲數(shù)，就多了些世故。這是因?yàn)閶寢尳⊥嗔诵┕�，就少了些熱情；多了些理智，就少了些感覺。老是看家底呀，看文憑呀，看幾大件呀，女兒都煩透了。殊不知“甜蜜的愛情從哪里來？是從那眼睛里到心懷”——與家底無關(guān)、與文憑無關(guān)、與幾大件也無關(guān)。
母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機(jī)。女兒要么放棄己見，要么作堅(jiān)決的抗?fàn)�。看來�?shī)中女主人公是持后一種態(tài)度的：至死誓靡它！堅(jiān)決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩(shī)的內(nèi)容變得沉甸甸的。
和《國(guó)風(fēng)》、《小雅》中的多數(shù)篇章一樣，這也是一首歌詞。在形式上屬于典型的兩章疊詠：中心意思在第一章中已經(jīng)說完，但只唱一遍不夠味；所以第二章變易韻腳上的字，將同樣的意思再唱一遍。實(shí)際上也就一支曲子，兩段歌詞，結(jié)尾處以詠嘆作副歌。這種形式，在當(dāng)代歌曲中，也還是很常見的。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫一位少女自己選中了意中人，卻受到家長(zhǎng)的反對(duì)，因此發(fā)出呼天呼母的悲嘆。余冠英《詩(shī)經(jīng)選》：“一個(gè)少女自己找好了結(jié)婚對(duì)象，誓死不改變主意�！迸f說多將這首詩(shī)與《邶風(fēng)·柏舟》混為一談，認(rèn)為是共姜自誓之作�；蛞詾樾l(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩(shī)（《毛詩(shī)序》）；或認(rèn)為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩(shī)（《三家詩(shī)》）。
名家點(diǎn)評(píng)
清代陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》：“含涕茹悲，芊眠婉轉(zhuǎn)，讀其詞者，如聞其聲，其如見其人，所謂下筆有神者耶！”
后世影響
《鄘風(fēng)·柏舟》對(duì)后世的影響，主要有兩方面。一是內(nèi)容上的影響。后世人稱喪夫?yàn)椤鞍刂壑础保蛩啦患逓椤鞍刂壑?jié)”，顯然與古人此詩(shī)內(nèi)容的理解有關(guān)。二是形式上的影響。此詩(shī)和《國(guó)風(fēng)》《小雅》中的多數(shù)篇章一樣，也是一首歌詞。在形式上屬于典型的兩章疊詠：中心意思在第一章中已經(jīng)說完，但只唱一遍不夠味；所以第二章變易韻腳上的字，將同樣的意思再唱一遍。實(shí)際上也就一支曲子，兩段歌詞，結(jié)尾處以詠嘆作副歌。這種形式，一直影響到現(xiàn)當(dāng)代的歌曲創(chuàng)作。在當(dāng)代歌曲中，這種兩段歌詞與正副歌結(jié)合的形式，也還是很常見的。
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