詩(shī)經(jīng)：蟋蟀
《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·蟋蟀》出自中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。為先秦時(shí)代唐國(guó)(晉國(guó))華夏族民歌。這首詩(shī)主要寫詩(shī)人感物傷時(shí)，勸誡自己和別人勤勉，或說有勸人及時(shí)行樂之意。下面是小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)：蟋蟀，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《詩(shī)經(jīng).蟋蟀》
蟋蟀在堂，歲聿其莫。
今我不樂，日月其除。
無已大康，職思其居。
好樂無荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。
今我不樂，日月其邁。
無已大康，職思其外。
好樂無荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役車其休。
今我不樂，日月其慆。
無以大康。職思其憂。
好樂無荒，良士休休。
注釋：
1、堂：堂屋。天氣寒冷時(shí)蟋蟀從野外進(jìn)到堂屋。
2、聿：語(yǔ)氣助 詞，沒有實(shí)義。莫：同“暮”。
3、除：消逝，過去。
4、已：過度，過 分。大康：康樂，安樂。
5、職：常。居：所處的地位。
6、好：喜歡。 荒：荒廢。
7、翟翟：心中警戒的樣子。
8、邁：消逝，過去。
9、 外：指份外的事。
10、蹶蹶：勤勞敏捷的樣子。
11、役車：服役 出差乘坐的車。休：休息。
12、韜：逝去。
13、憂：憂患。
14、休休：安閑自得的樣子。
譯文：
蟋蟀鳴叫在堂屋，一年匆匆到歲末。
賢者懂得要約束。蟋蟀鳴叫在堂屋，
若我現(xiàn)在不行樂，轉(zhuǎn)眼光陰白白過。
尋歡作樂別過度，自己地位要記住。
行樂不能荒正業(yè)，一年匆匆到歲末。
若我現(xiàn)在不行樂，轉(zhuǎn)眼光陰白白過。
尋歡作樂別過度，分外的事要惦記。
行樂不能荒正業(yè)，賢者懂得要勤奮。
蟋蟀鳴叫在堂屋，歲末役車也休息。
若我現(xiàn)在不行樂，轉(zhuǎn)眼光陰白白過。
尋歡作樂別過度，國(guó)家憂患記心頭。
行樂不能荒正業(yè)，賢者懂得要節(jié)制。
賞析：
人生苦短，轉(zhuǎn)眼就是百年�！案咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青瓦位如雪�！睔q月的無情，人生的短促，早被人們領(lǐng)悟透了，寫絕了。怎么個(gè)活法，在古人的心目中似乎只有享樂和建功立業(yè)光宗耀祖兩端。要么是及時(shí)行樂，荒淫無度，醉生夢(mèng)死，要么是立功立名立德。
我們?cè)谶@里看到的是另一種活法：既要及時(shí)行樂，又要有所節(jié)制;既要充分享受人生，又要保持忠于職守的精神和憂患意識(shí)。在荒淫和苦行之間選擇一條中間道路，似乎是一種符合現(xiàn)代意識(shí)的活法。日本人信奉拼命地工作，拼命地享受(實(shí)際上是工作多于享受)，如今被我們拿來當(dāng)作一種活法的標(biāo)本。其實(shí)，這樣的標(biāo)本早已有我們自己的祖先作了示范，何須從東洋人那里去學(xué)。
充滿世俗精神和氣息的既享樂又干活的“中間”活法是非�，F(xiàn)實(shí)，也非常有吸引力的，大概可以算得上一種比較理想的活法。它不要求我們像浮士德那么不斷地去進(jìn)取、開拓、發(fā)現(xiàn)，用不著去冒險(xiǎn)尋求刺激。不要求我們像西西弗斯那樣不斷徒勞地推巨石上山，也不要求我們像教徒那樣去修道院禁欲苦修，不食人間煙火。
不過，要真的實(shí)行起來，中間活法怕是有相當(dāng)難度的。人是一種不大經(jīng)得起誘惑的軟弱的動(dòng)物，具有自制力和理性精神的人畢竟很少，不知不覺或有意識(shí)放縱自己的人卻很多。我們實(shí)行起來多半不會(huì)偏于苦行和工作狂的一面，而會(huì)偏向縱情于聲色犬馬鳳花雪月而不能自拔的一方，時(shí)常樂而忘返，樂不思蜀。
尼采曾用酒神精神和日神精神來代表人類的狂歡和理性兩種精神。或許這是上帝的有意安排，把這兩個(gè)對(duì)立面放進(jìn)我們體內(nèi)，讓我們自己去作選擇：或者縱情享受，或者拼命干活，只有不同尋常的人才會(huì)把二者結(jié)合得很好。選擇就是考驗(yàn)，答卷要由我們自己來填寫。
作品賞析：
就詩(shī)論詩(shī)，此篇?jiǎng)袢饲诿愕囊馑挤浅Ｃ黠@。此篇三章意思相同，頭兩句感物傷時(shí)。詩(shī)人從蟋蟀由野外遷至屋內(nèi)，天氣漸漸寒涼，想到“時(shí)節(jié)忽復(fù)易”，這一年已到了歲暮。古人常用候蟲對(duì)氣候變化的反應(yīng)來表示時(shí)序更易，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》寫道：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！薄熬旁略趹簟迸c此詩(shī)“蟋蟀在堂”說的當(dāng)是同一時(shí)間。《七月》用夏歷，此詩(shī)則是用周歷，夏歷的九月為周歷十一月。此篇詩(shī)人正有感于十一月蟋蟀入室而嘆惋“歲聿其莫”。首句豐坊《詩(shī)說》以為“興”，朱熹《詩(shī)集傳》定為“賦”，理解角度不同，實(shí)際各有道理。作為“興”看，與《詩(shī)經(jīng)》中一些含有“比”的“興”不同，它與下文沒有直接的意義聯(lián)系，但在深層情感上卻是密不可分的，即起情作用。所以從“直陳其事”說則是“賦”。從觸發(fā)情感說則是“興”。詩(shī)的三、四句是直接導(dǎo)入述懷：詩(shī)人由“歲莫”引起對(duì)時(shí)光流逝的感慨，他宣稱要抓緊時(shí)機(jī)好好行樂，不然便是浪費(fèi)了光陰。其實(shí)這不過是欲進(jìn)故退，著一虛筆罷了，后四句即針對(duì)三、四句而發(fā)。三章詩(shī)五、六句合起來意思是說：不要過分地追求享樂，應(yīng)當(dāng)好好想想自己承當(dāng)?shù)墓ぷ�，�?duì)分外事務(wù)也不能漠不關(guān)心，尤其是不可只顧眼前，還要想到今后可能出現(xiàn)的憂患�？梢姟八肌弊质侨�(shī)的主眼，“三戒”意味深長(zhǎng)。這反覆的叮囑，包含著詩(shī)人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，是自儆也是儆人。最后兩句三章聯(lián)系起來是說：喜歡玩樂，可不要荒廢事業(yè)，要像賢士那樣，時(shí)刻提醒自己，做到勤奮向上。后四句雖是說教，卻很有分寸，詩(shī)人肯定“好樂”，但要求節(jié)制在限度內(nèi)，即“好樂無荒”。這一告誡，至今仍有意義。
此詩(shī)作者，有人根據(jù)“役車其休”一句遂斷為農(nóng)民，其實(shí)是誤解，詩(shī)人并非說自己“役車其休”，只是借所見物起情而已，因“役車休息，是農(nóng)工畢無事也”（孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》），故借以表示時(shí)序移易，同“歲聿其莫”意思一樣。此詩(shī)作者身份難具體確定，姚際恒說：“觀詩(shī)中‘良士’二字，既非君上，亦不必盡是細(xì)民，乃士大夫之詩(shī)也�！保ā对�(shī)經(jīng)通論》）可備一說。
全詩(shī)是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，以重章反覆抒發(fā)，
《詩(shī)經(jīng)》介紹
《詩(shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”包括"十五國(guó)風(fēng)”，“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠�！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容�！把拧笔钦曆艠�，分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇�！绊灐笔羌漓霕犯�，分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇。是“五經(jīng)”之一。詩(shī)經(jīng)距今已有2500年的歷史。
《詩(shī)經(jīng)》共收集了305篇詩(shī)歌，其中6篇為笙詩(shī)，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇(既有標(biāo)題又有文辭的)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩(shī)經(jīng)》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。這些詩(shī)當(dāng)初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩(shī)歌、音樂、舞蹈相結(jié)合的形式，但在長(zhǎng)期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩(shī)歌了。
《詩(shī)經(jīng)》的作者的成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。漢代某些學(xué)者認(rèn)為，周王朝派有專門的采詩(shī)人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風(fēng)俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國(guó)樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩(shī)作曲為職業(yè)，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調(diào)。諸侯之樂獻(xiàn)給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。
《詩(shī)經(jīng)》的編纂者，多傳是孔子。孔子與他的學(xué)生們可能是為這部詩(shī)集進(jìn)行過編排刪訂等工作。但是恐怕這并非編纂工作的全部。在孔子之前，為此巨著作出貢獻(xiàn)者，恐怕還有很多人啊。
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